من هو الموسيقار هاني مهنا يستطيع الإجابة عن هذا التساؤل كلّ من يمتلك ذائقة موسيقيّة ومتابع للحركة الفنيّة، كونه شكّل ظاهرة عبقريّة موسيقيّاً، فتهافت عليه عمالقة الفنّ الغنائيّ وأساطين الطرب، ليكون ضمن فرقهم الموسيقيّة. من هو الموسيقار هاني مهنا الموسيقار هاني مهنا هو فنّان وعازف وموسيقي كبير ، من مواليد 15 آب/ أغسطس عام 1947، من محافظة الشرقيّة في جمهوريّة مصر العربيّة، له العديد من الإبداعات الموسيقيّة التي ساهمت في إعلاء الذائقة الفنيّة في العالم العربيّ. [1] رحلة هاني مهنا الفنية رحلة هاني مهنّا الفنيّة غنيّة وحافلة بالإنجازات، وهي: منذ نعومة أظفاره برع في مجال العزف، وحين بلغ الخامسة عشر من العمر، التحق بفرقة الفنّانة الاستعراضيّة تحيّة كاريوكا المسرحيّة، وبعدها عمل في مسرح المنوّعات. المرحلة الثانويّة اشترك في برنامج المسابقات المعروف (الكأس لمين) فحصل على جائزة العزف المنفرد لثلاث سنوات على التوالي، وقد حصل فيما بعد على دبلوم الموسيقى والكونسرفاتوار من معهد (مونتي فيردي) التّابع لمعهد ليونارد دافنشي في الفنون في إيطاليا ، وتخصص في النظريّات الموسيقيّة والهارموني وأصول العزف على آلتي البيانو والأوكرديون من معهد (الفريد أوهانيس) في روما.
قال الموسيقار هاني مهنا، إنه مر في حياته بتجارب وعقبات صعبة كثيرة ومنه فترة سجنه، مؤكدًا أنه ظُلم في القضية؛ لأنه لم يأخذ قرضًا من البنك، ولا يحب التعامل مع القروض إطلاقًا. خلال لقاء لبرنامج «سابع سما»، الذي تقدمه الإعلامية راغدة شلهوب عبر فضائية «النهار»، مساء الاثنين، أكد مهنا أن العمل توقف في الاستوديوهات خلال تلك الفترة؛ لأن الموسيقيين لجأوا لإنشاء استوديوهات في منازلهم، لافتًا إلى أن الأمر أدى إلى تراكم العديد من المصروفات عليه. وأشار إلى أنه قرر تأجير أستوديو آخر بالتعاون مع أحد البنوك، الذي يمنحه ميزة السعر الأقل من البنوك الأخرى وتقسيط المبلغ على 9 سنوات، مع خصم الفوائد، قائلًا إن محافظ البنك المركزي حينها فاروق العقدة، أصدر قرارًا بدفع كل بنك خاص 20 مليون جنيه ضمان لمودعي الحسابات. وذكر أن قرار «العقدة» صدر بعد توقيعه حوالي 3 عقود مع البنك، مشيرًا إلى أن البنك طلب منه بعد مرور 6 سنوات ونصف، سداد قيمة المكان بالكامل مقابل الحصول عليه، وهو ما رفضه وقتها. ولفت إلى أن البنك أخبره بأن الجهاز المركزي والرقابة الإدارية سيسألون عن استفادتهم من النقود التي منحوها له، ثم رفع عليه قضية، موضحًا أن الجلسة الأولى التي ترافع فيها عنه المحامي فريد الديب رُفِضت.
[1] جرى انتخابه في تاريخ 17مايو/ حزيران عام 2013 ليشغل منصب نقيب المهن الفنيّة المصريّة الممثّلة بنقابة العازفين والمؤلّفين والممثّلين والموسيقيين. له ابنة من زوجته الفرنسيّة، وهي الممثّلة المصريّة هنادي مهنا من مواليد عام 1997م. [2] زواج هاني مهنا وطلاقه من سميرة سعيد تزوّج الموسيقار هاني مهنا من الفنّانة سميرة سعيد بعد صداقة طويلة وقصة حبّ جمعتهما، فتزوجا في المغرب عام 1988، وهو زواجه الثّاني، وقد استمرّ هذا الزواج بينهما مدّة 6 سنوات، حيث وقع الطلاق بينهما عام 1994. وبسؤال سميرة عن أسباب الانفصال أجابت بأنّها أسباب تعود لعملهما معاً في المجال الفنيّ، كونه كان مدير أعمالها، وبسبب الغيرة، بينما عزى هاني مهنا أسباب طلاقه منها بأنّها بسبب الفنّ وعدم رغبتها في الإنجاب. [2] محاكمة وسجن هاني مهنا صدر الحكم بسجن الموسيقار هاني مهنا في شهر تشرين الثّاني/ أكتوبر عام 2014 على أثر قضيّة رُفعت بحقه قدّمتها إدارة بنك الإسكندريّة بموجب عقدٍ أُبرم بين الطرفين، ينصّ على استئجار البنك الاستوديو الخاصّ بهاني مهنا، والكائن في مدينة المهندسين في مصر، ليعتمدوه فرعاً جديداً للبنك، شريطة أن يدفع البنك المذكور ثمن الإيجار عن 9 سنوات بشكلٍ مقدّم.
