تستحب الوليمة عند الولادة وهي إحدى الخمس التي سن فيها الوليمة كما أن إحداها عند الختان ولا يعتبر في السنة الأولى إيقاعها في يوم الولادة فلا بأس بتأخيرها عنه بأيام قلائل. الخياطه عند الولاده وشق العجان بالصور رعب. ما هي منطقة العجان؟ وما هي عملية شق العجان؟ - كل يوم معلومة طبية. 5-قد يضطر الطبيب عمل فتحه فى. فقد يتعرض العجان للاذى عند دفع الجنين خارجالا سيما اذا حدث الدفع قبل التوسع المطلوب لعنق الرحم او اذا ما دفعت المرأة وهىتشد عضلات العجان وتحبس انفاسهاففى هذة الحالة يعاكس العجان المشدود قوة الدفعفيضطر للتمدد لذلك. كيفية علاج اثار الخياطة بعد الولادة وطرق العناية بها ان الحمل والولادة هي من اهم التجارب التي تمر او تحلم بها كل امرأة رغم ما تعانيه المرأة في هذه التجارب من اوجاع والام وتغييرات جذرية في. الخياطة بعد الولادة والخوف من اتساع المهبل ما رأيك باستعمال تحاميل البوتيل وقطرة فريجنتي أنا امرأة أبلغ من العمر 23 عاما وهذه ولادتي بطفلي الثاني ولم تقم الدكتورة بالخياطة بعد الولادة لأني لا أحتاج لذلك ولكنني خائفة. عملية الولادة الطبيعية بدون خياطة لا تعمل على توسعة المهبل بشكل مباشر أو كبير الدرجة و لكن من الممكن أن يعمل عامل تكرار الولادة و لأكثر من مرة بشكل طبيغي إلى حدوث اتساع المهبل شكل المهبل بعد.
17 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: **الشرقية** الجنس: انثى معدل التقييم: 193 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: ياعيون امي المنتدى: الحمل والولاده Pregnancy & Delivery موضوع أكثر من رائع ذكرتيني بالذي مضى... اللي ولدت وسوت خياط عجان تدخل - طفل رضيع - بيبي سنتر آرابيا. :jjdl;: بس ما طلعت صوره المقص.. أبي أشوفه:frown: يعطيك العافية 08-07-2008, 01:51 PM المشاركة رقم: 3 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 146711 المشاركات: 446 [ +] بمعدل: 0. 08 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 191 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الحمل والولاده Pregnancy & Delivery الله يعين في وقت الولاده يسون الي يسونه بس اقوم بالسلامه موضوع مهم 13-07-2008, 09:17 PM المشاركة رقم: 5 ( permalink) البيانات التسجيل: Jul 2008 العضوية: 193159 المشاركات: 59 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 171 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الحمل والولاده Pregnancy & Delivery موضوع جميل شكرن لك 15-07-2008, 01:33 AM المشاركة رقم: 6 ( permalink) البيانات التسجيل: Jun 2008 العضوية: 191165 المشاركات: 137 [ +] بمعدل: 0.
3- درجة متوسطة العمق (تصل لعضلات الشرج) تحدث هذه التمزقات في العضلات القريبة من الفرج ، حتى عضلات الشرج نفسها ، مسببة ألمًا شديدًا. يحتاج هذا النوع من التمزق إلى خياطة سريعة لمنعه من التعمق في فتحة الشرج. 4- درجة شديدة العمق (تمزق فتحة الشرج) هذا النوع من التمزق عميق جدًا ، وقد يقطع فتحة الشرج به ويصل إلى عمق العضلات المحيطة بالشرج والمهبل ، الأمر الذي قد يتطلب جراحة منفصلة من الطبيب لإنقاذ الموقف. أشكال خيوط الولادة هناك العديد من أشكال وأنواع الخيوط التي تستخدم لخياطة شق العجان بعد الولادة ، ومنها: 1- الخيط المضفر الخيط المضفر هو أحد أشكال الخيوط المستخدمة في خياطة شق العجان بعد الولادة ، وهو النوع المفضل لدى الأطباء لأنه خيط ناعم لا يشكل بكتريا. 2- الخيط الرقيق وهو عبارة عن خيط أرق من المضفر يقوم به الأطباء بخياطة الشقوق العجانية التي تحدث مباشرة بعد الولادة ، وهو شكل من أشكال علامات الغرز للخيوط الجراحية بعد الولادة. خياطة العجان بالصور رئيس. 3- الخيط الأحادي عندما نتحدث عن شكل الخياطة بعد الولادة ، نلاحظ أن الخيط الأحادي يتكون من شعيرات ناعمة لا تستطيع البكتيريا تكوينها ، مما يساعد على تسريع التئام الجرح والتئامه.
فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) وقوله: ( فإذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير) قال ابن عباس ، ومجاهد ، والشعبي ، وزيد بن أسلم ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، وابن زيد: ( الناقور) الصور. من هو القاضي الذي شهق ومات بعد أن قرأ " فإذا نقر في الناقور " ؟ - دروب تايمز. قال مجاهد: وهو كهيئة القرن. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أسباط بن محمد ، عن مطرف ، عن عطية العوفي ، عن ابن عباس: ( فإذا نقر في الناقور) فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته ، ينتظر متى يؤمر فينفخ؟ " فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال: " قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل ، على الله توكلنا ". وهكذا رواه الإمام أحمد ، عن أسباط ، به ورواه ابن جرير ، عن أبي كريب ، عن ابن فضيل وأسباط ، كلاهما عن مطرف ، به. ورواه من طريق أخرى ، عن العوفي ، عن ابن عباس ، به.
