30-07-2010, 03:13 AM المشاركه # 25 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2009 المشاركات: 1, 101 صور جميله الله يعطيك العافيه 30-07-2010, 03:34 AM المشاركه # 26 تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 581 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد030 ياااخووووي افتح الخط للي وراااك ماتشوووفه يكبس من اليوم وانت ماغير تصور هههههههههههههههههه عوافي يالغلا الرجال ماشي بالمنتصف واضح من الصوره (_ ليه يفتح:4::4:
ثم قدم أساتذة المقرر الشكر والامتنان لكلية العمارة ممثلة بعميد الكلية الدكتور عبدالعزيز الدغيشم، ورئيس قسم العمارة وعلوم البناء الدكتور فيصل بن سليمان على تسهيل مثل هذه الزيارات العلمية والتي تنعكس على أداء الطلاب في مشاريعهم الفصلية، كما قدموا شكرهم للمسؤولين ومهندسي المشروع على حسن الاستقبال. وتأتي الزيارة الميدانية ايماناً من قسم العمارة وعلوم البناء بكلية العمارة والتخطيط بضرورة ربط الدراسة الأكاديمية النظرية بالواقع العملي كمنهجية أساسية وداعمة في تحسين التحصيل الأكاديمي لطلاب وطالبات القسم وإثراءً للمعلومات والمعارف المعمارية لديهم من خلال الأمثلة والحالات الدراسية.
وايضا في التعليم حيث ستكون الأكاديمية المالية التي ستنشأ في المركز مؤسسة تعليمية رائدة تعنى بالتخصصات المالية وتقدم دورات تدريبية للعاملين في القطاعات المالية أو الراغبين للعمل فيها مستقبلاً، مما سيكفل تعزيز مهاراتهم وتطوير الإمكانات المتأخرة لهم. ويضم المركز جامعاً وعدداً من المساجد مهيأة بشكل يوفر للساكنين والمرتادين جواً من الراحة واليسر لتأدية عباداتهم. وايضا يضم المركز مجمعاً إسكانياً للعاملين بالمركز وخدمات تعليمية سوف تجعل منه نموذجاً ذا مقاييس عالمية. ابراج مركز الملك عبدالله المالي pdf. وأماكن الالتقاء حيث يهيئ المركز فرصاً واسعة للالتقاء وتبادل الآراء والأفكار بين المرتادين، ويتوفر فيه منطقة سياحية بخدمات فريدة لمنح ألوان من المتع لكافة أفراد المجتمع وبوجود الكثير من الأنشطة الممتعة والمستمرة في قلب هذا المركز المتميز. تصور كامل للمركز بعد اكتماله ويلاحظ وقوعه بين ثلاث طرق رئيسية بالرياض الشراكة مع المؤسسات المالية يعكس المركز طموح المملكة كأكبر اقتصاد في الشرق الاوسط والثالث والعشرين من حيث الحجم في العالم ويساهم في تحسين التوازن والمحافظة على اقتصاد متين ومتنوع وحديث. ويعمل على توفير بيئة عمل عالية الجودة تجمع المؤسسات المالية في محيط دائرة واحدة.
#1, حديث عن الصلاه, احاديث الرسول عن الصلاة, احاديث عن الصلاه, احاديث نبوية عن الصلاة, احاديث الصلاة, اخوانى الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وعثمان بن أبي شيبة كلاهما عن جرير قال يحيى أخبرنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان قال سمعت جابرا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة). رواه مسلم حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا حبان بن هلال حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها). حدثنا مجزأة بن سفيان بن أسيد مولى ثابت البناني حدثنا سليمان بن داود الصائغ عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة). حديث «إني لأقوم إلى الصلاة وأريد أن أطول فيها..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. سنن ان ماجه حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة قالا ثنا محمد بن الفضيل عن مغيرة عن أم موسى عن علي عليه السلام قال: (كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم).
حديث ابن مسعود رفعه: "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة". وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان وله شاهد عند البيهقي عن أبي إمامة بلفظ: "صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة" قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" رواه الترمذي وحسنه وصححه الألباني فسعدًا لمن يكون قريبًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحيانًا ويتعلق أحيانًا فجاءته صلاته علي فأقامته على قدميه وأنقذته". فضل الصلاة على النبي تدفع الفقر والهم وتزيل الغم وتحيي قلب المؤمن. الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام تمنح المرء عشر حسنات وتمحو عنه عشر سيئات وترفعه عشر درجات. تفتح أبواب الرحمة للمؤمنين في الدنيا والآخرة. الصلاة على النبي سبب في نوال شفاعته يوم القيامة. سبب طيب المجالس. سبب لقضاء الحوائج. بها نوال محبته تعالى ومحبة رسوله. تزيد من البركة في المال وتوسع الرزق. , حديث عن الصلاه , احاديث الرسول عن الصلاة, احاديث نبوية عن الصلاه, | صقور الإبدآع. تنفي عن النفس البخل والشح. سبب في بياض الوجه وانشراح الصدر. نوال المغفرة في الدنيا والآخرة. فور الصلاة على الرسول ( عليه الصلاة والسلام) ينل المؤمن الصلاة من الملائكة وصلاة الملائكة هي رحمه له واستغفار.
