لقد اخذ قوم صالح دعوته لهم من باب شخصي ، وقالوا له انه كان مرجوا فيهم لعلمه وعقله وصدقه ، ثم خاب رجائهم فيه لانه ينهاهم عن عبادة ما كان يعبده ابائهم ، واستنكروا ان صالح عليه السلام كان يدعوهم لعبادة الله وحده. معجزة سيدنا صالح عليه السلام وبرغم صدق صالح عليه السلام فى دعوته لعبادة الله وحده الا انه بدا واضح قوم ثمود لن يصدقوه ، فقد كانوا يشكون فيه وكانوا يعتقدون انه مسحور وطلبوا منه معجزة تثبت صحة دعوته وانه رسول الله ، وقد استجاب الله لهذا الطلب ، وكان قوم صالج ينحتون بيوت عظيمة من الجبال ، وفى البناء كانوا يستخدمون الصخر وكانوا اقوياء وكان الله قد رزقهم رزقا كثيرا ، فقد جاءوا بعد قوم عاد. قال صالح عليه السلام لقومه عندما طلبوا منه معجزة لكي يصدقون انه رسول الله " وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ". آية تعني معجزة ، ويقال ان صخرة بالجبل انشقت وخرجت منها الناقة ، فقد كانت معجزة ، ويقال انها عندما كانت تأتى لتشرب من المياه الموجودة فى الآبار فى يوم لا تقترب بقية الحيوانات من الماء فى هذا اليوم ، وقال ايضا انها كانت معجزة لان لبنها كان يكفي الناس جميعا لانها فى اليوم الذى تشرب فيه الماء لا يتبقي شئ للناس.
قصة سيدنا صالح عليه السّلام قد ذكرت في القرآن الكريم مع الكثير والكثير من القصص العظيمة، ذات الفوائد الجمّة. والّتي يجب على الإنسان أن يتّخذها منهجاً حياتيّاً. ليقوّم بفوائدها وأحكامها سلوك حياته ونمطها. وإنّ ذكر قصص الأنبياء والرّسل في القرآن الكريم، هو نوعٌ من أنواع القصص القرآني. وهدفه إيصال الرّسالة والغاية من إنزال القرآن الكريم. كما يهتمّ موقع المرجع بإخبارنا أحداثاً وفصولاً عظيمةً من قصة نبيّ الله صالح عليه السّلام. و كذلك إطلاعنا على الفوائد المستفادة منها. سيدنا صالح عليه السلام بعث الله -سبحانه وتعالى- نبيّه صالحاً إلى قوم ثمود أو أصحاب الحجر، يدعوهم لدين التّوحيد والعقيدة الصّحيحة. وكان صالح من الأنبياء العرب. كذلك قد اختلف العلماء في نسبه فمنهم من قال بأنّه صالح ابن آسف. ومنهم من قال بأنّه صالح بن عبيد بن جابر. كما ذكر بأنّ نسبه ينتهي إلى نبيّ الله نوحٍ عليه السّلام. وإنّ الفترة الّتي بعث فيها قد سبقت الفترة الّتي أرسل الله تعالى بها شعيباً وموسى عليهما السّلام. كما قد قال القرآن الكريم بأنّ صالح هو أخٌ لقوم ثمود. وتفسير ذلك يعود إلى أنّ النّبيّ صالح عليه السّلام كان من قوم ثمود.
دعوة النبي صالح لقومه ما فحوى رسالة النبي صالح؟ لقد كانت دعوة النَّبي صالح قائمةً على توحيد الله -تعالى- ونبذه الشّرك والكفر، ومن ثم بدأ يذكر قومه بالنِّعم التي حباهم الله إياها، من بناء القصور في سهول أراضيهم ونحت البيوت والقلاع من الجبال، وتطاولهم بالبنيان، وكان دائمًا ما يذكرهم بقوم عاد وما آلت إليه أحوالهم جراء كفرهم وعنادهم، وكيف أنَّ الله استخلفهم في الأرض بعد هلاكهم. [١] طلب قوم ثمود بإخراج ناقة ما هي معجزة قوم صالح؟ عندما استمرَّ النَّبي صالح بدعوة قومه إلى الإيمان ونبذ الشِّرك طلبوا منه أن يخرج لهم ناقةً من صخرةٍ محدَّدةٍ، وكانت من شروطهم لتلك النَّاقة أن تخرج تلك النَّاقة وهي حامل عشراء، وأن يعاينوا خروجها من الصَّخرة الصَّماء التي عيَّنوها له. [١] معجزة الناقة ما هو اسم ناقة صالح؟ ما ورد في اسم النَّاقة فقط هو أن الله -سبحانه وتعالى- أضافها إلى اسمه عزَّ وجل، وهذه الإضافة تعدُّ إضافة تكريم وتشريف لها، فيُقال ناقة الله كما يُقال بيت الله، وقد ورد اسم ناقة الله في قوله تعالى في سورة هود: {وَيَا قَوْمِ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّه}.
