غذاء ودواء: "وأنفع الأغذية غذاء الإيمان ، وأنفع الأدوية دواء القرآن وكل منهما فيه الغذاء والدواء". منارات الذكر: "إنَّ الذكر نورٌ للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره ونور له في معاده، يَسعى بين يديه على الصراط، فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله تعالى، قال تعالى {أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا}". حب سورة الإخلاص: "ولقد بَشّر النبي ﷺ الرجل الذي كان يحب سورة الإخلاص بأن الله يُحِبّهُ، فدل على أن من أَحب صفات الله أَحبّه الله". مَقولات وحِكم - أشهر وأفضل مقولات و إقتباسات ابن القيم. الأحسن والأكمل: ومن العبارات عن القران لابن القيم: "لاتجد كلاما أحسن تفسيرا،ولا أتمّ من كلام الله سبحانه، ولهذا سمّاه الله بيانا، وأخبر أنه يسره للذكر، ويسّر ألفاظه للحفظ، ومعانيه للفهم". اقرأ أيضًا: عبارات قصيرة عن القرآن الكريم من درر الإمام ابن القيم كذلك بعد ذكر عبارات عن القران لابن القيم لا بدّ من الخوض في ذكر بعض الحكم والدرر التي قالها ابن القيم في غير القرآن الكريم أيضًا. و من درر الإمام ابن القيم: [3] قوله من كتاب مدارج السالكين: "كلما كان العبد حسن الظن بالله حسن الرجاء له صادق التوكل عليه: فإن الله لا يخيب أمله فيه ألبتة ، فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل".
[١] إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم. [٢] دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكًا في دين الله، وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العدوان على الآخرين. [١] أصول الخطايا كلها ثلاثة: الكبر وهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره، والحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة، والحسد وهو الذي جر أحد ابني آدم على قتل أخيه. [١] كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب، فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. [٢] ما أتعس أولئك الذين أبلوا أجسادهم في غير طاعة الله، وما أتعس تلك الوجوه العاملة الناصبة التي لم تسجد الله سجدة، بل ما أتعس الذين كبلوا أنفسهم بذل المعاصي فأثقلتهم في الدنيا قبل الآخرة. [٢] العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملًا يثقله ولا ينفعه. مقولات ابن القيم، أجمل الأقوال والحكم - مقال. [٢] يكون في آخر الزمان أقوام أفضل أعمالهم التلاوم بينهم يسمّون الأنتان. [٣] إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ، فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. [٣] أقوال ابن القيم عن المرأة كتب ابن القيم عن المرأة وأخبارها، ومن أقواله ما يأتي: سُئل أعرابي عن النساء، وكان ذا هم بهن فقال أفضل النساء أطولهن إذا قامت، وأعظمهن إذا قعدت، وأصدقهن إذا قالت، والتي إذا غضبت حلمت، وإذا ضحكت تبسمت، وإذا صنعت شيئًا جَوَّدت، التي تطيع زوجها وتلزم بيتها، العزيزة في قومها، الذليلة في نفسها، الولود، التي كان أمرها محمود.
فيعرف الإنسان بالكلمة الطيبة والعمل الصالح أي مكانته بين الناس. فإن أحسن مع الله عز وجل أي لا تسوء بعلاقتك معه، أحسن الله علاقته مع الناس. وإن قام بهتك هذه العلاقة مع الله قام الله بهتك تلك العلاقة بينه وبين الناس، أي كلاهما تعاقب يلي البعض. مثل ولادة طاعة، ونموها، وتزايدها كمثل نواة غرستها فصارت شجرة، ثم أثمرت فأكلت ثمارها وغرست نواها. حكم واقوال ابن القيم ~ حكم وامثال. فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمرة وغرست نواه، كذلك تداعى المعاصي فيتدبر اللبيب. فمن ثواب الحسنة حسنة بعدها ومن عقوبة السيئة سيئة بعدها. شبه ابن القيم مثقال المعاصي والحسنات بالنواة التي تقوم بزرعها وتنبت لنا ثمر، فإن كان الثمر طيب كلما ازداد ثمارها. وكلما كان الثمار فاحش مليء بالمعاصي كلما كانت الثمرة سيئة، فالحسنة تتبعها حسنه، والسيئة تتبعها سيئة. أشتري نفسك اليوم، فإن السوق قائمة والثمن موجود والبضائع رخيصة، وسيأتي علي تلك السوق والبضائع يوم لا تصل فيه إلي قليل، ولا كثير ذلك يوم التغابن، يوم يعض الظالم على يديه. استعان ابن القيم بآيات من سورة التغابن ومن سورة الفرقان لتوصيل هدف النفس والذات الحسن. وقد مثل الحياة كالسوق موجود فيه الغالي والرخيص، وكلا منا يختار ما يريده.
