المنورة المدينة المنورة ـ محمد قاسم أكدت أمانة المدينة المنورة تطوير أعمال أكثر من 90 محطة وقود، من خلال برنامج تحسين محطات الوقود داخل المدينة, التي تستهدف في مرحلتها الأولى طريق الملك عبدالله بن عبدالعزيز "الدائري الثاني"، طريق الهجرة، طريق أمير المؤمنين عثمان بن عفان – رضي الله عنه -، طريق الملك خالد بن عبدالعزيز "الدائري الثالث"، طريق الأمير نايف بن عبدالعزيز، مشيرة أن البرنامج يستهدف تطوير أكبر عدد من المحطات القائمة على الطرق الرئيسة، وذلك لإيجاد بيئة تنافسية بين الشركات لتقديم أفضل الخدمات في محطات الوقود. وأوضحت الأمانة أن برنامج تحسين محطات الوقود يستهدف المواطن بالدرجة الأولى سواء كان مستفيداً أو مستثمراً، وأنه يتضمن برامج تحفيزية للمستثمرين في هذا القطاع الحيوي حيث تقوم الأمانة بتسهيل كافة الإجراءات الخاصة بالشركات المؤهلة والمتعلقة بمحطات الوقود (التراخيص، المواقع الاستثمارية) وتذليل كافة المعوقات التي تواجه تلك الشركات إن وجدت، بالإضافة إلى دعم الملفات التي تحتاجها الشركات لتحسين أدائها وقد تم إعطاء ملاك المحطات والمراكز القائمة حالياً مهلة من بدء تنفيذ البرنامج لمعالجة أوضاعهم.
عادي 23 أبريل 2022 02:59 صباحا قراءة دقيقة واحدة أودى حادث انقلاب حافلة على طريق المدينة المنورة «طريق الهجرة السريع» بحياة 8 أشخاص، وإصابة 43 آخرون، بينهم حالات خطرة، بحسب ما أعلنت وسائل إعلام محلية الجمعة. وتلقى فرع هيئة الهلال الأحمر بمنطقة المدينة المنورة، بلاغاً يفيد بوقوع حادث انقلاب باص على طريق الهجرة السريع عند كيلو 140، توجهت على إثرها 26 فرقة إسعافية لإغاثة مصابي الحادث. وبحسب بيان رسمي، فقد تأكدت وفاة 8 من ركاب الحافلة، بينما تفاوتت الحالات الصحية للمصابين، الذين بلغ عددهم 43 حالة، بينهم 3 إصابات خطرة، و10حالتهم متوسطة، و30 في حالة مستقرة. ونقل المصابون لتلقي العلاج في المسشفيات. مقالات متعلقة عناوين متفرقة
برس بي - صحيفة المناطق: المناطق_المدينة المنورة أسفر حادث انقلاب حافلة على طريق الهجرة بالمدينة المنورة، عن وفاة 8 أشخاص، ووقوع عدة إصابات، وجرى نقل الجرحى إلى المستشفيات لتلقي العلاج اللازم. وذكرت القوات الخاصة لأمن الطرق –عبر تويتر- أنها باشرت حادث انقلاب حافلة على طريق الهجرة بمنطقة المدينة المنورة، نتج عنه (٨) وفيات وإصابات تراوحت بين بسيطة ومتوسطة.. وأوضحت … 8 وفيات وعدة إصابات ضحايا حادث على طريق الهجرة بالمدينة للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل 8 وفيات وعدة إصابات ضحايا حادث على طريق الهجرة بالمدينة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة المناطق وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
أعلنت وزارة النقل، افتتاح المسار الرئيس في الاتجاهيْن لطريق الهجرة بالمدينة المنوّرة، صباح اليوم الجمعة، وذلك قبل نهاية المدة المعتمدة للمشروع؛ حيث اُفتتح حرصاً على راحة الأهالي والزوّار. وقال وكيل وزارة النقل للطرق والمتحدث الرسمي المهندس هذلول الهذلول: في ظل ما تحظى به مشاريع منطقة المدينة المنوّرة ومنها مشروع تقاطع طريق الأمير سلطان بن عبدالعزيز مع طريق الهجرة من متابعة مستمرة من قِبل صاحب السمو الملكي أمير المنطقة - حفظه الله - ومن وزير النقل - حفظه الله.. والتوجيه بتشغيل مسار طريق الهجرة الرئيس قبل نهاية المدة المعتمدة للمشروع التي تنتهي بتاريخ 19 / 7 / 1438 هـ، وذلك حرصا على راحة أهالي وزوّار المدينة المنوّرة، فقد تم - بحمد الله - افتتاح المسار الرئيس لطريق الهجرة في الاتجاهين صباح هذا اليوم الجمعة الموافق 5 / 9 / 1437هـ. أخبار قد تعجبك
تاريخ النشر: الأربعاء 14 ربيع الآخر 1425 هـ - 2-6-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 49463 6911 0 257 السؤال ماحكم مس الذكر من طريق المزح ؟ وهل هو حرام وشكرا................ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمس رجل أو امرأة لذكر الغير على سبيل المزاح محرم مالم يكن صغيرا لم يبلغ سبع سنين فلا حرج في ذلك لأنه لا عورة له، فلذا لا حرج من النظر إلى عورته ومسها مالم يكن في ذلك فتنة فيمنع، وهذا هو مذهب الحنابلة قال البهوتي في كشاف القناع: (ولا يحرم النظر إلى عورة الطفل قبل السبع ولا لمسها نصا ولا يجب سترها. اللوطية على ثلاث مراتب - إسلام ويب - مركز الفتوى. أي عورة الطفل والطفلة، (مع أمن الشهوة) ، لأن إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم غسله النساء، (ولا يجب الاستتار منه)، أي من دون سبع ، (في شيء) ، من الأمور. وكذلك لا حرج على المرأة في مس ذكر زوجها أو سيدها مطلقا لأنه لا عورة بينهما لما رواه الترمذي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت يارسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ فقال: احفظ عورتك إلا من زوجك أو ما ملكت يمينك. ولأن الفرج يحل له الاستمتاع به فجاز مسه والنظر إليه كبقية البدن، والله أعلم.