كذلك إنّ النّعمة التي لا يشكر العبد عليها ربّه ولا يحسن استخدامها، فإنها تنقلب عليه نقمة وذلك بسبب جحوده بأنعم الله. لقد كان صالح نبيّ الله ورسوله لقوم ثمود، وقد اهتمّ المقال بالتّعريف بنبيّ الله صالح وذكر قصة سيدنا صالح عليه السلام، وكيف أرسل الله -سبحانه وتعالى- صالح إلى ثمود، ثمّ ذكر المقال معجزة صالح -عليه السّلام- وهي الناقة التي عقرتها ثمود فهلكت لأنها خالفت أوامر الله، وقد ذكر المقال أيضاً حياة صالح مع قومه، وختم بذكر الدروس والعبر والموعظة المستفادة من قصة سيدنا صالح عليه السلام.
بتصرّف. ^ أ ب الخازن، تفسير الخازن لباب التأويل في معاني التنزيل ، صفحة 223. بتصرّف. ↑ سورة القمر، آية:27 ↑ سورة هود، آية:64
تاريخ الإضافة: 11/8/2015 ميلادي - 26/10/1436 هجري الزيارات: 29118 وكل شيء أحصيناه في إمام مبين (مطوية) بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾ شرح الكلمات: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى ﴾ للحساب والجزاء. ﴿ وَنَكْتُبُ مَاَ قَدَّمُواْ ﴾ من عمل: خير أو شر؛ فنجازيهم عليه نكتب ﴿ آثَارِهِمْ ﴾ ما سنوه من سنة حسنة أو سيئة؛ فإن الله تعالى يجزيهم عمن اتبعها بعدهم؛ ثواباً أو عقاباً. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - (وكل شيءٍ أحصيناهُ في إمامٍ مبين ). ﴿ وَكُلَّ شيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ ﴾ هو اللوح المحفوظ. المعنى الإجمالي: قوله تعالى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى ﴾ أي للبعث والجزاء ﴿ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا ﴾ أي أولئك الأموات أيام حياتهم من خير وشر، ﴿ وَآثَارَهُمْ ﴾ أي ونكتب آثارهم وهو ما استُن به من سننهم الحسنة أو السيئة. ﴿ وَكُلَّ شَيْءٍ ﴾ أي من أعمال العبادة وغيرها ﴿ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾ وهو اللوح المحفوظ، وسنجزي كلاً بما عمل. وفي هذا الخطاب تسلية لرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ومنه: رواية أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَمِعْتُه يَقُولُ: "اتَّقُوا الْمُحَقَّرَاتِ مِنَ الذُّنُوبِ فَإِنَّ لَهَا طَالِبًا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: أُذْنِبُ وأَسْتَغْفِرُ إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: ﴿ونَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وآثارَهُمْ وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه فِي إِمامٍ مُبِينٍ﴾ وقَالَ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا الله إِنَّ الله لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ " ( [13]). والمتحصَّل أنَّ المعنى الظاهر لقوله تعالى: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ هو الكتاب المبين لكنَّ ذلك لا ينفي أن يكون للآية تأويلًا يكون بمثابة المعنى الباطن للآية فإنَّ للقرآن ظهرًا وبطنًا كما نصَّت على ذلك الروايات الواردة عن الرسول (ص) وأهل بيته (ع)(14)، والعلم بباطن القرآن لا يُتاح إلا من طريق الوحي، وهو بعضُ ما يعنيه قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ فالراسخون في العلم وهم الرسول (ص) وأهل بيته (ع) يعلمون بتأويل القرآن من طريق ما تلقَّاه الرسول (ص) عن ربِّه جلَّ وعلا.
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وآل محمد إِنـَّا نَحْن ُنُحْي ِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيءٍْ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ} ان هذا المقطع من الاية وهو (. وكل شئء احصيناه في امام مبين - منتدى الكفيل. وَكُلَّ شَيءٍْ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ} وردة عدة روايات تشير على المقود بهاذة الاية هو الامام علي (عليه السلام) وإنه وصية الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله وسلم) لأمير المؤمنين(عليه السلام). ويستدل لهذا ما ورد عن الإمام الكاظم(عليه السلام) قال: (( قلت لأبي عبد الله(عليه السلام): أليس كان أمير المؤمنين(عليه السلام) كاتب الوصية ورسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) المملي عليه وجبرائيل والملائكة المقربون شهود … - (وكان في الوصية) – سنن الله وسنن رسوله(صلى الله عليه وآله وسلم) قال الإمام الكاظم(عليه السلام): أكان في الوصية توثبهم وخلافهم على أمير المؤمنين(عليه السلام) قال أبو عبد الله الصادق(عليه السلام): نعم والله شيئاً شيئا ، وحرفاً حرفاً ، أما سمعت قول الله(عز وجل): { إِنـَّا نَحْن ُنُحْي ِ الْمَوْتىوَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيءٍْ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ}. المقصود بالإمام هو إمام الحق أمير المؤمنين(عليه السلام).
