ويشير الطويان إلى أن استعانة الدخيل بمتابعيه على "تويتر" في أن يقترحوا عليه ضيوفاً ومحاور لحلقات برنامجه "لم يكن من المفترض أن يحدث"، ويقول: "تركي لم يطلب مساعدتهم، بل استنطق الرأي العام"، ويضيف: "لقد أصبح "إضاءات" يعطي فرصة للمتلقي حتى يكون شريكاً في العمل، وأحسب أن تركي سخّر "تويتر" ليكون إضاءات أكثر قرباً وتأثيراً". وألمح الطويان إلى أنه حتى لو كانت هناك سلبيات لبرنامج "إضاءات" فإن الدخيل استطاع أن يغطيها بتفاعله مع المجتمع عبر "تويتر". متى يجد الوقت لهذا؟ من جهته أشار عضو "تويتر" ياسر الرفاعي، مدرب ومستشار تدريب وتطوير، إلى أنه لا يعرف إعلامياً سعودياً أو خليجياً يتواجد في "تويتر" بفعالية، وبنفسه، مثل تركي الدخيل، ويقول: "تفاعل تركي مع الجميع جميل جداً، حتى أني أحياناً أتساءل، ما شاء الله عليه، متى يجد الوقت لهذا؟". يا خوفي نقول: فات الأوان!. وأكد الرفاعي لـ "العربية. نت" أن من يتابع الدخيل على "تويتر" يشعر أنه يعرفه منذ زمن. وقال: "أنا أعتبر وجوده في "توتير" مكسب له، ومكسب للأعضاء، وهو بهذا التفاعل يوسع من قاعدته الجماهيرية، بحكم أن أكثر الموجودين في "تويتر" هم شباب". وقال الرفاعي إن الدخيل اقترب بهذا التواجد من الشباب أكثر، وأضاف: "أتوقع أيضاً أن هناك كثيرين من الذين لم يكونوا يتابعون "إضاءات" من قبل، أصبحوا يتابعوه الآن بسبب أن تركي معهم في "تويتر"، وأن ردوده لهم لبقة وجميلة جداً لدرجة أنها تُحبب الناس فيه".
قدّم الكاتب تركي الدخيل في صحيفة عكاظ بتاريخ 7/4/2014، ما يعتبره نقداً "موضوعياً" يصف من خلاله ظاهرة "المناضلون من منازلهم"، التي تهدف برأيه لزعزعة الأمن والإضرار بالسلم. في ظل الانفتاح الإعلامي اليوم والمتغيرات التي يواكبها العالم العربي، أصبح المواطن أمام خيارات كثيرة ليعبر عن رأيه بضغطة زر، إذ بات من الممكن لفت انتباه الرأي العام من خلال هاشتاق في تويتر، أو النقاش على قضية اجتماعية أو سياسية مع أفراد أخرين وأنت في منزلك. وفي بلداننا العربية، وفي ظل غياب الفضاء المفتوح الذي يسمح للمواطن بالمشاركة والتفاعل في المجال السياسي العام بشكل سلمي، يكون الخيار المتاح أمامه هو "شبكات التواصل الاجتماعي"، ونلاحظ في وطننا العربي بروز الآراء والنقاشات السياسية في هذه الشبكات، مع غياب حق المشاركة والتفاعل على أرض الواقع. «تركي الدخيل»: نسبة الإفادة من «تويتر» تضاءلت مقارنةً بمساوئه - الخليج الجديد. يقول الدخيل: "يغري الحراك السياسي بعض الكتاب والمدونين بأن يتحولوا إلى كائنات ناشطة تحاول أن تنتقد كل شيء" مستنكرًا هنا وجود فضاء للنقد، مبدياً رغبته الصريحة في تقويضه وإلغاء الرأي الأخر، وهو ما يدل على (اعتداله / وسطيته / ليبراليته) المتماهية مع السلطة التي ترفض الاختلاف وتطمس التعددية، ورفضه الاختلاف باعتباره خطراً، وعمله على "شيطنة هذا الآخر" صاحب الرأي المختلف، والتحريض ضده لكي يتمكن من فرض رأي واحد فقط.
