ومن أنواع الصدفية أيضًا نذكر: الصدفية المعكوسة (Inverse psoriasis): تؤثر غالبًا على ثنيات الجلد في الفخذ والأرداف والثدي، وتتسبب في ظهور بقع ناعمة على الجلد حمراء اللون، وقد تتفاقم مع الاحتكاك والتعرّق. الصدفية البثرية (Pustular psoriasis): تُعد من أنواع الصدفية النادرة، وتسبب في ظهور بقع حمراء منتشرة مليئة بالصديد على الجلد ، وغالبًا ما تظهر في راحة اليد وباطن القدم. صدفية محمرة الجلد (Erythrodermic psoriasis): تعد النوع الأقل شيوعًا، وهي عبارة عن بقع حمراء تغطي الجسم بالكامل على شكل طفح جلدي أحمر ومتقشّر، وقد تسبب الحكة أو الحرقة. الصدفية: أعراضها واسبابها وطرق علاجها | البوابة. وآخر أنواع مرض الصدفية هي: صدفية الأظافر (Nail psoriasis): تؤثر على أظافر اليدين والقدمين، وقد تسبب تنقرًا ونموًّا غير طبيعي للأظفر بالإضافة لتغير لونه، ومن الممكن أن ينفصل الظفر أو يتكسّر. التهاب المفاصل الصدفية (Psoriatic arthritis): يسبب هذا النوع تورمًا مؤلمًا جدًّا في المفاصل، ويعد نموذجًا لالتهاب المفاصل، وقد لا تظهر أعراض أو علامات على المريض سوى التهاب المفاصل أو تغيرات في الأظافر، وقد يؤثر هذا النوع على أي مفصل وقد يكون سببًا للتصلّب أو التلف التدريجي أو الدائم للمفصل.
متى تزور الطبيب إذا اشتبهت في أنك قد تكون مصابًا بالصدفية، فبادر بزيارة الطبيب لإجراء الفحص. كذلك، تحدث إلى طبيبك إذا كانت الصدفية تسبب لك الآتي: تسبب شعور بعدم الراحة أو الألم تسبب صعوبة في أداء المهام الروتينية تجعلك قلقًا بشأن شكل البشرة تؤدي إلى مشكلات في المفاصل، مثل الألم أو التورم أو عدم القدرة على أداء المهام اليومية
يعاني معظم الأشخاص المصابين بالصدفية العكسية أيضًا من شكل مختلف من الصدفية في أماكن أخرى من الجسم. علاج الصدفية المعكوسة علاجات الصدفية العكسية هي نفس علاجات الصدفية اللويحية. قد تشمل: كريمات الستيرويد الموضعية العلاج الإشعاعي عن طريق الفم المستحضرات الصيدلانية الحيوية والمتوفرة عن طريق الحقن أو الحقن في الوريد قد يصف طبيبك كريم الستيرويد منخفض الفعالية لتجنب ترقق بشرتك كثيرًا. قد تستفيد أيضًا من تناول أو استخدام الأدوية التي تقلل من نمو الفطريات أو البكتيريا. ما هي أسباب الصدفية وأنواعها؟ - ويب طب. الصدفية البثرية الصدفية البثرية هي شكل حاد من أشكال الصدفية الأخرى. يتطور هذا النوع بسرعة كبيرة في الجسم ويكون على شكل بثور بيضاء عديدة محاطة بالجلد. تصيب الصدفية البثرية مناطق معزولة من الجسم ، مثل اليدين والقدمين ، والتي يمكن أن تغطي معظم سطح الجلد. يمكن أن تتجمع هذه البثور أيضًا وتشكل قشورًا. يعاني بعض الأشخاص من فترات متكررة من البثور. في حين أن القيح ليس معديًا ، إلا أن هذه الحالة يمكن أن تسبب أعراضًا تشبه أعراض الأنفلونزا مثل: حمة يرتجف سرعة دقات القلب ضعف العضلات فقدان الشهية علاج الصدفية البثرية يشمل علاج الصدفية البثرية الكورتيكوستيرويدات أو الأدوية عن طريق الفم أو العلاج الإشعاعي.