7. ليس العجب من فقير مسكين يحب محسنًا إليه، إنما العجب من محسن يحب فقيرًا مسكينًا. 8. ليست القضية أن تحب الله ولكن القضية أن يحبك الله. 9. لله ملك السماوات والأرض، واستقرض منك حبة فبخلت بها وخلق سبعة أبحر، وأحب منك دمعة فقحطت عينك بها. 10. العبد لا يترك ما يحبه ويهواه إلا لما يحبه ويهواه. 11. الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب، يُروح عنه وهج الدنيا. 12. القلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إليه سبحانه: أرقها وأصلبها وأصفاها. 13. من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده بصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته، ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلت له. 14. قضى الله قضاء لا يرد ولا يدفع، أن من أحب شيئًا سواه عذب به ولا بد، وأن من خاف غيره سلط عليه، وأن من اشتغل بشيء غيره كان شؤمًا عليه، ومن آثر غيره عليه لم يبارك فيه. 15. المحب الصادق، إن نطق نطق لله وبالله، وإن سكت سكت لله، وإن تحرك فبأمر الله، وإن سكن فسكونه استعانة على مرضاة الله، فأحبه الله وبالله ومع الله. 16. قلب المحب موضوع بين جلال محبوبه وجماله فإذا لاحظ جلاله هابه وعظمه وإذا لاحظ جماله أحبه واشتاق إليه. 17. هناك نوعان من المحبة وهما: محبة هي جنة الدنيا، وسرور النفس، ولذة القلب، ونعيم الروح، وغذاؤها ودواؤها، بل حياتها وقرة عينها، وهي محبة الله وحده بكل القلب؛ والمحبة الثانية فهي عذاب الروح، وغمّ النفس، وسجن القلب، وضيق الصدر، وهي سبب الألم والنكد والعناء، والمحبة الحقيقة ما سواه سبحانه ويستقيم القلب بشيئين وهما: أن تكون محبة الله تعالى تتقدم عنده على جميع المحاب، فإذا تعارض حب الله وحب غيره، سبق حب الله حب ما سواه، وما أسهل هذا بالدعوى، وما أصعبه بالفعل الثانية: تعظيم الأمر والنهي، وهو ناشئ عن تعظيم الآمر والناهي.
[8] الداء والدواء: 278. [9] إعلام الموقعين: 2/324. [10] إعلام الموقعين: 2/99. [11] تهذيب السنن: 1/52. [12] إعلام الموقعين: 3/89. [13] إعلام الموقعين: 4/204. [14] بدائع الفوائد: 4/22. [15] الطرق الحكمية: 276. [16] بدائع الفوائد: 3/175, الداء والدواء: 246. [17] بدائع الفوائد: 4/55. [18] بدائع الفوائد: 2/39, زاد المعاد: 3/201. [19] حادي الأرواح: 68. [20] إعلام الموقعين: 1/387.
- قاعدة الصلوات: كل ما كان تحريمه التكبير وتحليله التسليم فلا بد من افتتاحه بالطهارة [11]. - لا يجوز القضاء ولا الفتيا بمجرد النقول في الكتب مع اختلاف العرف [12]. - إذا احتاج العالم للناس فقد مات علمه وهو ينظر [13]. - القاضي والمفتي يشتركان في وجوب إظهار حكم الشرع في الواقعة ويتميز القاضي بالإلزام [14]. - لا للاختلاط: قال ابن القيم رحمه الله تعالى: لو علم أولياء الأمر ما في ذلك – أي: فساد النساء واختلاطهن بالرجال من فساد الدنيا والرعية قبل الدين - لكانوا أشد شيئاً منعاً لذلك [15]. - اتفق الصحابة على قتل اللوطي وإنما الخلاف في صفة القتل [16]. - المعاريض في البيوع؛ قال أحمد: لا تكون في البيع والشراء وتصلح بين الناس [17]. - الأحكام إنما تثبت في حق العبد بعد بلوغه وبلوغها إليه [18]. - لكل مطلوب مفتاح كما أن لكل شر مفتاح [19]. - الناس في الأموال: * عدل وهو البيع. * ظلم وهو الربا. * فضل وهو الصدقة [20]. [1] الفوائد لابن القيم. [2] الفوائد لابن القيم: 1/136. [3] مدارج السالكين: 1/354. [4] المدارج: 3/160. [5] إعلام الموقعين: 4/118. [6] إعلام الموقعين: 3/27, بدائع الفوائد 4/30. [7] تهذيب السنن: 2/309.
