▪ كما يتم مراقبة كل العلاقات المرتبطة بهذه الظاهرة وجميع التغيرات التي تطرأ عليها أيضا. ▪ ليتم عن طريق الملاحظة فهم هذه العلاقات وتحليلها وتفسيرها ووضع النتائج والتصورات المستقبلية لها. مميزات الملاحظة ▪ تتميز الملاحظة بقدرتها على جميع بيانات نوعية وبيانات كمية. ▪ كما تتميز بقدرتها على مراقبة أفراد العينة بشكل مباشر وطبيعي وتسجيل سلوكهم وتصرفاتهم. ▪ كما يعتبر من أهم ميزات هذه الأداة قدرتها العالية على توقع النتائج المستقبلية. أنواع الملاحظة ▪ الملاحظة المنظمة حيث يقوم هنا الباحث بتسجيل كل ما يتعلق بالظاهرة المدروسة. ▪ الملاحظة البسيطة ويقصد بهذا النوع أي الباحث يقوم بالملاحظة دون تخطيط أو إعداد، وذلك بهدف وضع أساسيات الدراسة. ▪ الملاحظة عن طريق المشاركة والتي يقوم الباحث في هذا النوع بالانخراط مع المفحوصين دون معرفتهم. ▪ الملاحظة بدون مشاركة وفي هذا النوع يقوم الباحث بملاحظة المفحوصين من بعيد أو عن طريق أجهزة مراقبة خاصة. عيوب الملاحظة ▪ من أبرز عيوب هذه الأداة التكلفة المالية العالية. ▪ تتطلب جهد كبير من الباحث. ▪ من الممكن أيضا أن تكون تصرفات المفحوصين مختلفة عن الحقيقة أمام الباحث. 2- أداة الاستبيان تعريف الاستبيان ▪ يعتبر من أهم أدوات البحث العلمي، ويعرف بأنه مجموعة محددة من الأسئلة يقوم الباحث بوضعها حول مشكلة أو موضوع معين.
الاستبيان المفتوح: لا يحدد في هذا النوع خيارات الإجابات وتترك الحرية للمشارك بالبحث على صياغة آرائه. الاستبيان المفتوح المغلق: هو مزيج من المغلق والمفتوح، ويشمل هذا النوع الإجابات المحددة وغير المحددة، هناك أسئلة تتطلب التوضيح وأسئلة تتطلب الاختيار من الإجابات الموجودة في الاستبيان. المقابلة هي لقاء منظم يتم الاتفاق عليه بين الباحث وعينة البحث، ويقتصر دور الباحث بطرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المشارك للقيام بتدوينها بشكل دقيق ومن الممكن استخدام أدوات التسجيل الإلكترونية، ومن أبرز أنواعها ما يلي: المقابلة بين الباحث والمشاركين: يمكن أن تكون مباشرة أو عبر الإنترنت. مقابلة وفق طبيعة الأسئلة: من الممكن أن تكون الأسئلة مفتحوة أو مغلقة. مقابلة وفق عدد المشاركين بالبحث: ومن الممكن أن تكون فردية أو جماعية. الاختبارات تستهدف التعرف على خصائص وسمات المشاركين بعينة البحث، ويتم تصميمها من قبل مراكز متخصصة أو باحثون متخصصون بالبحث العلمي، ويشترط في الاختبارات الصدق والموثوقية، وتحقيق الهدف المنشود استخدامها. الملاحظة مشاهدة ردة فعل الأفراد تجاه ظاهرة معين ومن الممكن التعبير عنها نوعياً أو كمياً.
▪ إضافة إلى أنها تعتبر من الأدوات المكلفة ماديا. 4- أداة الاختبار تعريف الاختبار ▪ تصمم الاختبارات على شكل رسوم أو أسئلة أو من الممكن أن تكون صور، من قبل الباحث نفسه أو من قبل مراكز بحثية متخصصة. ▪ تهدف الاختبارات دراسة سلوك وقياسه ليتم جمع معلومات كمية ونوعية عنه. ▪ يجب أن تتصف الاختبارات بالمصداقية والموثوقية العالية حتى يتمكن الباحث من خلالها الوصول إلى هدفه. أنواع الاختبار هناك عدة أنواع للاختبارات أبرزها ▪ اختبارات فردية مخصصة لصفة فردية واحدة ▪ اختبارات جماعية مخصصة لصفة عند مجموعة أفراد. ▪ اختبارات كتابية ▪ اختبارات شفهية أهمية أدوات البحث العلمي لأدوات البحث العلمي أهمية كبيرة تكمن في 1- من خلال أدوت البحث يتمكن الباحث من جمع أكبر قدر من المعلومات التي ستساعده في الإجابة حول جميع تساؤلاته حول مشكلة البحث. 2- كما يتمكن الباحث من خلال أدوات البحث التوصل إلى معلومات هامة جدا قد يستفيد منها أكثر من المعلومات التي تم جمعها عبر العودة للتاريخ. 3- كما تعد أبرز أهمية لأدوات البحث بقدرتها الكبيرة على اقناع القراء وتشجيع الباحثين اللاحقين على إعداد أبحاثهم في المستقبل. 4- كما تكمن أهمية أدوات البحث بقدرتها على مساعدة أفراد عينة البحث من خلال اطلاعهم على ما توصل له البحث من نتائج وحلول.
