حديث شريف شرح كتاب التوحيد للهيميد قول الله تعالى: ﴿ فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون ﴾ ---------------- اعلم أن من تحقيق التوحيد الاحتراز من الشرك بالله في الألفاظ ، وإن لم يقصد بها المتكلم معنىً لا يجوز ، بل ربما تجري على لسانه من غير قصد ، كما يجري على لسانه أنواع من الشرك الأصغر لا يقصدها. ﴿ أنداداً ﴾ جمع الند ، وهم المثل. وهذه الآية في سياق قوله تعالى: ﴿ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءً فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون ﴾. معنى الآية: أن الله تعالى نهى الناس أن يجعلوا له أنداداً ، أي أمثالاً في العبادة والطاعة وهم يعلمون أن الذي فعل تلك الأفعال هو ربهم وخالقهم وجاعل الأرض فراشاً والسماء بناءً ، والذي أنزل من السماء ماءً فأخرج به من أنواع الثمرات رزقاً لهم ، فإذا كنتم تعلمون ذلك فلا تجعلوا له أنداداً. شرح وترجمة حديث: قول الله -تعالى-: فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون، قال ابن عباس في الآية: الأنداد: هو الشرك، أخفى من دببيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل - موسوعة الأحاديث النبوية. قال ابن كثير: " قال أبو العالية: ﴿ فلا تجعلوا لله أنداداً ﴾ أي عدلاء وشركاء ، وهكذا قال الربيع بن أنس وقتادة والسدي ". قال ابن عباس في الآية: ( الأنداد: هو الشرك ، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل ، وهو أن تقول: والله وحياتك يا فلان وحياتي ، وتقول: لولا كليبة هذا لأتانا اللصوص ، ولولا البطّ في الدار لأتى اللصوص ، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت ، وقول الرجل: لولا الله وفلان ، لا تجعل فيها فلاناً ، هذا كله به شرك).
وقال ابن مسعود: "لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إليّ من أن أحلف بغيره صادقًا" يعني الكذب الذي هو من أعظم الجرائم أهون من الشرك الذي هو الحلف بغير الله! وجاء عن إبراهيم النخعي أنه قال: لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان، لولا الله ثم فلان. فالواجب على المؤمن أن يتأدب بالآداب الشرعية وأن يحذر أنواع الشرك كلها صغيرها وكبيرها، فإذا دعت الحاجة إلى شيء في هذا يقول: لولا الله ثم فلان، لولا الله ثم أنت كان هذا، لولا الله ثم شفاعتك، لولا الله ثم قرضك ثم دعمك لنا لكان كذا، بثم لا بأس بهذا، مثل ما في الحديث: لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان. وفق الله الجميع. الأسئلة: س: ما الفرق بين قوله ولحياتي ولعمري؟ الجواب: لعمري هذه جائزة ما فيها واو، لحياتي لقسمي قسمي بكذا وكذا، كان النبي ﷺ يستعملها واستعملها غيره فهذا لا حرج فيه، أما إذا جاءت الواو أو الباء أو التاء أو الهمزة منع. س: لعمرك قسم؟ ج: نعم لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ [الحجر:72]. س: ما هي حروف القسم؟ الجواب: أربعة: الواو، والباء، والتاء، والهمزة. س: عندنا في العمل يحلفون بالنبي وكلمتهم وأعطيتهم كتب؟ ج: تدعو لهم بالهداية، أخذوا عليها اعتادوها، لكن إن شاء الله لا تمل إذا ما ملوا وهم أهل باطل، لا تمل وأنت على الحق انصحهم.
وعَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: " ( وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [البقرة: 22] أَيْ تَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، ثُمَّ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ". وينظر للفائدة: "بدائع الفوائد"لابن القيم (4/ 1542 - 1547).