وختم: «نحن حدثاء عهد بالتقنية بالطبع، لكن يجب أن ننظر إلى أخطائنا الكبرى، إذ بات تويتر في جلّ مطروحه ميداناً للعنصرية، والنبز، والإقصاء، والإرهاب.. فقط تأمل يوميا في (الترند) ثم فكّر مليّاً، أي تطوّر عشناه ثقافياً؟».
وأردف قائلا: "اليوم، ماذا يمكن أن يقدم سفيرٌ، لعلاقة بين دولتين، يمكن اعتبارهما أقوى حليفين، لا في المنطقة، بل ربما في العالم؟! يمكن أن يقدم الكثير، ولكن بالكثير من الجهد، الذي أسأل الله أن يعينني عليه، وأجزم بأن أهلي في الإمارات، الذين ما رأيت أحداً منهم خلال عشرين عاماً، إلا مرحباً بي، يعدني من أهله، أجزم بأن هذا الشعب العظيم، سيبقى، بطيبة أصله، وحسن خُلقه، ومحبته لتوجه قادته، يُقدم المزيد، من أجل تقوية العلاقة القوية".
مَن لا يَخُطُّ الأَلِف أواه ما أشوقني لأعرف كيف سيفعل شوقي، وسع الله عليه مرقده، لو عاش زماننا هذا؟! هل سيكتب عن تويتر، أو سنابشات، أو انستغرام، أو فيسبوك؟! وهل كان أحمد بك، سينشر أبياته بتغريدة، أم سيبثها مصورة عبر تيك توك، وهل سيخطر ببالكم أنه من باب مسايرة الجيل الشاب سيخلع طربوشه تبسطاً مع غالبية الشعب من الأجيال الجديدة اليافعة؟! الأكيد أن رجلاً بوعي أمير الشعراء، سيستوعب الواقع، ولو بعد صدمة قاسية، لا أظنها تطول، فمن نوادر مقولات عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قوله: «النَّاسُ بِزَمَانِهِمْ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبَائِهِمْ». والمصيبة الأدهى، كيف سيكون وقع خبر ضمور الصحافة الورقية، وغزو الشاشات المحمولة لكل أنواع الإعلام، دون استثناء مشاهدة الأفلام من خلالها! ثم ألا تتوقعون أن أمير الشعراء، الشاعر المصقع، الفحل، سيكتشف تبدل الدنيا، فأصبح لكل زمان آياتٌ لا حصر لها، ولا يلحق بها علماً إلا ذو حظٍ عظيم، وفراغٍ كبير! تاريخياً كانت تجارب الطباعة البدائية في أوروبا ذات نتائج غير مبشرة، لكن الشغف الذي لازم العاملين في حقل الطباعة وازدياد طلبات السوق، حيث كانت أوروبا تتلهف للمعرفة، والتعلم بأي وسيلة والصحيفة، أو الجريدة، وسيلة لا تناكفك لعدم فهمك، ولا تغضب عليك إذا لم تسر في طريقها المحدد، ومارست حريتك في القراءة، فانتقل أنصار الطباعة الجدد إلى أوروبا عام 1445، لكن الصعوبات كانت عائقاً أمام إصدار ما يرضيهم.