الملخص: ورد عن الإمام الباقر(عليه السلام) عن آبائه(عليهم السلام): «لمّا اُنزلت هذه الآية على رسول الله(صلى الله عليه وآله)(وكلّ شيء أحصيناه في إمام مبين) قام أبو بكر وعمر من مجلسهما فقالا: يارسول الله، هو التوراة؟ قال: لا، قالا: فهو الإنجيل؟ قال: لا، قالا: فهو القرآن؟ قال: لا، قال: فأقبل أمير المؤمنين علي(عليه السلام) فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): هُوَ هذا! إِنَّهُ الإِمامُ الَّذِى أَحْصَى اللّهُ تَبارَکَ وتَعالى فَیْهِ عِلْمَ کُلِّ شَىء. جاء في الآية 12 من سورة «یس»:(وَ کُلَّ شَيْء أَحْصَیْناهُ فِی إِمام مُبِین). أغلب المفسّرين اعتبروا أنّ معنى «إمام مبين» هنا هو «اللوح المحفوظ» ذلك الكتاب الذي أحصيت فيه كلّ الأعمال والموجودات والحوادث التي في هذا العالم. والتعبير بـ «إمام» ربّما كان بلحاظ أنّ هذا الكتاب يكون في يوم القيامة قائداً وإماماً لجميع المأمورين بتحقيق الثواب والعقاب، أو لكونه معياراً لتقييم الأعمال الإنسانية ومقدار ثوابها وعقوبتها. الجدير بالملاحظة أنّ تعبير(إمام) ورد في بعض آيات القرآن الكريم للتعبير عن «التوراة» حيث يقول سبحانه وتعالى: أفَمَن کانَ عَلى بَیِّنَة مِّن رَّبِّهِ ویَتْلُوهُ شاهِدٌ مِّنْهُ ومِن قَبْلِهِ کِتابُ مُوسى إِماماً ورَحْمَةً»(1).
والله لو أنه سبحانه وتعالى استعملني من أول الدهر حتى آخره ثم أدخلني النار لكان محسناً معي، وأيّ إحسان أعظم من أنه يستعملني ولو في آن. المفروض أننا لا نهتم إلا لشيء واحد هو أن نرفع من صفحتنا السوداء هذه الأنا التي لا تكاد تفارقنا)) الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 12-12-2015, 20:35 آخر مشاركة: 22-03-2015, 18:13 مشاركات: 5 آخر مشاركة: 17-02-2012, 02:35 ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
المسألة الثانية: (إنا نحن) فيه إشارة إلى التوحيد ؛ لأن الاشتراك يوجب التمييز بغير النفس فإن زيدا إذا شاركه غيره في الاسم ، فلو قال: أنا زيد لم يحصل التعريف التام لأن للسامع أن يقول: أيما زيد ؟ فيقول ابن عمرو ولو كان هناك زيد آخر أبوه عمرو لا يكفي قوله: ابن عمرو ، فلما قال الله: ( إنا نحن) أي ليس غيرنا أحد يشاركنا حتى نقول: إنا كذا فنمتاز ، وحينئذ تصير الأصول الثلاثة مذكورة ؛ الرسالة والتوحيد والحشر. المسألة الثالثة: قوله: ( ونكتب ما قدموا) فيه وجوه: أحدها: المراد ما قدموا وأخروا ، فاكتفى بذكر أحدهما كما في قوله تعالى: ( سرابيل تقيكم الحر) ( النحل: 81) والمراد والبرد أيضا. وثانيها: المعنى ما أسلفوا من الأعمال صالحة كانت أو فاسدة ، وهو كما قال تعالى: ( بما قدمت أيديهم) ( الروم: 36) أي بما قدمت في الوجود على غيره وأوجدته. وثالثها: نكتب نياتهم فإنها قبل الأعمال وآثارها أي أعمالهم على هذا الوجه. المسألة الرابعة: وآثارهم فيه وجوه: الأول: آثارهم أقدامهم ، فإن جماعة من أصحابه بعدت دورهم عن المساجد ، فأرادوا النقلة ، فقال صلى الله عليه وسلم: " إن الله يكتب خطواتكم ويثيبكم عليه فالزموا بيوتكم ".
وفي الإِحتجاج عن النبيّ صلّى الله عليه وآله في حديث قال معاشر النّاس ما من علم الاّ علّمنيه ربّي وانا علّمته عليّاً وقد احصاه الله فيّ وكلّ علم علمت فقد احصيته في إِمام المتّقين وما من علم الاّ علّمته عليّاً. تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق وذكر ابن عباس عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: أنا والله الإِمام المبين أبين الحق من الباطل وورثته من رسول الله صلى الله عليه وآله وهو محكم. وفي معاني الأخبار بإسناده إلى أبي الجارود عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث أنه قال في علي عليه السلام أنه الإِمام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شيء. والسلام عليكم نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت وفي سفينة اهل البيت قد ركبت اللهم صلي على محمد و ال محمد الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس عضو ماسي تاريخ التسجيل: 12-07-2010 المشاركات: 9024 بسم الله الرحمن الرحيم و في تفسير القمي،: في قوله تعالى: «و كل شيء أحصيناه في إمام مبين» أي في كتاب مبين و هو محكم، و ذكر ابن عباس عن أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا و الله الإمام المبين أبين الحق من الباطل ورثته من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).