أما مع عدم التلذذ فلا يحرم إلا النظر إلى العورة ولمسها، من فوق الثياب أو بدونها. حكم لمس ذكر رجل آخرین. ( أنظر ما يناسب ذلك في مبحث أحكام التخلي، من الجزء الأول من فقه الشريعة، ص:80). ـ نريد بمصطلح (التلذذ والشهوة)، الوارد في المسألة السابقة، والذي سيرد كثيراً في المسائل اللاحقة: تَسبُّبُ اللمس أو النظر بفوران الغريزة الجنسية وتحرّكها في داخل النفس، وبخاصة إذا ظهرت بمثل الإنتصاب عند الذكر أو ما يشبهه عند الأنثى. أما مجرد الإعجاب بما يرى فليس هو النظر بشهوة.
إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة ومايترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم، وقد يقذف المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به، والله تعالى يقول: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض، أو في غير المأتى ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم (مص الأعضاء واللعق) مالم تخالط النجاسة الريق وتذهب إلى الحلق. وإن لساناً يقرأ القرآن لا يليق به أن يباشر النجاسة، وفيما أذن الله فيه من المتعة فسحة لمن سلمت فطرته. حكم مس الذكر على سبيل المزاح - إسلام ويب - مركز الفتوى. تنبيه: لايخفى على من تعاطى ذلك الأمر أنه قد يترتب عليه بعض الأمراض ولمعرفة المزيد عنها يمكن مراجعة الأطباء المختصين. والله أعلم.
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون؛ على ما آل إليْه حالُ بعْض النَّاس، من عدَم الحياء منَ الله تعالى، فما ذُكِر في السؤال ممَّا يَضيق به الصَّدر، وتقشعرُّ منه الأبدان، وتشمئزُّ منه الفِطَر السليمة. فممَّا لا شكَّ فيه أنَّ نظر الرَّجل إلى رجُلٍ آخَر بشهوةٍ مصيبةٌ من المصائب، التي يُصاب بها المرْءُ في دينِه ودُنْياه، بل وأخراه -إن لم يتداركه الله برحمة منه فيتوب- وهو بداية الشَّرِّ والفتنة، وقبحُ ذلك معلومٌ بالضَّرورة العقلية والبدهية والشرعيَّة؛ ولهذا نصَّ كثير من أهل العلم على تَحريم ذلك، وعلى حرمة النَّظر إلى الفتى الأمرد عند خشية الافتِتان به، ومنهم مَن أطلق تَحريم النَّظر. حكم لمس ذكر رجل آخر يسمى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى ": "والنَّظَرُ إلى وَجهِ الأمْرَدِ بشَهوةٍ كالنَّظَرِ إلى وجهِ ذواتِ المحَارِمِ والمَرْأةِ الأجْنَبيَّةِ بالشَّهْوَةِ، سَواءٌ كانت الشَّهْوةُ شهْوةَ الوطْءِ أوْ كانتْ شَهوةَ التَّلذُّذِ بالنَّظَر، كما يتَلَذَّذُ بالنَّظَرِ إلى وَجْهِ المَرْأةِ الأجْنَبِيَّةِ، كانَ مَعْلومًا لِكُلِّ أحدٍ أنَّ هذا حرامٌ، فكَذلكَ النَّظَرُ إلى وَجْهِ الأمْرَدِ باتِّفاقِ الأئِمَّةِ... واللهُ - سُبْحانه - قدْ أمرَ في كِتابه بِغَضِّ البَصَر، وهُو نَوْعانِ: غَضُّ البَصَر عَن العَوْرة، وغَضُّهُ عَن مَحَلِّ الشَّهْوة".
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 جمادى الآخر 1422 هـ - 28-8-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 10024 244540 0 889 السؤال ما هي علامات البلوغ الشرعية في الإسلام؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالبلوغ لغة: الوصول، يقال: بلغ الشيء يبلغ بلوغًا، وبلاغًا: وصل، وانتهى. وبلغ الصبي: احتلم، وأدرك وقت التكليف، وكذلك بلغت الفتاة. واصطلاحًا: انتهاء حدِّ الصغر؛ ليكون أهلًا للتكاليف الشرعية. هل يجوز الزواج من اخت المفعول به ، علماً بأنه لم يُدخل الذكر في الدبر ؟ و هل يحرم التفخيذ ... ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وللبلوغ علامات طبيعية ظاهرة، منها ما هو مشترك بين الذكر والأنثى، ومنها ما يختص بالأنثى: أما ما هو مشترك، فهو: أولًا: الاحتلام وهو: خروج المني من الرجل والمرأة، في يقظة، أو منام؛ لوقت إمكانه، قال تعالى: وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النور:59]. ثانيًا: الإنبات، وهو: ظهور شعر العانة، وهو الذي يحتاج في إزالته إلى نحو الحلق، دون الزغب الصغير، الذي ينبت للصغير، دلَّ على ذلك ما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حكم سعد بن معاذٍ في بني قريظة، فحكم بقتل مقاتلتهم، وسبي ذراريهم، أمر أن يكشف عن مؤتزرهم، فمن أنبت، فهو من المقاتلة، ومن لم ينبت، فهو من الذرية.