دعاء زيارة الامام الحسين في ليلة القدر وفق مفاتيح الجنان ولكل طائفة دينية طقوسها المتميزة في إحياء هذه الليلة العظيمة، حيث يقوم الشيعة بالعديد من أعمال التسبيح والاستغفار والدعاء والصلاة، بالإضافة إلى زيارة الإمام الحسين. وتولي جميع المذاهب الإسلامية اهتمامًا كبيرًا بليلة القدر لأنها من الليالي العظيمة والمباركة عند الله تعالى. فقد كرسوا لها سلسلة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والصلاة وغيرها من الأعمال التي قربهم من الله تعالى وتكسبهم أجرًا عظيمًا. وتعتبر المذهب الشيعي من أهم المذاهب الإسلامية المعترف بها. ومع ذلك، فإنه يشمل العديد من الطقوس التي تثير الغالبية العظمى من المسلمين في جميع أنحاء العالم، وخاصة السنة والجماعة. زيارة الامام الحسين يوم عاشوراء - مركز الإسلام الأصيل. حيث تباينت ردود فعل علماء المسلمين حول الطقوس غير المألوفة للطائفة الشيعية، خاصة فيما يتعلق بشهر رمضان المبارك، وكان رؤساء هذه الطائفة يسمحون بالتدخين وحتى داخل أماكن عبادتهم. دعاء زيارة الامام الحسين في ليلة القدر وفق مفاتيح الجنان اضغط هنا ونشر موقع رجل الدين الشيعي السيستاني فتوى صادرة عن مراجع شيعية، مع حلول شهر رمضان، تسمح بتدخين السجائر وجماع النساء دون إبطال الصيام ومضغ العلكة.
انتبه للكتب المعينة بـ"نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة" تمت المقابلة و التصحيح لهذه الكتب من قبل « لجنة مقابلة الكتب » في شبكة رافد و تكون أخطاء هذه الكتب بالنسبة إلى الباقي، قليلة جدا و نرجوا مساعدتكم في تصحيح هذه الأخطاء. أما باقي الكتب هي من دون أي علامة، فتكون في إنتظار المقابلة و ستصحح بعون الله تعالى في أقرب وقت ممكن. زيارة الامام الحسين عاشوراء مكتوبة. نسأل من الله التوفيق لنا و لكم. اقراء المزيد... خدمة جديدة من المكتبة الإسلامية تم تفعيل خدمة استلام الكتاب يمكنكم بواسطة هذه الخدمة عرض الكتاب من مكتبة رافد على صفحة الانترنيت الخاصة بكم. وبذلك تستطيعون الاستفادة من خدمات العرض الخاصة برافد. أيضا يمكنكم تنظيم كيفية العرض لتحسين الواجهة. اقراء المزيد...
لهذه الطائفة حضور داخل مصر، وهو ما أكدت عليه الدكتورة سعاد عثمان، أستاذة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا بكلية البنات جامعة عين شمس، خلال سطور كتابها "الطوائف الأجنبية فى مصر.. البهرة نموذجًا". فخلال هذا الكتاب، كشفت المؤلفة أن طائفة البهرة بدأت تتوافد على العاصمة المصرية القاهرة فى سبعينيات القرن الماضي، وأقاموا في المنطقة الفاطمية منها، قبل أن يفضلوا الانتقال إلى حي المهندسين، التي تحتضن مقر إقامة سلطانهم. من هو سلطان طائفة البهرة؟ أما عن السلطان مفضل سيف الدين، فهو الابن الثاني لسلطان البهرة الراحل الدكتور محمد برهان الدين، وُلد في مدينة سورت غرب الهند في عام 1946، وينتسب لأسرة اعتنقت الإسلام منذ بدء انتشاره في الهند. ولعب والده دورًا فاعلًا في حياته، فبعيدًا عن تربيته، شجعه ودعمه في مسيرته التعليمية، حتى تخرج في معهد الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر، كما حرص على تزويجه حتى أنجب 3 ذكور و2 من الإناث. دعاء زيارة الامام الحسين في ليلة القدر وفق مفاتيح الجنان - غزة تايم - Gaza Time. هذه النشأة، شجعت الأب على تعيين مفضل سيف الدين سلطانًا للطائفة في سنة 2011، وهذا قبل عامين من وفاته، ليكون السلطان رقم 53 ضمن سلسلة الدعاة المطلقين الفاطميين (لقب سلطان البهرة). ومن منطلق ما وهبه الله به، صُنف السلطان فضل سيف الدين من بين أكثر 500 مسلم مؤثر في سنة 2014، وبعدها بعام، حصد جائزة السلام العالمي من منطلق مساهمته في تعزيز حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية.