منشور 09 كانون الأوّل / ديسمبر 2021 - 06:23 أثارت فتاة "مجهولة" استياء وغضب الشارع السعودي بعد انتشار مقطع فيديو لها وهي ترقص وسط أحد الشوارع الرئيسية في العاصمة السعودية الرياض. وأظهر الفيديو المتداول على مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية خروج فتاة من سيارة وبدأت بالرقص بشكل فاضح على أنغام الموسيقى الصادرة من السيارة التي كان فيها أحد الشباب. شوارع الرياض ية. وندد العديد من السعوديين بهذا المشهد، وطالبوا السلطات بالتدخل والقبض على الراقصة والرجل الذي كان معها. وبعد ساعات من تداول الفيديو، أعلنت وزارة الداخلية السعودية استدعاء الفتاة والشاب لمخالفتهما لقواعد الذوق العام وتبين بأنه الشاب يحمل الجنسية السعودية فيما تحمل الفتاة الجنسية السورية. ونشر الحساب الرسمي لوزارة الداخلية السعودية على تطبيق "سناب شات" مقطع الفيديو المتداول مموهًا ومرفقًا بإعلان استدعاء الفتاة والشاب. سناب الداخلية: استدعاء مواطن ومقيمة من الجنسية السورية ظهرا فيديو تضمن سلوكيات تخالف الذوق العام — هيئة المشاهير (@Celebrty_0) December 8, 2021 من جهته قال المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة الرياض: "الجهة المختصة بشرطة المنطقة تمكنت من تحديد هوية رجل وامرأة ظهرا في مقطع فيديو متداول على مواقع التواصل الاجتماعي بسلوكيات تخالف الذوق العام، وهما مواطن ومقيمة من الجنسية السورية، وجرى استدعاؤهما واستكمال الإجراءات النظامية الأولية بحقهما".
حرص وليد عبد الله، حارس فريق النصر الأول لكرة القدم على متابعة احتفالية اليوم الوطني الـ87 للمملكة العربية السعودية، والذي شهد عدة احتفالات يوم أمس في مختلف المناطق السعودية. ونقل الحارس النصراوي عبر حسابه الشخصي في موقع التواصل الاجتماعي "سناب شات"، جولته في شوارع العاصمة السعودية الرياض بسيارته الخاصة، مفضلاً الاستماع إلى عدد من الأغاني الوطنية قبل أن يختتم تغطيته بصور جماعية مع أبنائه.
وفقاً لصحيفة مكة، تنوي الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض فرض رسوم على المركبات في بعض الطرق في مدينة الرياض فور إنتهاء مشروع الملك عبد العزيز للنقل العام بهدف حث الناس على استخدام وسائل المواصلات العامة. الهيئة لم توضح أي الطرق التي سيفرض عليها رسوم، ولكن وفقاً للمصدر مواقف المحطات ستكون برسوم هي الأخرى. كما تعد الهيئة لعوائد مباشرة وغير مباشرة من مشروع النقل العام، فبالإضافة إلى توفير المشروع 7600 وظيفة سيوفر 5 عوائد اقتصادية مباشرة هي: بيع التذاكر للقطارات والحافلات, و الضوابط المحفزة وهي إجراءات للحث على استخدام المواصلات العامة ومنها الرسوم المفروضة على المواقف وبعض الطرق. وأيضا تطوير النقل العام بما فيه تنظيم استعمالات الأراضي حول محطات النقل العام. شوارع الرياض الرئيسية. وكذلك ا لمنافذ الاستثمارية في المحطات وهي محلات لبيع التجزئة. وأخيرا الإعلانات التي ستوضع في المحطات ونقاط التوقف. وذلك إضافة إلى عوائد غير مباشرة من المشروع، مثل خفض أعداد الحوادث المرورية وخفض الانبعاثات وترشيد استهلاك الوقود والحد من الاختناقات المرورية وتحسين بيئة مدينة الرياض بشكل عام.
مشروع النقل العام من المنتظر أن تُسهم مشاريع تأهيل وتطوير محاور الطرق الرئيسية في ضبط وتحسين القطاعات العرضية للطرق الرئيسية؛ لتحقيق التكامل مع المتطلبات التصميمية لمشروع النقل العام، وتحسين أعمال السفلتة والأرصفة، وتسهيلات حركة المشاة وتوفير مسارات متصلة مبنية على دراسات وتصاميم مبتكرة تعالج فروق المناسيب بين المداخل والأرصفة، بما يساعد على استمرارية ممرات المشاة خصوصاً لذوي الاحتياجات الخاصة، إضافة إلى التشجير والزراعة، والإنارة وتنسيق الموقع، وتنظيم مواقف السيارات.
