واصلت أمانة العاصمة المقدسة ممثلة في وكالة البلديات الفرعية تكثيف جولاتها الرقابية خلال هذه الأيام لإزالة الظواهر السلبية التي تشكل تشوها للمظهر العام، ومتابعة كافة الأنشطة المتعلقة بالصحة العامة والتأكد من استيفاء الاشتراطات الصحية وإبعاد كل ما يمكن أن يشكل خطرا على صحة وسلامة الأهالي والزوار في البلد الحرام. مواقع عشوائية ونفذ مراقبو قسم المرافق ببلدية الشوقية الفرعية حملة لإزالة مواقف السيارات المخالفة بالمنطقة، بعد أن لاحظوا انتشار ظاهرة حجز مواقف السيارات الخاصة أمام بعض المحلات والمراكز التجارية والمنازل، وبشكل عشوائي بطريقة تؤثر على سلامة الطريق وتشغل حيزا من الممتلكات العامة، وقد قاموا بإزالة 9 مظلات وحجوزات مواقف مخالفة وتشكل تشوها بصريا، وضمن جهود البلدية لتحسين المنظر العام، وأكدت البلدية أنها ستواصل الحملة على هذه الظاهرة العشوائية، محذرةً من مخالفة إشغال المواقع العامة بطرق عشوائية التي قد تعرض أصحابها للغرامات. مخالفة الشروط وكثفت بلدية العزيزية الفرعية جولاتها الرقابية والميدانية على محلات بيع وتداول المواد الغذائية التي يتزايد الإقبال عليها خلال الشهر، وضبط المراقبين أثناء جولاتهم سيارة نقل، إثر قيامها بتوزيع بعض المنتجات الغذائية على المحلات بشكل عشوائي وهي غير مخصصة لنقل المواد الغذائية، إضافة إلى مخالفة شروط النقل والتعبئة والتخزين، وأسفر عن ذلك ضبط ومصادرة 2900 كجم مواد غذائية وتم اتخاذ الإجراء النظامي وتسليم الصالح منها لجمعية حفظ النعمة بعد التأكد من صلاحيتها.
بين المهندس المطيري، ان الكميات المصادرة تنوعت بين الخضروات والفواكه، حيث تم مصادرة اكثر من 400 كيلو جرام من الفراولة التي تظهر عليها علامات التالف وتحتوي على آفات نباتية مختلفة تتنوع بين الفطريات, كما كانت من الكميات المصادرة اكثر من 700 كيلو جرام من الحبحب ومصادرات من الطماطم والخضروات والورقيات الأخرى، والتي تم مصادرتها من عمالة سائبة تم التعامل معها ومن الباعة الجائلين الذي يستغلون عربات نقل البضائع المتحركة الصغيرة في بيع الحبحب في شوارع وارصفة السوق. وشدد المطيري، على ان إدارات الأسواق والمسالخ بالمنطقة الشرقية وأسواق النفع العام التي تتبعها ، تقوم بجولات مستمرة في أسواق النفع العام وتتعامل مع كل الضبطيات والمصادرات بمهنية عالية، يعمل بها كوادر من الأطباء البيطريين والمهندسين الزراعين والمراقبين الصحيين ومراقبي الأسواق، الذين يتعاملون مع المصادرات بالطرق الفنية والتي يتم تصنيفها وفرزها من قبلهم سواء مصادرات اللحوم أو الأسماك او الخضروات والفواكه, وتصنيف التالف منها او الذي يكون في حالة صحية من ناحية سلامة الغذاء ليتم التعامل معها وطريقة التخلص منها، والاستفادة من الكميات السليمة من خلال جمعيات حفظ النعمة او الجمعيات الخيرية.
وتعد المؤسسة الأهلية لحفظ النعمة كياناً مستقلاً وذراعاً أهلياً غير ربحي، تهدف إلى الإسهام في تمكين دور القطاع الثالث في الناتج المحلي وقيادة القطاع في مجال حفظ النعمة للحد من الهدر الغذائي بالمملكة بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة في جميع القطاعات. وتضم قائمة مجلس أمناء المؤسسة كل من معالي الأستاذ ماجد بن عبدالله الحقيل، ومعالي المهندس عبدالرحمن بن عبدالمحسن الفضلي، والرئيس التنفيذي للهيئة العامة للغذاء والدواء الدكتور هشام بن سعد الجضعي، ومعالي محافظ المؤسسة العامة للحبوب الأستاذ أحمد بن عبدالعزيز الفارس، ومعالي نائب وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية للتنمية الاجتماعية الأستاذ ماجد بن عبدالرحيم الغانمي، ورئيس مجلس بنك الطعام السعودي عبداللطيف الراجحي، ونائب رئيس شركة تجميع وتدوير شركة المخلفات عماد المهيدب، وعادل الخطيب، وإيهاب الحشاني. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
وتفيد الإحصائيات أن أكثر من 80% من هذا الفائض يكون غير صالح للاستهلاك الآدمي ويذهب إلى مكبّ النفايات مما يسبب ضرراً للبيئة وهدراً للموارد التي يمكن الاستفادة منها بإعادة تصنيعها وتحويلها إلى أعلاف للحيوانات أو سماداً عضوياً للنبات وقد خُصصت للجمعية أرض مساحتها (9000) متر بمدينة الخرج الصناعية، وتم إصدار ترخيص صناعي لإنشاء مصنع متكامل لتحقيق هذا الهدف. ومن أهداف المشروع: المحافظة على فائض الطعام غير الصالح للاستخدام الآدمي، واحترام النعم من الشكر للمنعم، والحفاظ على البيئة والحد من الآثار السالبة للمخلفات الغذائية، والاستثمار الأمثل للموارد المهدرة في تحقيق مخرجات مفيدة للمجتمع، وتحقيق عائد مالي للجمعية يسهم في تنفيذ برامجها وتحقيق أهدافها.