ورد حديث: (سنة رسول الله في صلاة الاستسقاء هي سنته في صلاة العيد)، لكن أعله البخاري وغيره بمحمد بن عبد العزيز، كما وردت أحاديث في الجثو عند دعاء الاستسقاء، لكن كلها ضعيفة، ولا يصح حديث في الجثو على الركب عند الدعاء لا في الاستسقاء ولا خارجه. حديث ابن عباس: (سنة رسول الله في الاستسقاء هي سنته في العيدين.. ) الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. حديث عن الصلاة على النبي - موقع المرجع. أما بعد: فتكلمنا في المجلس الماضي على شيء من الأحاديث المعلولة في أبواب الصلاة، وآخر ما تكلمنا عليه هي الأحاديث الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة التسابيح، وفي هذا المجلس سنتكلم بإذن الله عز وجل على الأحاديث التي تكلم عليها العلماء في أبواب صلاة الاستسقاء، والوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الاستسقاء أحاديث قليلة، وقد تكلم العلماء على شيء منها، وذلك لأن هذه الأحاديث الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام تتضمن شيئاً من أحكام هذه العبادة فكان لازماً معرفة الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. أول هذه الأحاديث: هو حديث عبد الله بن عباس عليه رضوان الله، فقد جاء من حديث طلحة قال: ( أرسلني مروان إلى عبد الله بن عباس أسأله عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال: سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء هي سنته في العيدين، صلى ركعتين كبر في الأولى سبعاً وفي الثانية خمساً، قرأ في الأولى بسبح وفي الثانية بالغاشية).
في زمننا هذا لو يقطع الخطيب الخطبة وينزل ليأخذ طفله الصغير ويحمله على المنبر ماذا سيقول الناس عنه؟!. فهذه أخلاق النبي ﷺ ولطفه، فلنتأسَّ به في أقواله وأفعاله. وأما الحديث جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم [5] ، فلا أصل له، لأن بعضهم جعله كالعصا يتكئ عليه إذا رأى صبياً في المسجد، فلا بأس أن يأتي الصبيان إلى المساجد ليروا المصلين، وليألفوا هذا المنظر، بشرط ألا يعبثوا ويشغلوا المصلين. وقوله: فأتجوز في صلاتي ، يتجوز بمعنى أنه يختصر، وقد جاء ما يوضح هذا في رواية عند مسلم عن أنس ، قال: كان رسول الله ﷺ يسمع بكاء الصبي مع أمه وهو في الصلاة، فيقرأ بالسورة الخفيفة، أو بالسورة القصيرة [6]. وقوله ﷺ: كراهية أن أشق على أمه يدل على رحمته ﷺ وشفقته، وأنه لا يريد أن ينشغل قلب هذه الأم على طفلها، وكذلك مراعاة أحوال الناس. فالإمام إذا رأى بالناس تعباً وإرهاقاً ينبغي أن يوجز في القراءة بأن يقرأ من قصار السور مثلاً، ويوجز في الركوع والسجود، إذا علم أن بعض من يصلي خلفه متعب أو نحو ذلك. وهكذا أيضاً ينبغي مراعاة المأمومين في أمور أخرى مثل إذا شعر الإمام بأن أحداً من هؤلاء الناس قد دخل وهو راكع مثلاً فإنه يتريث قليلاً من أجل أن يدرك هؤلاء الناس الركوع، ولا يكون حاله كالذي لا يبالي بهم.
لهذا نقول: إن هذا الحديث -حديث عبد الله بن زيد في ذكر التكبيرات في صلاة الاستسقاء- أمارة على رده عند الشيخين؛ لأنهما أخرجا الحديث وليس فيه عدد التكبيرات وإنما فيه أنه صلى عليه الصلاة والسلام صلاة الاستسقاء ركعتين وقدم الخطبة على الصلاة، وأن ما جاء خلاف ذلك خارج الصحيحين فإنه على نهجهما معلول ومردود. كذلك فإنه من جهة الصناعة الحديثية على سبيل الاستقلال يقال: بأن هذا الحديث موضوع ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. حديث أنس: (أن رسول الله صلى صلاة الاستسقاء ركعتين فكبر تكبيرة تكبيرة) حديث جثو النبي في صلاة الاستسقاء على ركبتيه ثم دعا حديث: (اجثوا على الركب وقولوا: يا رب يا رب تغاثون.. ) الحديث الخامس: هو حديث سعد بن أبي وقاص عليه رضوان الله تعالى ( أن رجالاً جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكوا إليه قحط المطر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجثوا على الركب وقولوا: يا رب يا رب تغاثون فأغيثوا). هذا الحديث أخرجه البخاري في كتابه التاريخ، و البزار في المسند، و ابن حبان في كتابه الثقات، و أبو عوانة في معجمه من حديث عمرو بن خارجة بن سعد عن جده سعد بن أبي وقاص ، ويرويه عن عمرو بن خارجة حفص بن النضر السلمي.