قال الموسيقار هاني مهنا، إنه «لا يعارض كل أغاني المهرجانات، لكنه ضد أغاني المهرجانات المبتذلة جدًا، التي يحرج من أن يسمعها أمام أولاده»، مؤكدًا أنه لن يقبل غناء أبنائه لأغاني مسفة بصورة مطلقة. وأضاف خلال لقاء لبرنامج «سابع سما»، الذي تقدمه الإعلامية راغدة شلهوب عبر فضائية «النهار»، مساء الاثنين، أن القليل من أغاني المهرجانات جيد والباقي غير جيد، واصفًا مؤدي المهرجانات حمو بيكا أنه «دمه خفيف وصاحب وجه طفولي». وأشار إلى أن «حمو بيكا ليس مغنيًا أو مؤديًا أو مطربًا ولكنه مونولوجست جميل»، معقبًا على صورة مطرب الراب ويجز والتي ظهر فيها بإطلالة في السعودية انتقدها البعض: «غناء لا، لكن لا يمكن الشخصية نجبرها على لبس معين». وعن الإعلامي مفيد فوزي، أكد أنه يحبه لكنه أحيانًا «يعمل سيناريوهات»، مضيفًا: «لم أزعل منه إلا عندما قال عبدالحليم تزوج من سعاد حسني، وهو أمر لم يحدث إطلاقًا، الأمر علمته من حليم نفسه شخصيًا، هو كان يحبها وهي تحبه والعلاقة كانت جميلة جدًا، لكن لم يحدث زواج إطلاقًا». وأشاد بزوج ابنته الفنان أحمد خالد صالح، قائلًا: «ابني الذي لم أنجبه، والله العظيم بحس إنه غطى غياب تامر، وزاد حبي له عندما فقد والدته، أنا عرفته بعد رحيل خالد صالح، لكن عندما فقد والدته دخل قلبي بشكل غير طبيعي».
وأجاز بعض الفقهاء أن يصلى ثلاث عشرة ركعة، أو إحدى عشرة ركعة، أو تسع ركعات ، أو سبعًا، أو خمسًا فقد جاء في الحديث عن ابن عمر قال:( قام رجل فقال يا رسول الله كيف صلاة الليل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة) رواه البخاري ومسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنه:( أنه كان يسلم بين الركعتين والركعة في الوتر حتى أنه كان يأمر ببعض حاجته) رواه البخاري. وعن أم سلمة قالت:( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع وخمس لا يفصل بينهن بسلام ولا كلام) رواه النسائي وابن ماجة وأحمد. حديث عن صلاة الوتر هو. هيئات صلاة الوتر لمن يصليها ثلاث ركعات إذا صلى المسلم الوتر ثلاث ركعات فيجوز فيها ثلاث هيئات كما يلي: الأولى: أن يصلي ركعتين ثم يسلم وبعدها يأتي بالثالثة. الثانية: أن يصلي ركعتين ثم يجلس بعد الثانية ثم يأتي بالثالثـة كهيئة صلاة المغرب. الثالثة: أن يصلي الركعات الثلاث متصلة ولا يجلس إلا بعد الركعة الأخيرة. وكل ذلك جائز إن شاء الله ووردت فيه الأحاديث. حكم القنوت في صلاة الوتر أما القنوت في صلاة الوتر فهو سنة وليس بواجب فإذا تركه المصلي فلا شيء عليه والذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان أحياناً يقنت في الوتر وأحياناً أخرى لا يقنت.