ما للنجوم اوطان دام السما عيونك - ماجد المهندس ♪ - YouTube
لكن لماذا تجاهل اسم الطيار والعثيم؟. ومن قبلهما بشير حمد شنان؟. ماذا يعني استيلاء أغلب نجوم الأغنية على أعمال الفنانين الراحلين أو المبتعدين عن الساحة الفنية؟. ولماذا تستمر وزارة الثقافة والإعلام بالسكوت على هذا السطو وعلى تسيب شركات الإنتاج في تشويه تاريخ العمل الفني السعودي؟. ثم ما هو دور جمعية الثقافة والفنون وجمعية المنتجين عن الإنتاجات المشبوهة والتي تدون تحت اسم "تراث"؟. إذا كان الوضع منفلتاً إلى هذه الدرجة فلا نستغرب أن تأتي أي جهة إنتاجية أو إعلامية - خارجية- وتدون هذا التراث باسم مكان ما خارج الحدود!. وهذا حدث في السنوات الأخيرة، حيث شاهدنا سحب جميع "الاسطوانات" القديمة من السعودية وبيعها في بعض دول الخليج بأسعار باهضة، للقضاء على آخر دليل يؤكد تاريخ العمل الفني السعودي وأصالته. إن ما قدمه الرعيل الأول للأغنية السعودية، بات اليوم مستباحاً من كل من هب ودب، فلا تمر فترة دون أن نسمع عن حادثة سطو على إبداعات النجوم القدامى، وآخرها الإنتاج الأخير لماجد المهندس. مشكلتنا تكمن في مطربينا السعوديين الذين كانوا سباقين للسطو على نشاط المؤسسين وحولوا كل الأرشيف الغنائي إلى تراث، وهم من فتح المجال لغيرهم من المطربين العرب للاستيلاء على كنوزنا الفنية دون احترام للمبدعين الأصليين.
Majid Al Mohandis Ben Idayya ماجد المهندس - بين ايديا - YouTube
اشتعلت مواقع التواصل الاجتماعي بفيديو قديم للفنان ماجد المهندس وظهر فيه اثناء أدائه إحدى أغنياته. وحقق المقطع على الحسابات التي أعادت نشره على تطبيق الصور والفيديوهات "انستغرام" نسبة مشاهدة عالية. واختلفت آراء المتابعين بين من رأوا أن شكل الفنان لم يتغير كثيراً ومن اشاروا إلى العكس. وجاء في التعليقات: "ما تغير شي الرجال بس كبر بالعمر" و"كان وسيم نفس الشي" و"نفس شكله بس كبر شوي" و"" و"الفلووس"و"أظن هذا بعد التعديل لأنه سبق شفت صوره قديمة وكان شكله مختلف تماماً ووجه طويل". ويشار إلى أن ضجة أثيرت مؤخراً حول الفنان بعدما تداول المتابعون صوراً التقطت له أثناء توجهه لإحياء حفل غنائي في أبها في السعودية. ولاحظ المتابعون التغيير الكبير في ملامح وجهه من خلال المقارنة مع صور قديمة له. وأشار بعضهم إلى أنه خضع لعملية تجميل لأنفه.
الاثنين 26 ذي الحجة 1435 هـ - 20 اكتوبر 2014م - العدد 16919 بعد أن مسح اسم "بشير شنان" من الوجود ماجد المهندس.. عطاشا عطاشا مازال المغنون الجدد يعتبرون الأغاني القديمة التي تجاوز عمرها ٢٥ سنة بأنها تراث عام يحق لهم السطو عليها واستغلالها دون اعتبار لحقوق مؤلفيها الأصليين. بل لم يعودوا يكترثون إن كان المؤلف الأصلي حي يرزق أم ميت! هذا الأمر ينطبق على الفنان ماجد المهندس الذي أعاد غناء وتسجيل الأغنية الشهيرة "عطاشا.. عطاشا" للراحل حمد الطيار من كلمات الأستاذ محمد العثيم؛ متجاهلاً تماماً هذه الأسماء، ودون أن يذكر أي اسم سوى أنها "فلكلور أو تراث"، مانحاً نفسه الحق بتجاوز حقوق الطيار والعثيم الأدبية والمادية، طالما أنه ذكر كلمة "فلكلور". وهذا لاشك أمر مؤذٍ، خاصة لكاتب كلمات الأغنية محمد العثيم الذي ما يزال بصحته وعافيته ونشاطه وتألقه حيث يعد العدة لإصدار كتب جديدة عن الأغنية في الجزيرة العربية ومؤلفات أخرى عن الفنون في نجد. يعلق العثيم على تجاهل ماجد المهندس لاسمه ولاسم الطيار: "أنا لا أريد منهم حقوقاً مالية، لكن من المعيب أن يعيد المهندس غناء الأغنية ويتجاهل صناعها بشكل تام، هذا حق أدبي لي وللراحل حمد الطيار لابد وأن يحترم".
كلمات أغنية واحشني موت والله واحشني موت,, اخاف بعدك اموت.. قلبي لو من حديد,, ذاب وانته بعيد لو خسرتك حبيبي,, اشلون احب من جديد.. وين القى وفاء,, او احس بدفى ظلمه بعدك حياتي,, كل شي بيها اختفا روحي يمك حبيبي,, وبيدك اتمنى اموت.. وينه ذاك الحنان,, يعني معقوله هان ما المزيد