أعلنت أمانة منطقة الرياض، بدء تركيب التصاميم الجديدة للوحات الإعلانية في إطار خططها للتحول نحو اللوحات الرقميّة في مختلف طرقات المدينة. وقالت الأمانة، في تغريدة لها عبر حسابها بتويتر اليوم الأحد، إن تلك الخطوة تهدف إلى تحسين المشهد الحضري، ضمن أحد العقود الاستثمارية مع الشركة العربية للتعهدات الفنية.
بدأت إدارة مرور الرياض في التنسيق مع الجهات ذات العلاقة لتنفيذ عدد من الدراسات الهندسية الهادفة إلى رفع مستوى انسيابية المرور على بعض المحاور الناقلة والمحورية لحركة السير، وفق ما نشرته صحيفة "الرياض" السعودية. وأوضح اللواء عبدالعزيز أبو حيمد مدير مرور الرياض أنه بناءً على توجيهات مباشرة من الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض بإجراء بعض التعديلات الهندسية على شوارع مدينة الرياض التي تشهد حركة وكثافة في أعداد السيارات فقد شهدت الفترة الماضية عدداً من الاجتماعات التنسيقية مع وزارة النقل وأمانة منطقة الرياض لإيجاد الحلول العاجلة على بعض الطرق والشوارع. وأكد اللواء أبو حيمد أن هناك تنسيقاً جارياً لتعديلات هندسية على تقاطع طريق الدمام مع طريق الشيخ جابر من شأنه أن يرفع مستوى انسيابية حركة المرور على هذا التقاطع الذي يشهد كثافة عالية وثقلاً في حركة السير، مبيناً أن التنسيق جار لإجراء تعديلات على طريق الدمام بالقرب من حراج الأبل (الجنادرية) ستسهم في دعم الخطط المرورية في العاصمة الرياض لتكون حركة المرور على هذا المحور الرئيسي حركة أكثر مرونة من وضعها الحالي.
أهداني صديقي (أبو زايد) والذي يعمل في أمانة مدينة الرياض قبل سنوات (معجم أسماء شوارع مدينة الرياض) والذي صدر عن أمانة الرياض عام 1427-2006م. تزيد صفحات المعجم على (1000) ألف صفحة، ويبدأ المعجم بتقديم لمعالي أمين منطقة الرياض سمو الأمير/الدكتور عبدالعزيز بن محمد بن عياف آل مقرن، وقد بدأ المعجم كسابقيه بتعريف (الأئمة -الملوك-الأمراء من آل سعود-كذلك أسماء الأعلام الآخرين والذين قدموا خدمات جليلة للوطن والمواطن والمقيم في جميع المجالات). وتم ترتيب المعجم بالترتيب الهجائي،ومزج في هذه المسميات بين الترجمة للعالم والتعريف ببلد أو موقع الحي-الشارع أو المعلم نفسه،أو ما شابه ذلك. أنسنة شوارع الرياض - جريدة الوطن السعودية. وقد ملئ المعجم بالمعلومات التاريخية والجغرافية والعلمية عن محتواه.
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) قوله تعالى: يطوف عليهم ولدان مخلدون أي غلمان لا يموتون ؛ قاله مجاهد. الحسن والكلبي: لا يهرمون ولا يتغيرون ، ومنه قول امرئ القيس: وهل ينعمن إلا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت بأوجال وقال سعيد بن جبير: مخلدون مقرطون ، يقال للقرط: الخلدة ولجماعة الحلي: الخلدة. وقيل: مسورون ونحوه عن الفراء ، قال الشاعر: ومخلدات باللجين كأنما أعجازهن أقاوز الكثبان وقيل: مقرطون يعني ممنطقون من المناطق. وقال عكرمة: مخلدون: منعمون. وقيل: على سن واحدة أنشأهم الله لأهل الجنة يطوفون عليهم كما شاء من غير ولادة. تفسير:(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رأيتهم حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا) - YouTube. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه والحسن البصري: الولدان هاهنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا ولا حسنة لهم ولا سيئة. وقال سلمان الفارسي: أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة. قال الحسن: لم يكن لهم حسنات يجزون بها ، ولا سيئات يعاقبون عليها ، فوضعوا في هذا الموضع. والمقصود أن أهل الجنة على أتم السرور والنعمة ، والنعمة إنما تتم باحتفاف الخدم والولدان بالإنسان.
