وختامًا نقول: العظماء لا يموتون، وهكذا فإن وفاة أبي بكر الصديق لا يتجاوز تأثيرها حيز الجسد الفاني، وإلا فإنه في حيز التاريخ والمجد باقٍ ما دامت السماوات والأرض، تخلده أعماله العظيمة ومناقبه الجليلة التي لا ينازعه فيها أحد، وكفاه شرفًا وفضلًا أن حاز محبة وثناء سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم.
حقق عبر التاريخ تقدما عظيمًا في العلوم والثقافة والفكر، وستظل الحضارة مدينة للصديق؛ لأنه بجهاده الرائع وبصبره العظيم حمى الله به دين الإسلام في ثباته في الردة، ونشر الله به الإسلام في الأمم والدول والشعوب بحركة الفتوحات العظيمة، التي لم يشهد لها التاريخ مثيلاً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] صفة الصفوة لابن الجوزي، 1/ 264 - 266. أصحاب الرسول لمحمود المصري: 1/ 104. [2] الطبقات لابن سعد: 3/ 146، 147. المنتظم لابن الجوزي: 4/ 127. وأصحاب الرسول: 1/ 105. [3] التاريخ الإسلامي ، محمود شاكر، الخلفاء الراشدون: ص 104. الشيخان أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب برواية البلاذري في أنساب الأشراف، تحقيق د/ إحسان صدقي العمد: ص 69. أصحاب الرسول: 1/ 106. وفاة ابو بكر. [4] التبصرة لابن الجوزي: 1/ 477 – 479. تاريخ الإسلام للذهبي، عهد الخلفاء الراشدين: ص 120. [5] الطبقات لابن سعد: 3/ 203، 204. تاريخ الإسلام للذهبي، عهد الخلفاء الراشدين، ص 120. أصحاب رسول الله: 1/ 106.
[ 167] وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه 22 جمادى الآخرة سنة 13 هـ ( 23 آب أغسطس سنة 634 م) توفي أبو بكر رضي الله عنه لثمان بقين من جمادی الآخرة ليلة الثلاثاء بين المغرب والعشاء وهو ابن ثلاث وستين سنة، وكان قد سمه اليهود في أرز وقيل في حريرة [ 168] وهي الحساء، فأكل هو والحارث بن كلدة وقال لأبي بكر أكلنا طعاماً مسموماً سم سنة فماتا بعده بسنة، وقيل إنه اغتسل وكان يوما بارداً فحم خمسة عشر يوماً لا يخرج إلى الصلاة فأمر عمر أن يصلي بالناس [1]. ولما مرض قال له الناس ألا ندعو الطبيب؟ فقال: أتاني وقال لي أنا فاعل ما أريد، فعلموا مراده وسكتوا عنه ثم مات. وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وعشر ليال، وأوصى أن تغسله زوجته أسماء بنت عمیس وابنه عبد الرحمن [2] وأن يكفن في ثوبيه ويشتري معها ثوب ثالث. وقال: الحي أحوج إلى الجديد من الميت إنما هو للمهلة والصَّديد. تاريخ وفاه ابو بكر الصديق. غسلت أبا بكر زوجته أسماء ثم خرجت فسألت من حضرها من المهاجرين فقالت إني صائمة وهذا يوم شديد البرد فهل عليّ غسل؟ قالوا لا [3]. [ 169] وقد روي أنه اغتسل في يوم بارد فحم فمن ذلك يتبين أن الجو كان بارداً في هذه الأيام فإنه حم بسبب استحمامه في يوم بارد.
عفو اللحظات الأخيرة في أحيان أخرى.. قبل ان يستلّ السياف سيفه في الساحة وبمجرد تلاوة البيان يعلن أهل القتيل الصفح والعفو لوجه الله تعالى عن القاتل فيتحول المشهد الى ما يشبه العرس تغسله دموع الفرح. تفاصيل خطوات تنفيذ الإعدام .. يبُلغ السجين بالقرار قبل ساعة من تنفيذه و الجثة تبقى معلقة بعد التنفيذ | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. شهادة الوفاة يتم التنفيذ بالسيف بضرب العنق حتى الموت ولا يشترط فصل الرأس عن الجسد لاسيما ان المحكمة في نص الحكم تحكم بـ (ضرب عنق الجاني بالسيف حتى الموت) ويترك موعد التنفيذ لولي الأمر، ويحتاج السياف أحيانا الى أكثر من ضربة حتى يتم التأكد من الاصابة في مقتل، وفي حالة التنفيذ بالرصاص وهي حالات نادرة لكنها موجودة فيتم توجيه رصاصتين نافذتين من أعلى الظهر واسفل العنق لتستقر في القلب بحيث يكون الطبيب والمختص قد وضع دائرة هي المكان الذي يجب ان يكون فيه الرصاصة وهو الموقع المحاذي تماما للقلب.. وبعد رصاصتين في الاغلب يكتب الطبيب شهادة الوفاة.
