انتقل المتحف لمقره الحالي سنة 1896 ليصبح مجاوراص للمعرض الوطني. أما معرض لندن الوطني National Gallery، فقد تأسس في 1824 ويضم مجموعة غنية من اللوحات التي يرجع تاريخها من 2300 إلى منتصف القرن 13th إلى 1900. صورة الأميرة ديانا بالحجاب تثير ضجة على مواقع التواصل الاجتماعي | البوابة. معرض لندن الوطني هو أحد أبرز المعارض في العالم كونه يضم أعمال لمشاهير عالميين أمثال ليوناردو دا فينشي ودالي وبيكاسو وبيتر بول روبنز وغيرهم. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي » وللاطلاع على فيديوجراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي » ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
العرّاب
مع ملك أسبانيا عام 1986 الأميرة ديانا في كندا عام 1987 الأميرة ديانا مع ابنها Prince William on his pony at Highgrove House with Princess Diana. أمير وأميرة ويلز مع الأمير ويليام والأمير هاري الأميرة ديانا تقود مدرعة عسكرية عام 1988 الأميرة ديانا في مدرسة الأمير وليام عام 1989 الأميرة ديانا مع أولادها عام 1985 الأميرة ديانا في زيارة رسيمة إلى هونج كونج عام 1989 الأميرة ديانا تحمل طفل يتيم في عاصمة البرازيل عام 1991 الأميرة ديانا مع أبنائها في أحد الرحلات إلى النمسا عام 1991 الأميرة ديانا في زيارة إلى تاج محل بالهند عام 1992 الأميرة ديانا أثناء التزحلق على الجليد عام 1993 الأميرة ديانا مع أبنائها في الولايات المتحدة عام 1993 الأميرة ديانا في أحد رحلات الهلال الأحمر إلى زيمبابوي عام 1993 Signing her official portraits, circa 1993.
هل لديك العديد من الأزياء باللون الوردي في خزانة ملابسك؟ الجانب المُشرق / مجتمع / +25 صورة تثبت أن الأميرة ديانا أحبّت اللون الوردي بكل درجاته
الوكيل الإخباري - تحتل صورة للأميرة الراحلة ديانا جزءاً من معرض الصور الفوتوغرافية الملكية في كنسينغتون المزمع إقامته في مارس الحالي. ولفت موقع مجلة "هللو ماغازين" أن المعرض يرمي لاستكشاف علاقة العائلة المالكة مع الكاميرا. اضافة اعلان وقد أطلت الأميرة التي سرقت قلوب الملايين من المعجبين والمحبين بصورة بالأبيض والأسود التقطت لها من الجهة الجانبية، وقد بدت ديانا متحفظة ورصينة في اللقطة الفوتوغرافية بعدسة ديفيد بايلي. وتعتبر الصورة جزءاً من اللقطات التي أوكل بايلي بالتقاطها لصالح معرض اللوحات القومي بلندن في 1988. وفي حين أن عدداً من الصور تم التقاطها في ذلك اليوم من أجل المناسبة إلا أن بايلي احتفظ بهذه اللوحة الخاصة لتبقى ضمن أرشيفه الخاص، وبالتالي لم تعرض قط على الناس. وكانت ديانا نفسها اختارت بايلي من أجل القيام المهمة. صور الاميره ديانا. وكانت الشخص الثاني ضمن العائلة الملكية التي تخوض جلسة تصوير مع بايلي، في حين كان اللورد سنودون أول من اعتمده في 1965، وهو زوج الأميرة مارغريت، ومصور فوتوغرافي شهير أيضاً ذاع صيته. وتجسّد صورة الأميرة ديانا بعض أجمل وأهم اللوحات الملكية التي تم التقاطها يوماً، إضافةً إلى بعض الصور الفوتوغرافية الأخرى التي تكشف ملمحاً من حياة العائلة المالكة خارج إطار الواجبات الرسمية، بدءاً من عهد الملكة فكتوريا إلى يومنا الحالي.
ذكرنا أنّ حصر القراءات في الأئمّة السبعة كان محْض مصادفة واتّفاق ، على أثر جمْع ابن مجاهد واقتصاره على ما وصل إليه من القراءات السبع ، ولم يكن متّسِع الرواية والرِحلة ـ كما علَّله الإمام الزركشي (1) ـ ، أو لم يكن له سبب سوى نقْص العلم وقلَّة معرفته بقراءات الأئمّة الكِبار غيرهم ـ كما عللّه أبو حيّان الأندلسي (2) ـ ، أو لم يكن قرأ بأكثر من السبع ـ كما عليه الإمام القراب (3) ـ ونحو ذلك من تعاليل تنمّ عن قصور ابن مجاهد في هذا الشأن. فكان من ثمّ تقصير وإزراء بحقِّ آخرين ، ممّن هو أعلى رتبةً وأجلّ قدراً من هؤلاء السبعة ، كما جاء في كلام أبي محمّد مكّي (4) ناقماً على مُسبِّع السبعة. وذكر مكّي في تعليل ذلك: أنّ ابن جبير صنّف قبل ابن مجاهد كتاباً في القراءات واقتصر على خمسة ، اختار من كلّ مِصر إماماً واحداً ، باعتبار أنّ المصاحف التي أرسلها عثمان كانت خمسة إلى هذه الأمصار الخمسة ، ويقال: إنَّه وَجّه بسبعة ، هذه الخمسة ، واليمن والبحرين ، لكن لمّا لم يُسمع لهذَين المُصحفَين خبر ، وأراد ابن مجاهد مراعاة عدد المصاحف السبعة ، استبدل من غير البلدين قارئَين ، فاختارهما من الكوفة أيضاً ، فصادف بذلك موافقة العدد الّذي ورد به حديث الأحرُف السبعة.