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا حكام ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ، قوله: ( فإذا نقر في الناقور) قال: الناقور: الصور. حدثنا مهران ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ، مثله. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( فإذا نقر في الناقور) قال: الصور. القران الكريم |فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( فذلك يومئذ يوم عسير) يقول: شديد. [ ص: 19] حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال الله تعالى ذكره ( فذلك يومئذ يوم عسير) فبين الله على من يقع ( على الكافرين غير يسير). وقوله: ( ذرني ومن خلقت وحيدا) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: كل يا محمد أمر الذي خلقته في بطن أمه وحيدا ، لا شيء له من مال ولا ولد إلي. وذكر أنه عني بذلك: الوليد بن المغيرة المخزومي. حدثنا سفيان ، قال: ثنا وكيع ، قال: ثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد ، مولى زيد ، عن سعيد بن جبير أو عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: أنزل الله في الوليد بن المغيرة قوله: ( ذرني ومن خلقت وحيدا) وقوله: ( فوربك لنسألنهم أجمعين) إلى آخرها. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( ذرني ومن خلقت وحيدا) قال: خلقته وحده ليس معه مال ولا ولد.
عربى - التفسير الميسر: فاذا نفخ في "القرن" نفخه البعث والنشور فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين غير سهل ان يخلصوا مما هم فيه من مناقشه الحساب وغيره من الاهوال
وقال آخرون: كان ماله أربعة آلاف دينار. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ( وجعلت له مالا ممدودا) قال: بلغني أنه أربعة آلاف دينار. وقال آخرون: كان ماله أرضا. حدثني محمد بن المثنى ، قال: ثني وهب بن جرير ، قال: ثنا شعبة ، عن النعمان بن سالم ، في قوله: ( وجعلت له مالا ممدودا) قال: الأرض. حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، قال: ثنا وهب بن جرير ، قال: ثنا شعبة ، عن النعمان بن سالم ، مثله. وقال آخرون: كان ذلك غلة شهر بشهر. حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة ، قال: ثنا حلبس ، إمام مسجد ابن علية ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عمر رضي الله عنه ، في قوله: ( وجعلت له مالا ممدودا) قال: غلة شهر بشهر. حدثني أبو حفص الحيري ، قال: ثنا حلبس الضبعي ، عن ابن جريج ، عن عطاء مثله ، ولم يقل: عن عمر. حدثنا أحمد بن الوليد الرملي ، قال: ثنا غالب بن حلبس ، قال: ثنا أبي ، عن ابن جريج ، عن عطاء مثله ، ولم يقل: عن عمر. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المدثر - قوله تعالى فإذا نقر في الناقور - الجزء رقم30. [ ص: 21] حدثنا أحمد بن الوليد ، قال: ثنا أبو بكر عياش ، قال: ثنا حلبس بن محمد العجلي ، عن ابن جريج عن عطاء ، عن عمر ، مثله. والصواب من القول في ذلك أن يقال كما قال الله: ( وجعلت له مالا ممدودا) وهو الكثير الممدود ، عدده أو مساحته.
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) يقول: الصور. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال الحسن: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) قال: إذا نُفخ في الصُّور. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) والناقور: الصور، والصور: الخلق. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله:: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) يعني: الصُّور. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن أبي جعفر، عن الربيع، قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) قال: الناقور: الصور. حدثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع، مثله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) قال: الصور. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ابن عاشور: فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) الفاء لتسبب هذا الوعيد عن الأمر بالإِنذار في قوله { فأنذر} [ المدثر: 2] ، أي فأنذر المنذَرين وأنذرهم وقتَ النقر في الناقور وما يقع يومئذٍ بالذين أُنذروا فأعرضوا عن التذكرة ، إذ الفاء يجب أن تكون مرتبطة بالكلام الذي قبلها.
19ـ ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾ مقدمة الكلمة: الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتعالى في سُورَةِ المُدَّثِّرِ: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ * عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ﴾. قَوْلُهُ تعالى: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾: النَّاقُورُ: هُوَ الصُّورُ، وَهُوَ بُوقٌ عَظِيمٌ يُشْبِهُ القَرْنَ المُجَوَّفَ، وَالنَّقْرُ في الصُّورِ يَعْنِي إِطْلَاقَ الصَّوْتِ فِيهِ، وَيَكُونُ هَذَا الإِطْلَاقُ بِالنَّفْخِ. روى الإمام أحمد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فِي قَوْلِهِ: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَسَّمَّعُ مَتَى يُؤْمَرُ، فَيَنْفُخُ؟». فَقَالَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ: كَيْفَ نَقُولُ؟ قَالَ: «قُولُوا: حَسْبُنَا اللهُ، وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا».
﴿ تفسير الطبري ﴾ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا أبو رجاء، عن عكرِمة، في قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) قال: إذا نُفخ في الصور. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله، قال: ثنا شعبة، عن أبي رجاء، عن عكرِمة، في قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) مثله. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن شريك، عن جابر، عن مجاهد ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) قال: إذا نُفخ في الصور. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) قال: في الصور، قال: هو شيء كهيئة البوق. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) قال: هو يوم يُنفخ في الصور الذي ينفخ فيه ، قال ابن عباس: إن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أصحابه، فقال: " كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ القَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ القَرْنَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ، ثُمَّ أقْبَلَ بأُذُنِهِ يَسْتَمِعُ مَتى يُؤْمَرُ بالصَّيْحَة ؟ فاشتدّ ذلك على أصحابه، فأمرهم أن يقولوا: حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، على اللهِ تَوَكَّلْنا ".