فعُمرك طال أو قصر هو في كتاب، وعُملك فيه يقيَّد في كتاب سيُعرض عليك يوم العرض. فهذه الآيات قد أعطتك ورقة بيضاء هي عُمرك اكتب فيها ما تشاء من عمل. اكتب ما تشاء أنْ تراه، واعلم أنَّك كُلَّما تقدَّمت يومًا وفعلتَ فعلاً سطرتَ فيه سطرًا، وأنفقتَ من فُرصك فرصةً. ولا يغرَّك أنَّك اليومَ ذو قوَّة وقدرة فإنَّ آية أخرى تبلغك أنَّ هذه القوَّة عن قريب مُفارقة. عن عمره فيما أفناه. قال -تعالى- (وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ) -يس 68-. فانتبه إلى استفهام "أفلا يعقلون" يا عبد الله الصالح، وكُنْ عاقلاً واعمُرْ وقتك بما أمرك الله، ولا تنفقه فيما نهاك عنه. كبر العمر ليس دليلاً على رجاحة العقل وأثَرٌ آخر أورده النووي في الباب يتناول حياة الإنسان وفكرة التعقُّل، وأنَّ عُمرك الصغير ليس مَدعاةً للتقصير بل للاجتهاد، ويُريك كيف هُم الصالحون صغارًا أو كبارًا. دار الأثر مع الصحابيّ الجليل "ابن عباس" يقول: "كان عُمر -رضي الله عنه- يُدخلني مع أشياخ بدر (أكابر الصحابة سنًا وعملاً، وهم الذين شهدوا معركة بدر مع الرسول) فكأنَّ بعضهم وَجَدَ في نفسه (المقصود العموميّ هو أنَّهم استصغروا ابن عباس لأنَّه حديث السنّ بالقياس بهم) فقال: لِمَ يدخلُ هذا معنا ولنا أبناءٌ مثله؟ (أيْ في مثل عُمره).
يا من يمضي عمرك وأنت لا تدري.. اعلم بأنك ستسأل عن هذه الساعات.. وستسأل عن هذا العمر.. وتذكر يا من يمضي عمرك وأنت في غفلة! أن الدنيا مهما طالت فهي قصيرة، ومهما عظمت فهي حقيرة، وأن العمر مهما طال لا بد من دخول القبر. تذكر وصية الحبيب صلى الله عليه وسلم لـعبد الله بن عمر، كما في صحيح البخاري أنه أخذ بمنكبي عبد الله بن عمر وقال له:. (يا عبد الله! كن فى الدنيا كأنك غريب). الغريب وإن طالت غربته حتماً سيرجع إلى وطنه، وعابر السبيل وإن طال سفره حتماً سيعود إلى بلده وأهله، - ما أحوجنا ورب الكعبة لهذه الكلمات! إننا نعيش عصراً طغى فيه حب الشهوات، وحب الملذات، وحب الدنيا، فإن كثيراً من الناس الآن يذكر بقول الله فلا يتذكر، ويذكر بحديث رسول الله فلا يتحرك قلبه. موعظة - وعن عمره فيما أفناه... | منتديات تونيزيـا سات. (2 لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [الحشر:21]. اللهم ارزقنا التفكر في آلائك ونعمك، برحمتك يا أرحم الراحمين! وكان ابن عمر يقول:. (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك).
إننا نستقبل في هذه الأيام الإجازةَ الصيفية ، وذلك بعد إمضاء عامٍ دراسيٍّ كامل في الجد والمذاكرة والبذل والتحصيل ، على تفاوُتٍ في الهمم وتباين في العزائم. والسؤال الذي يطرحُ نفسه في هذه الأيام -كما يقال - هو: ما الذي ينبغي على طالب العلم والمسلم الجادِّ أن يفعله في هذه الإجازة المقبلة ؟ وعدد أيامها مائةُ يومٍ تقريبا ؛ وهو وقتٌ طويل وأيامٌ عديدة ولحظاتٌ عزيزة ستمُرُّ وتذهب سريعاً ، أيناسب أو يليق بالمسلم أن يتركها تذهب وتضيع دون أن يغتنمها في الخير!! عن. عمره فيما افناه - YouTube. ودون أن يتزوّد فيها بزاد التّقوى!! وهل أيام الإجازة ليست معدودةً في حياة الإنسان وعمره فيتركها تذهب وتنصرم بدون تحصيلٍ لفائدة أو اغتنامٍ لها في طاعة أو خير ؟! أَأَيامُ الإجازة ليست أيامَ طلبٍ للعلم وتحصيلٍ للإيمان وتزودٍ بالتقى والصلاح ؟! مائة يوم من حياتنا ستمر, وأوقات غاليةٌ ستذهب فما نحن صانعون فيها ؟ إن وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة ، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم أو العذاب الأليم ، وهو يمر مر السّحاب ، لم يزل الليل والنهار سريعيْن في نقص الأعمار وتقريب الآجال ، صَحِبَا قبلنا نوحاً وعاداً وثمودَ وقروناً بين ذلك كثيرا ؛ فأصبح الجميع قد قدِموا على ربهم ووردوا على أعمالهم وتصرَّمت أعمارهم وبقي الليل والنهار غضَّيْن جديدَيْن في أُمَمٍ بعدهم { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان:62].