ابن ذكوان: هو عبد الله بن أحمد بن بشر ويقول البعض بأن اسمه بشير بن ذكوان بن عمر القرشي الدمشقي، ويكنى أبو عمرو، حيث ولد عام 173 هـجرياً، وكان شيخ الإقراء بالشام وإمام الجامع الأموي، وشهد له الناس بالإتقان الشديد، تعلم القراءة عرضًا عن أيوب بن تميم، توفي عام 242 هجرياً. الإمام عاصم الكوفي هو الإمام عاصم بن أبي النجوم أبو بكر الأسدي، وهو أحد التابعين، كما أنه شيخ جليل من أقراء الكوفة حيث انتهت إليه مشيخة الغقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي، وجلس موضعه ورحل إليه الناس من كل مكان من أجل القراءة وكان يتسم بالفصاحة والإتقان الشديد والعلم السديد والقوة في التجويد والعلم بالفقه والسنة واللغة والتحرير، وكان من أفضل الأصوات في ترتيل القرآن الكريم، كما أنه كان واثق صادق، وتوفي عام 128 هجرياً. شعبة: وهو شعبة بن عياش بن سالم الخياط الأسدي النهشلي الكوفي، ويكنى أبو بكر حيث ولد سنة 95 هجرياً، وعرف بالصلاح والفقه فكان كثير العلم، كما أنه من كبار أئمة السنة، حيث عرض القرآن على عاصم ثلاث مرات، توفي عام 193 هجرياً. حفص: وهو حفص بن سليمان بن المغيرة بن أبي داود الأسدي الكوفي البزاز، نسبة لبيع البز أي الثياب والملابس، كما أنه ولد عام 90 هجرياً، وكان يكنى باسم أبو عمر، حيث أخذ القراءة عرض وتلقي من عاصم وكان ربيبة ابن زوجته، وبعد فترة من التعلم نزل إلى بغداد فأقرأ فيها ثم انتقل إلى مكة المكرمة وكان كثير الحفظ والإتقان، وكان أعلم أصحاب عاصم بقراءته، وأقرأ الناس دهر، وعرف بحسن الخلق، وتوفي عام 180 هجرياً.
وأما خلاد: فهو خلاد بن خالد، ويقال: ابن خليد الصيرفي، توفي بالكوفة سنة عشرين ومائتين. راويا الكسائي: أبو الحارث وحفص الدوري: أبو حارث: هو الليث بن خالد البغدادي، توفي سنة أربعين ومائتين. وحفص الدوري هو الراوي عن أبي عمر، وقد سبق ذكره. طرق هؤلاء الرواة: طريق قالون: أبو نشيط محمد بن هارون، المتوفى سنة: 258هـ. طريق ورش: أبو يعقوب يوسف الأزرق، المتوفى في حدود سنة: 240 هـ. طريق البزي: أبو ربيعة محمد بن إسحاق، المتوفى سنة: 294هـ. طريق قنبل: هو أبو بكر أحمد بن مجاهد، المتوفى سنة: 324هـ. طريق الدوري: هو أبو الرعراع عبد الرحمن بن عبدوس، المتوفي سنة: بضع وثمانين ومائتين هـ. طريق السوسي: أبو عمران موسى بن جرير، المتوفي سنة: 316هـ. طريق هشام: أبو الحسن أحمد بن يزيد الحلواني، المتوفى سنة: 250 هـ. طريق ابن ذكوان: أبو عبد الله هارون بن موسى الأخفش، المتوفى سنة: 292هـ. طريق شعبة: أبو زكريا يحيى بن آدم الصلحي. طريق حفص: أبو محمد عبيد بن الصباح، المتوفى سنة: 235هـ. طريق خلف: أحمد بن عثمان بن بويان، المتوفى سنة: 344 هـ. طريق خلاد: أبو بكر محمد بن شاذان، المتوفى سنة: 186هـ. طريق أبي الحارث: أبو عبد الله محمد بن يحيى البغدادي، المتوفى سنة: 288 هـ.