ثُمَّ قالَ:" والذي نَفْسِي بيَدِهِ، إنَّ ما بيْنَ المِصْرَاعَيْنِ مِن مَصَارِيعِ الجَنَّةِ، كما بيْنَ مَكَّةَ وحِمْيَرَ – أوْ كما بيْنَ مَكَّةَ وبُصْرَى-" المصدر: صحيح البخاري أي الباب الواحد من أبواب الجنة ما بين مكة وحمير، وحمير في اليمن ومكة في الحجاز، فانظروا إلى عظم المساحة بين فتحتي الباب الواحد. هذا المقام هو المقام المحمود الذي وعده الله عز وجل للنبي محمد ﷺ، قال تعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} [الإسراء:79] قال النبي ﷺ في قولِه: "عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا سئلَ عنْها قالَ هيَ الشَّفاعة" المصدر: صحيح الترمذي أنواع الشفاعات الخاصة بالنبي ﷺ: الشفاعة الأولى: لأهل الموقف الشفاعة الثانية: بأن يدخل مجموعة من أمتي الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب، وهم السبعين ألفاً وهؤلاء جاءت صفاتهم بأنهم لا يشركون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون. الشفاعة الثالثة: في أن يُفتح بـاب الجنة لأهلها وهذه الشفاعة أيضًا لا تنبغي إلا للنبي صلى الله عليه وسلم، في الحديث قـال صلى الله عليه وسلم: "آتي بابَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ فأسْتفْتِحُ، فيَقولُ الخازِنُ: مَن أنْتَ؟ فأقُولُ: مُحَمَّدٌ، فيَقولُ: بكَ أُمِرْتُ لا أفْتَحُ لأَحَدٍ قَبْلَكَ" المصدر: صحيح مسلم الشفاعة الرابعة: هـناك أقـوامٍ من المؤمنين دخلوا الجنة وبدعاء النبي تُرفع منـازلهم ودرجاتهم.
سؤال: علمنا بأن الأحاديث الصحيحة بينت أن المقام المحمود لنبينا عليه الصلاة والسلام هو مقام الشفاعة العظمى، ومع ذلك انبرى أناس ينكرون علينا هذا التفسير ويرموننا بالضلال فما فصل القول في الرد عليهم لردعهم وعدم استمالة العوام إليهم. وجزاكم الله خيرا؟ الجواب: قال الله تعالى (عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا) المقامُ المحمودُ في الآيةِ الشَرِيفَةِ فهو (الشفاعةُ العُظْمَى) كما صحَّ في الحديثِ مِن روايةِ البخاريِّ ومسلمٍ والتِرْمِذِيِّ وغيرِهم، وما يُرْوَى عن مُـجاهِدٍ مِنْ أنَّهُ صلى الله عليه وسلمَ يَقْعُدُ على العرشِ، لا يصِحُّ ومخالف لنصّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في أنه الشفاعةُ. ويزعُمُه بعضُهم بزيادةِ لفظِ (معَ اللهِ)، فهٰذا باطلٌ جدًّا، قلتُ: وهو رِوايَةُ ليثِ بنِ أبي سُلَيْمٍ عنه، وفيه ضَعْفٌ لِنَقْصٍ في حِفْظِهِ، وَلَسنا مُكلَّفِينَ بقَبُولِها مِنْ أجلِ رجلٍ في الاحتجاجِ بهِ في أحاديثِ أحكامِ الفقهِ كلامٌ طويلٌ، فكيفَ بمِثْلِ هٰذا الأمرِ العظيمِ، وقدْ رَوَى مَنْ هو أضبَطُ مِنْهُ عن مُجاهِدٍ وهو ابنُ أبي نَجِيْحٍ أنّ المقامَ المحمودَ هو الشفاعةُ العُظْمَى، قال الذهبي في سير أعلام النبلاءِ (6/126): قال علي (أما التَفْسِيرُ، فهو فيهِ ثِقَةٌ يَعْلَمُهُ، قَدْ قَفَزَ القَنْطَرَةَ، واحْتَجَّ بهِ أَرْبابُ الصِّحَاحِ).
وأكد الكتاب: أن الحنابلة لما سمعوا بذلك وثبوا رموا ابن جرير بمحابرهم وقد كانت ألوفا، فقام بنفسه ودخل داره، فردموا داره بالحجار حتى صار على بابه كالتل العظيم، وركب نازوك صاحب الشرطة فى عشرات ألوف من الجند يمنع عنه العامة، ووقف على بابه إلى إلى الليل وأمر برفع الحجارة عنه. وقال الإمام بن الأثير: فى هذه السنة توفى محمد بن جرير الطبرى صاحب التاريخ ببغداد، ودفن ليلا بداره، لأن العامة اجتمعت ومنعت دفنه نهارا وادعوا عليه الرفض والإلحاد ما عرفوه ولا فهموه.