قد يجد الباحث العلمي صعوبة في أن الحصول على المعلومات التي يبحث عنها من خلال الاستبيان، فيتم اللجوء الى المقابلات بإحدى أنواعها التالية: المقابلة المفتوحة: يسمح فيها الباحث لمن تجري المقابلة معه بأن يجيب على الأسئلة التي تطرح عليه، بالشكل الذي يريده وبكامل حريته دون أن يقاطعه الباحث مطلقاً، كما يمكن لأفراد عينة الدراسة تبيان السبب الذي دفعهم لهذه الإجابة. المقابلة المقيدة: يطرح الباحث من خلالها أسئلة محددة على عينة الدراسة، ويعرض عليهم لكل سؤال مجموعة محددة من الأجوبة، التي عليهم الاختيار من ضمنها حصرا، دون إبداء رأيهم أو إظهار سبب إجابتهم. المقابلة شبه المقيدة: وهي تشبه المقابلة المفتوحة لجهة حرية عينة الدراسة بالإجابة، ولكنها تختلف عنها بأن الباحث يستطيع المقاطعة إذا سمع الإجابة التي ينتظر سماعها. وعلى الرغم من أن المقابلات تسمح للباحث العلمي التعرف على ردود افعال عينة الدراسة، ولكن سلبيتها الأكبر تبقى بأن أفراد عينة الدراسة قد يحاولون التصنع وإظهار شخصيتهم بشكل مثالي غير واقعي ، بالإضافة الى أن هذا النوع من انواع أدوات الدراسة في البحث العلمي تحتاج من الباحث العلمي بذل جهود ضخمة وتكاليف مادية أعلى من باقي الأدوات الدراسية.
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر تابعنا شاركها
و هذا كقوله تعالى {و من يَعْشُ عن ذكر الرحمن نُقيِّضْ لَهُ شيطاناً فهو له قرين[36] و إنَّهم ليصدُّنَهم عن السبيل و يحسبون أنَّهم مهتدون[37] حتى إذا جاءنا قال يا ليتَ بيني و بَينَكَ بُعدَ المشرقين فبئسَ القرين[38] و لن ينفعَكم اليومَ إذ ظلَمتُم أنكم في العذاب مُشتَركين[39] أفأنتَ تُسمعُ الصُّمَّ أو تهدي العُميَ و مَن كَانَ في ضَلالٍ مُبين[40]}[الزخرف]. فالحـاصل: أن الله جل و علا توعد من أعرض عن كتابه و لم يعمل به في الحياة الدنيا بأن يعاقبه عقوبة عاجلةً في حياته في الدنيا و عقوبة آجلة في القبر و العياذ بالله و في المحشر ، و الله تعالى أعلم.
وقال البزار: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي ، حدثنا محمد بن عمرو حدثنا هشام بن سعد ، عن سعيد بن أبي هلال ، [ عن أبي حجيرة] عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل: ( فإن له معيشة ضنكا) قال: " المعيشة الضنك الذي قال الله تعالى: أنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ، ينهشون لحمه حتى تقوم الساعة ". وقال أيضا: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو الوليد ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( فإن له معيشة ضنكا) قال: " عذاب القبر ". إسناد جيد. وقوله: ( ونحشره يوم القيامة أعمى) قال مجاهد ، وأبو صالح ، والسدي: لا حجة له. وقال عكرمة: عمي عليه كل شيء إلا جهنم. ويحتمل أن يكون المراد: أنه يحشر أو يبعث إلى النار أعمى البصر والبصيرة أيضا ، كما قال تعالى: ( ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا) [ الإسراء.
والمراد بالعمى في قوله- سبحانه-: وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى: عمى البصر، بدليل قوله- تعالى- بعد ذلك: قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً. وقوله- سبحانه- في آية أخرى: وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا. وقيل: المراد بالعمى: هنا أنه لا حجة له يدافع بها عن نفسه، وقيل: المراد به: العمى عن كل شيء سوى جهنم. والذي يبدو لنا أن الرأى الأول أقرب إلى الحق، لأنه هو الظاهر من الآية الكريمة، ولا قرينة تمنع من إرادة هذا الظاهر. ويجمع بين هذه الآية وما يشبهها وبين الآيات الأخرى التي تدل على أن الكفار يبصرون ويسمعون ويتكلمون يوم القيامة، والتي منها قوله- تعالى-: أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا... أقول: يجمع بين هذه الآية وما يشبهها، وبين الآيات الأخرى بوجوه منها: أن عماهم وصممهم في أول حشرهم، ثم يرد الله- تعالى- عليهم بعد ذلك أبصارهم وسمعهم، فيرون النار، ويسمعون ما يحزنهم. قال الجمل: قوله: أَعْمى حال من الهاء في نحشره، والمراد عمى البصر وذلك في المحشر، فإذا دخل النار زال عنه عماه ليرى محله وحاله، فهو أعمى في حال وبصير في حال أخرى.