مَلأوا مَراكِبَ القُلُوبِ مَتَاعًا لاتُنْفَقُ إِلا عَلَى المَلِك.. فَلمَا هَبَّت رِيَاحُ السَحَرِ أقلَعت تِلكَ المَرَاكِب ، فَما طَلَعَ الفَجْرُ إِلا وَهِي بالمِينَاء..! ( يا عجبا لك أيها الإنسان) من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه ، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة ، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لاتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ، ولاتهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه ، وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه ، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض ، وفيما يبعدك عنه راغب. ( في جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق) جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق لأن تقوى الله يصلح مابين العبد وبين ربه وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه ، فتقوى الله توجب له محبة الله ، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته. ( في الطريق إلى الله تعالى) بين العبد وبين الله والجنة قنطرة تقطع بخطوتين خطوة عن نفسه وخطوة عن الخلق ، فيسقط نفسه ويلغيها فيما بينه وبين الناس ، ويسقط الناس ويلغيهم فيما بينه وبين الله فلا يلتفت إلا إلى من دله على الله وعلى الطريق الموصلة إليه.
عند وصولها لدرجة الغليان نقوم بوضع الفريك المنقوع بعد تصفيته من الماء ، ونقوم بتغطية الوعاء حتى يتشرب الفريك الماء تمامًا. وبهذا يُصبح الفريك جاهزًا للتناول بألف هنا ، ولكن في حالة إعداد الفريك بهذه الطريقة لا بد من عمل صنف من الخضار المطبوخ بجانبه.
قطع صغيرة من دهن الخروف ( اللية) بمقدار ملعقة كبيرة. ملعقة صغيرة من الملح. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. نصف ملعقة صغيرة من جوزة الطيب. ملعقة كبيرة من الزيت النباتي. طريقة التحضير في البداية نقوم بغسل الفريك جيدًا أكثر من مرة ، ثم ننقعه في الماء الساخن لمدة نصف ساعة ، ثم نُحضر وعاء عميق ، ونضع به ماء مغلي ، ثم نضع به قطع اللحم مع ورق اللوري ، و الحبهان ، ونتركها حتى تنضج تمامًا. طريقه الفريك السعودي - Blog. وبعد ذلك نُحضر مقلاة عميقة ، ونضع بها الزيت ، وملعقة اللية ، ونُقلب حتى يتم تسخينهم ، ثم نضع الفريك المنقوع فوقهم ، ونستمر في الخلط حتى يتم تحمير الفريك ، ثم نُضيف جوزة الطيب ، ونُقلب لمدة عشر دقائق متواصلين. وفي هذه الخطوة نقوم بعمل الصلصة فنضع ملعقة من الزيت ، ثم نضع البصل المفروم ، والثوم المهروس ، ونُقلب ، ثم نضع عصير الطماطم ، ونتركه على النار حتى يزيد سُمكه ، ثم نضع الملح ، والفلفل الأسود مع استمرار التقليب ، ونرفعه بعد ذلك من على النار ، ونتركه جانبًا. وهنا نُحضر طاجن الفريك ، ونضع في قاعدته قطع اللحم المسلوق ، ثم نضع فوقه الفريك المحمر ، ثم في النهاية نضع الصلصة على وجه الطاجن ، ونقوم بتغطيته بواسطة ورق الألومنيوم ، ووضعه داخل الفرن على درجة حرارة متوسطة لمدة نصف ساعة.
يعد الفريك من الوصفات الصحية التي تتميز بمذاقها اللذيذ ، وطريقة إعدادها اليسيرة فلا تحتاج لوقت طويل ، أو مجهود كبير ، وأهم ما يميزها أيضًا أنها وجبة غذائية كاملة غنية بالعناصر الغذائية اللازمة للجسم ، ويُمكن إعدادها بالعديد من النكهات مثل: الكبد ، والقوانص ، أو قطع اللحم ، أو الدجاج فلكل نكهة طعم شهي يميزها. طريقة عمل الفريك بالكبد والقوانص المكونات كوبان من الفريك. ثمرتان من البصل المُقطع مكعبات صغيرة. نصف كيلو من الكبد ، والقوانص. ثلاث ملاعق صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة من الكركم. ملعقتان صغيرتان من الفلفل الأسود. ملعقتان صغيرتان من البهارات المتنوعة. اسم الفريك في السعودية خلال. ملعقة كبيرة من الخل. ربع كوب من اللوز المحمص. ربع كوب من الزيت النباتي. طريقة الإعداد نُحضر وعاء ، ونضع به الفريك ، ونقوم بتغطيته بالماء المغلي لمدة تلت ساعة تقريبًا ، ونتركه جانبًا منقوع في هذه الماء. وبعد ذلك نُحضر مقلاة عميقة ، ونضعها على نار متوسطة ، ثم نضع بها نصف كمية الزيت ، وبصلة واحدة من البصل المُقطع مكعبات صغيرة ، ونُقلب حتى يذبل البصل ، ثم نضع ملعقة من الملح ، وملعقة من الفلفل الأسود ، ثم نُقلب ، ونضع الكركم ، والبهارات ، ونستمر في التقليب حتى تتجانس كافة المكونات مع بعضها جيدًا.