وأدرج بعدها أحاديث تعضد المعنى نفسه. فإذا علمتَ يا عبد الله الصالح أنَّ النبيّ نفسه قد أحدث أمرًا في أمره عندما رأى علامات ربّه فما بالك بنفسك! تحذير من هيئة الموت وآخر أحاديث الباب شديد الأثر كما كان أوَّله. يقول يُبعَث كلُّ عبد على ما مات عليه. وبما أنَّ كلَّ عبد لا يعرف وقت موته، وبما أنَّنا جميعًا شهدنا أنَّ الموت لا يتعلَّق بصغر ولا بكبر فحشود الملايين ماتوا صغارًا، وأمثالهم ماتوا كبارًا؛ فلننتبه لعلَّ الموت قريب، ولينظر كلٌّ مِنَّا إلى هيئة فعله التي يفعلها ويسأل: هل هذه الهيئة هي التي أريد أنْ أبعَث عليها؟ وأقابل ربِّي بها؟ فالحديث كما هو نذير لفاعل السُّوء أنْ يكفَّ عن فعله، هو بشارة لعباد الله الصالحين ذوي الهيئة الصالحة أنَّهم سيُبعثون عليها. كفانا الله هيئة السُّوء وأهله، وألبسنا هيئة الصلاح وأهله، فاعمل على ذاك يا راجي رحمة ربِّه.
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال أخبرني مروان بن الحكم قال أصاب عثمان بن عفان رعاف شديد سنة الرعاف حتى حبسه عن الحج وأوصى فدخل عليه رجل من قريش قال استخلف قال وقالوه قال نعم قال ومن فسكت فدخل عليه رجل آخر أحسبه الحارث فقال استخلف فقال عثمان وقالوا فقال نعم قال ومن هو فسكت قال فلعلهم قالوا الزبير قال نعم قال أما والذي نفسي بيده إنه لخيرهم ما علمت وإن كان لأحبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. [3] نبذة عن حياة الزبير ولد الزبير بن العوام قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بحوالي 15 عاماً. وكان الزبير بن العوام من أوائل السباقين للدخول في الإسلام، حيث نال هذا الصحابي الجليل الأذى الشديد من عمه بسبب إسلامه، ولكنه صبر واحتسب على حداثة سنة وقتها. من هو حواري الرسول صلى الله عليه وسلم. وقام سيدنا عمر بن الخطاب بجعل الزبير بن العوام من أصحاب الشورى الستة الذين ذكرهم للخلافة بعده، وقال: «هم الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض». هاجر الزبير إلى الحبشة، وتزوج من الصحابية الجليلة أسماء بنت أبي بكر الصديق، وأنجب منها الصحابي عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم. وهاجر الزبير إلى المدينة المنورة، وشارك مع النبي صلى الله عليه وسلم في كافة الغزوات الإسلامية، كما أنه شارك أيضاً في الفتوحات الإسلامية في عهد عمر بن الخطاب.
بطولات الزبير في غزوة الخندق كان للزّبير بن العوّام رضي الله عنه موقف مشهود حينما وقف النّبي عليه الصّلاة والسّلام على رؤوس المسلمين منتدباً أحداً منهم ليأتيه بخبر القوم، فقام الزّبير معلناً استعداده للقيام بهذه المهمّة ثلاث مرّات، فقال النّبي الكريم: إنّ لكلّ نبيّ حوارياً، وإنّ حواريي الزّبير بن العوّام. أما في غزوة خيبر فقد شارك الزّبير بن العوام ببسالة في المعارك ضدّ اليهود، فبارز ياسر اليهودي أخا مرحب اليهودي فقتله، وفي عهد الخليفة الرّاشد عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أرسل الزّبير بن العوّام على رأس مددٍ لجيش عمرو بن العاص الذي اتّجه إلى مصر لفتحها، حيث كان لهذا المدد الأثر الكبير في تعجيل النّصر للمسلمين على أعدائهم. موقف الزّبير أيّام الفتنة عندما حصلت الفتنة بين المسلمين في عهد سيّدنا عثمان رضي الله عنه، برز الزّبير بن العوّام كواحد من الذّين طالبوا بسرعة بالاقتصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه، وقد قتل رضي الله عنه غيلةً على يد رجلٍ اسمه ابن جرموز، وذلك في سنة ستة وثلاثين للهجرة رحمه الله ورضي عنه.
[٤] إسلامه كان من السباقين للإسلام، فقد كان من الخمسة الأوائل من الرجال الذين أسلموا لرسول الله - عليه الصلاة والسلام -، [٥] وهناك اختلاف كبير في عمره وقت إسلامه، ست عشرة سنة، وقيل خمس عشرة سنة، وقيل اثنتي عشرة، وقيل ثماني سنوات، وكان من المهاجرين الأوائل للحبشة في الهجرة الأولى إليها، وكانت السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما - أولى زوجاته، ورافقته في هجرته إلى المدينة وكان حبلى، وبوصولهم المدينة وضعت الابن الأول لهما وأسماه عبد الله وبه يكنى الزبير، فكان أول مولود للمهاجرين بالمدينة. محطات في حياة الزبير بن العوام رافق الزبير بن العوام الرسول - عليه الصلاة والسلام - في كل المراحل التي مرت بها الدعوة الإسلامية، كما كان له أدواراً هامة في جميع غزوات النبي، وبعد وفاة النبي استكمل مسيرته في خدمة الإسلام وأهله في عصور الخلافة الراشدة، حتى لقى حتفه عقب موقعة الجمل. مواقفه في حياة الرسول طوال العصر النبوي كان الزبير ملازماً للنبي - عليه الصلاة والسلام - فلم يكن يفارقه قط إلا في هجرته التي هاجرها إلى الحبشة، ومن أولى مواقفه مع النبي هو دفاعه عن النبي يوم صعد أعلى مكة، فكان - رضي الله عنه - أول من رفع سيفاً في وجه المشركين دفعاً عن نبي الإسلام ، وقربه الرسول إليه فقال عنه حواريي، وكان ذلك حينما احتاج الرسول أخباراً عن الأحزاب فأتاه الزبير بأخبارهم، وفي غزوة قريظة أثنى عليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وجمع له بأبيه وأمه.