واوضحت مصادر قضائية مسؤولة بالمحكمة العامة لـ «عكاظ» ان المحكمة عندما تصدر حكما بقتل أي جانٍ فإنه لا علاقة لها بموعد التنفيذ أو آلية التنفيذ أو تسليم جثامين المحكومين بالقصاص لذويهم، حيث ينتهي دور المحكمة باصدار الحكم وحضور مندوب من المحكمة عند تنفيذ الحكم، وأما تسليم الجثمان أو عدم تسليمه فإن ذلك خارج اختصاص المحكمة ويتم وفق التعليمات المبلغة لجهات الاختصاص وفق ما يحقق المصلحة العامة.
يعرف الإجهاض بأنه إلقاء الجنين من بطن أمه قبل تمام وقته. حكم الإجهاض صورة الإجهاض والإجهاض محرم إذا كان بدون عذر بعد الشهر الرابع (120 يومًا) عند الحنابلة والحنفية، وعند المالكية يحرم إخراج المني المتكون في الرحم ولو قبل الأربعين. وقيل: يكره إخراجه قبل الأربعين. وقال الشافعية: يباح الإجهاض مع الكراهة إذا تم في فترة الأربعين يومًا من بدء الحمل، بشرط أن يكون برضا الزوجين، وألا يترتب علي ذلك ضرر بالحامل، ويحرم بعد الأربعين يومًا. عقوبة الإجهاض إذا انفصل الجنين عن أمه ميتًا، فعقوبة الجاني هي دية الجثة، ودية الجثة غرة-عبدًا أو أمة-، قيمتها من الإبل، أي نصف عشر الدية، أو ما يعادلها وهو خمسون دينارًا أو خمسمائة درهم عند الحنفيه، أو ستمائة درهم عند الجمهور. ودليل تلك العقوبة ما رواه أبو هريرة-رضي الله عنه-قال: اقتتلت امرأتان من هذيل، فرمت إحداهما الأخري بحجر، فقتلها وما في بطنها، فاختصموا إلي رسول الله (، فقضي دية جنينها غرة-عبد أو أمة-وقضي بدية المرأة علي عاقلتها. الجثة بعد القصاص حياة. [أحمد والبخاري ومسلم]. وتستحب الكفارة في الإجهاض عند الحنفية والمالكية، وتجب عند الشافعية والحنابلة. إلقاء الجنين حيًّا إذا انفصل الجنين حيا ثم مات بسبب الجناية عمدًا وجب القصاص إذا كان الضرب قد أدي إلي الموت، وتجب الدية فقط لا الغرة إذا لم يؤد الفعل غالبًا إلي نتيجة كالضرب علي اليد أو الرجل، إلي ذلك ذهب المالكية، وعند الأحناف والحنابلة والأصح عند الشافعية أن الجناية علي الجنين لا تكون عمدًا، وإنما هي شبه عمد أو خطأ، لأنه لا يتحقق وجود الجنين وحياته حتى يقصد، فتجب الدية كاملة، ولا يرث الضارب منها شيئًا إن كان ممن يرث.
ويوجب الأحناف الكفارة في مثل هذه الحالة، ويوجبها الشافعية والحنابلة مطلقًا، سواءً كان الجنين حيا أو ميتًا. وتتعدد الدية بتعدد الأجنة، وإن ماتت الأم قبل الجنين أو بعده، فعلي الجاني ديتان، واحدة للأم، وواحدة للجنين. وإذا كان الجنين غير مسلم، ففيه غرة، لكن يختلف تقديرها من الجنين المسلم إلي غيره عند المالكية والشافعية، فغرة الذمي عند المالكية تساوي عشر دية الأم، وعند الشافعية ثلث غرة المسلم، ويري الحنفية والحنابلة أن غرة الذمي كغرة المسلم.