وقد وجد أن 10الى 12جم من هذه الاحماض تعالج الصدفية وهذا ما يعادل 5- 6ملاعق صغيرة من الزيت تساعد على الحد من الصدفية. ( 10) الافوكاتو Avocado وهو ثمار تشبه في حجمها وشكلها الكمثرى وقد نصح العشابون القدامى باستخدام قشرة ثمرة الافوكاتو لعلاج الصدفية وتحتوي ثمار الافوكاتو على بروتينات بنسبة 25% وتربينات احادية نصفية وفيتامينات أ، ب1، ب 2ويستخدم لب الثمرة مع جزء من قشرتها على هيئة عجينة وتوضح على المناطق المصابة فتعمل على ترطيب الصدفية. ( 11) الجوز البرازيلي Brazil nut والجوز البرازيلي يحوي مواد زيتية من نوع الزيوت الثابتة ويحتوي هذا الزيت على فيتامين ه وكذلك معدن السيلنيوم وقداستخدمته قبائل حوض الامازون لعلاج الامراض الجلدية ويمكن لمريض الصدفية وضع هذا الزيت على المناطق المصابة ليلاً قبل النوم ولمدة اسبوعين الى ثلاثة اسابيع فهو جيد لهذا الغرض.
آيات من كتاب الله عن النميمة مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها 68-سورة القلم 10-16 ﴿10﴾ وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. أحاديث نبوية عن النميمة - الجواب 24. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة. ﴿11﴾ هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه.
وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات) الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح • عن همام بن الحارث قال: كنا جلوسًا مع حذيفة في المسجد، فجاء رجلٌ حتى جلس إلينا، فقيل لحذيفة: إن هذا يرفع إلى السلطان أشياء، فقال حذيفة - إرادة أن يسمعه -: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يدخل الجنة قتاتٌ))، وفي رواية: ((لا يدخل الجنة نمَّامٌ)). أولًا: ترجمة راوي الحديث: هو حذيفة بن اليمان بن جابر العبسي، أسلم هو وأبوه وأرادا شهود بدر، فصدهما المشركون، كما روى ذلك مسلم، وشهدا غزوة أحد، فقتَل المسلمون أباه؛ لأنهم لم يعرفوه، وذكر ابن إسحاق أن حذيفة تصدق بديَة أبيه على المسلمين. روى حذيفة كثيرًا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "لقد حدثني رسول الله ما كان وما يكون إلى قيام الساعة"، وكان يسمى صاحب السر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسَرَّ إليه بأسماء المنافقين، الذين أرادوا المكر بالنبي صلى الله عليه وسلم في مرجعه من تبوك، شهد حذيفة غزوة الخندق وما بعدها، وفتوح العراق، واستعمله عمرُ على المدائن، فلم يزل بها حتى مات سنة ست وثلاثين بعد مقتل عثمان بأربعين ليلة؛ [انظر: الاستيعاب (2/ 318) والإصابة (2/ 39)]. ثانيًا: تخريج الحديث: الحديث أخرجه مسلم حديث (105)، وأخرجه البخاري في "كتاب الأدب" "باب ما يكره من النميمة" حديث (5709)، وأخرجه أبو داود في "كتاب الأدب" "باب في القتَّات" حديث (4871)، وأخرجه الترمذي في "كتاب البر والصلة" "باب ما جاء في النمام" حديث (2026).
ولا يخفى أن هذا المثال يكفي مجرد تصوره في الدلالة على حجم الكارثة التي يقع فيها المغتاب، ولذا كان عقابه في الآخرة من جنس ذنبه في الدنيا، فقد مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم ـ ليلة عرج به ـ بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، قال: فقلت: "من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم" والأحاديث في ذم الغيبة والتنفير منها كثيرة. وأسبابها الباعثة عليها كثيرة منها: الحسد، واحتقار المغتاب، والسخرية منه، ومجاراة رفقاء السوء، وأن يذكره بنقص ليظهر كمال نفسه ورفعتها، وربما ساقها مظهراً الشفقة والرحمة، وربما حمله عليها إظهار الغضب لله فيما يَدَّعي.. إلى غير ذلك من الأسباب. وأما علاجها فله طريقان: طريق مجمل، وطريق مفصل كما ذكر الغزالي فالأول: أن يتذكر قبح هذه المعصية، وما مثل الله به لأهلها، بأن مثلهم مثل آكلي لحوم البشر، وأنه يُعرِّض حسناته إلى أن تسلب منه بالوقوع في أعراض الآخرين، فإنه تنقل حسناته يوم القيامة إلى من اغتابه بدلاً عما استباحه من عرضه، فمهما آمن العبد بما ورد من الأخبار في الغيبة لم يطلق لسانه بها خوفاً من ذلك. أما طريق علاجها على التفصيل: فينظر إلى حال نفسه، ويتأمل السبب الباعث له على الغيبة فيقطعه، فإن علاج كل علةٍ بقطع سببها.