يطوف عليهم ولدان مخلدون - ياسر الدوسري - YouTube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي وصف الجنة – يطوف عليهم ولدان مخلدون قال الله تعالى: يطوف عليهم ولدان مخلدون ، بأكواب وأباريق وكأس من معين ، لا يصدعون عنها ولا ينـزفون (الواقعة: 17-19) — يطوف عليهم لخدمتهم غلمان لا يهرمون ولا يموتون, بأقداح وأباريق وكأس من عين خمر جارية في الجنة, لا تصدع منها رؤوسهم, ولا تذهب بعقولهم. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 19. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
المفتي موقع الإسلام سؤال وجواب المصدر التصنيف غير مصنف هل الولدان المخلدون هم أطفال المسلمين الذين ماتوا صغارا ؟؟. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 17. الإجابة الحمد لله قال الله تعالى في شأن أهل الجنة: ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) الواقعة /17 وقال تعالى: ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً) الإنسان/19 قال ابن كثير رحمه الله: أي: يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ، مخلدون: أي: على حالة واحدة ، مخلدون عليها لا يتغيرون عنها ؛ لا تزيد أعمارهم عن تلك السن. قال ابن عباس رضي الله عنهما: غلمان لا يموتون. قال ابن القيم رحمه الله: قال أبو عبيدة والفراء: مخلدون: لا يهرمون ولا يتغيرون ؛ قال: والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يشمط: إنه لمخلد ، وإذا لم تذهب أسنانه من الكبر قيل: هو مخلد. وقوله تعالى في وصفهم ، في سورة الإنسان: ( إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا) أي: إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة ، وكثرتهم وصباحة وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم ، حسبتهم لؤلؤا منثورا ، ولا يكون التشبيه أحسن من هذا ، ولا في المنظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن.
ويقال: إن أدنى أهل الجنة منزلة ينظر في ملكه مسيرة ألف عام ، ويرى أقصاه كما يرى أدناه ، وقيل: لا زوال له ، وقيل: إذا أرادوا شيئا حصل ، ومنهم من حمله على التعظيم ، فقال الكلبي: هو أن يأتي الرسول من عند الله بكرامة من الكسوة والطعام والشراب والتحف إلى ولي الله وهو في منزله فيستأذن عليه ، ولا يدخل عليه رسول رب العزة من الملائكة المقربين المطهرين إلا بعد الاستئذان. المسألة الثالثة: قال بعضهم: قوله: ( وإذا رأيت) خطاب لمحمد خاصة ، والدليل عليه أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن دخلت الجنة أترى عيناي ما ترى عيناك ؟ فقال: نعم. فبكى حتى مات ، وقال آخرون: بل هو خطاب لكل أحد.
واعلم أنه تعالى لما ذكر تفصيل أحوال أهل الجنة ، أتبعه بما يدل على أن هناك أمورا أعلى وأعظم من هذا القدر المذكور فقال: ( وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا) ؛ وفيه مسائل: المسألة الأولى: " رأيت " هل له مفعول ؟ فيه قولان: الأول: قال الفراء: المعنى وإذا رأيت ما ثم ، وصلح إضمار " ما " كما قال: ( لقد تقطع بينكم) [ الأنعام: 94] يريد ما بينكم ، قال الزجاج: لا يجوز إضمار " ما " ؛ لأن " ثم " صلة ، و " ما " موصولها ، ولا يجوز إسقاط الموصول وترك الصلة. الثاني: أنه ليس له مفعول ظاهر ولا مقدر ، والغرض منه أن يشيع ويعم ، كأنه قيل: وإذا وجدت الرؤية ثم ، ومعناه أن بصر الرائي أينما وقع لم يتعلق إدراكه إلا بنعيم كثير وملك كبير. و " ثم " في موضع النصب على الظرف ، يعني في الجنة.
ثالثاً: أما الآيات التي استدل بها أولئك الملاحدة وأعداء الإسلام فهي تلك التي تذكر الغلمان المخلدين ، ومنها: قوله تعالى: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ الطور/ 24 ، وقوله تعالى: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا الإنسان/ 19 ، وقوله تعالى: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ. بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ. لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ. وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ. وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ الواقعة/ 17 – 21. وفي هذه الآيات بيان لحال خدم أهل الجنة ، فقد خلقهم الله تعالى لذلك الأمر على أكمل صورة وأبهاها ؛ وليس من مهمتهم ما افتراه أولئك الأفاكون ، بل نصَّ الله تعالى على عملهم في الجنة ، في القرآن ، وبين أنهم خدم لأصحاب الجنة ، يطوفون عليهم بالطعام والشراب لا غير. قال الطبري – رحمه الله -: " وقوله ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) يطوف على هؤلاء السابقين الذين قرّبهم الله في جنات النعيم ولدان على سنّ واحدة لا يتغيرون ولا يموتون.