وأما حديث عمرو بن العاص. وعقبة، فرواه إسحاق بن راهويه في "مسنده" أخبرنا سويد [لين الحديث، واللّه أعلم، وفي "الزوائد" متروك. ] بن عبد العزيز حدثنا قرة بن عبد الرحمن [هكذا قال قرة بن عبد الرحمن عن يزيد، وخالفه الليث. وابن إسحاق، فقال: عن يزيد عن عبد اللّه بن راشد عن عبد اللّه بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة، وهو المحفوظ "دراية" وقرة: صدوق، له مناكير. ] بن حيوئيل [حيوئيل على وزن جبرئيل، ويقال: ابن حيويل. (يتبع. . ) (تابع. 1): - الحديث الموفى للمائة: حديث. . ] عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير، مرثد بن عبد اللّه اليزني عن عمرو بن العاص. وعقبة بن عامر عن رسول اللّه ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ، قال: "إن اللّه عز وجل زادكم صلاة، هي لكم خير من حمر النعم، الوتر، وهي لكم فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر"، انتهى. ومن طريق ابن راهويه، رواه الطبراني في "معجمه [قال الهيثمي في "الزوائد" ص 340 - ج 2: رواه الطبراني في "الكبير - الأوسط" وفيه سويد بن عبد العزيز متروك، اهـ". حديث عن صلاة الوتر المشدود. وأما حديث ابن عباس، فأخرجه الدارقطني في "سننه".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر (أخرجه الحاكم). وروى أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبان وصححه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الوتر حق على كل مسلم، من أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل. وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام. وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس. هو حديث صحيح كما سبق قريبا. وعن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر. رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم. قال الترمذي: حديث حسن. حُكمُ صلاةِ الوترِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وروى مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خاف ألا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: إنما هي واحدة، أو خمس، أو سبع، أو أكثر من ذلك يوتر بما شاء.
ذات صلة فضل قيام الليل والوتر ما هي صلاة الوتر فضل صلاة الوتر صلاة الوتر من العبادات التي واظب النبي - صلى الله عليه وسلم - على أدائها، وحث الصحابة على ذلك، وقد ورد في فضلها العديد من الفضائل، وهي كالآتي: خير من حمر النعم ورد في فضل صلاة الوتر حديث خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ اللهَ أمدَّكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعمِ. حديث عن صلاة الوتر الاحساس. قلنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: الوترُ ما بين صلاةِ العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ). [١] [٢] وفي الحَديث دَلالةٌ على فضل صلاة الوتر، وبيان من النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّ قيمة صلاة الوتر أفضل وأثمن من أموال العرب أجمع، والتي دلَّ عليها الرسول -صلى الله عليه وسلم- بحُمر النعم، فهي أفضل وأشرف الأموال وأغلى الأثمان عند العرب، فهي نوع من أنواع الإبل العُمانية ذات شكل وقوام جميل، ولونها يشوبه حمرة جميلة، وهي أغلى أنواع الإبل. [٢] وهذا تمثيلٌ من النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لأصحابهِ، ليُقرّب لهم الصورة، ويُبيّن لهم أهميّة هذه الصلاة، وأنّها تضاهي أموال الدنيا، فهي بالآخرة عند الله عز وجل من أفضل وأطيب وأحسن العبادات بل وينال بها المؤمن الدرجة الأعلى عند الله عز وجل.
[١٠] الفرق بين الوتر وقيام الليل هناك العديد من الفُروقات التي جاءت في السُنّة، وفي أقوال أهل العلم بين قيام الليل والوتر ، وهي كما يأتي: [١١] السُنّة: فرّقت السُنّة بينهما بالقول والفِعل؛ فمن القول حديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ صَلَاةُ اللَّيْلِ؟ قالَ: مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ، فأوْتِرْ بوَاحِدَةٍ) ، [١٢] أمّا من حيث الفعل، فقد ورد عن عائشة -رضي الله عنها- قولها: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي وأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةً علَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أرَادَ أنْ يُوتِرَ أيْقَظَنِي، فأوْتَرْتُ). [١٣] أقوال أهل العلم: فرَّقَ أهل العلم بينهما من حيث الحُكم والكيفيّة؛ فأمّا من حيث الحُكم فسيأتي تفصيل ذلك لاحقاً في المقال، وأمّا من حيث الكيفية؛ فقيام الليل يكون ركعتَين ركعتَين، والوتر يكون ركعة واحدة، أو ثلاث، أو خمس، أو سبع ركعات، ولا يجلس المُصلّي إلّا في آخرها، وإن صلّاها تسع ركعات فإنّه يجلس بعد الركعة الثامنة ولا يُسلّم، ويقوم فيأتي بالركعة التاسعة ثُم يتشهّد ويُسلِّم، والمُلاحَظ من هذه الفُروقات أنّ صلاة الوتر تعتبر جُزءاً من قيام الليل.