قصة اغنية حزين من الشتاء ، تداولت المواقع العربية ومنصات التواصل الاجتماعي في الأوانة الأخيرة أغنية حزين من الشتاء وهي من الأغاني الخليجية التي يحبها الكثير من الجمهور الخليجي والعربي ويستمع إليها بصورة مستمرة، وانتشرت بصورة واسعة في كافة أرجاء المعمورة العربية، كما أشاد الجمهور بجمال الكلمات الرايقة وذات المعاني السهلة التى يفهمها الجمهور رغم أن اللهجة خلجيجة. كتابة وألحان أغنية حزين من الشتاء وهي من كتابة المرحوم مساعد الرشيدي، وتلحين ماجد العازمي، ومن المعروف أن الفنانة أحلام أنها واحد من أبرز الشخصيات الفنية المعروفة على الساحة الخليجية وذات صوت خليجي راقي ومميز، حيث أنها تعمل على إعادة نشر الأغنية من تلحين وغناء وتقديم، حيث يتم تلحينها من خلال سهم، توزيع خالد عز، ومكس جاسم محمد، مهندس الصوت م. محمد عصمت.
حجز تذاكر حفلة رحمة رياض وناصيف زيتون دبي 3 مايو لعام 2022، حيتم قيام حفلة في شهر مايو بعد عيد الفطر السعيد،و رابط للأفراد لحجز الحفلات التي تستضيفها مدينة دبي في جميع المناسبات رابط حجز تذاكر الحفلة للفنان ناصيف زيتون ورحمة رياض، مع شرح لكيفية حجز التذاكر وجميع المعلومات المهمة الأخرى ذات الصلة. حفل رحمة رياض وناصيف زيتون في مدينة دبي تحتفل دبي باليوم الثاني من عيد الفطر السعيد بحفل سحري يستضيفه الفنان ناصيف زيتون والفنانة رحمة رياض يوم الثلاثاء 3 مايو 2022 م والذي سيقام في "فستيفال أرينا" في دبي فستيفال سيتي والتي تضم ما لا يقل عن 2100 ضيف، وادعت اللجنة المنظمة بضرورة حجز التذاكر بسرعة باستخدام جميع الطرق المتاحة قبل الخروج للاستعداد للحفلة الرائعة، والجدير بالذكر أن الحفل سيكون الساعة 8 مساءً. سعر تذكرة الدخول الي حفل رحمة رياض وناصيف زيتون لعام 2022 رحمة رياض وناصيف زيتون أسعار تذاكر الحفل 54. 73 دولار، واليكم اسعار تذاكر حفل رحمة رياض وناصيف زيتون بجميع الاصناف التذكرة الملكية 279. 25 دولار. تذكرة VIP 166. 99 دولارًا. التذكرة الذهبية 110. قصة اغنية حزين من الشتاء بطريقة صحية. 86 دولار. التذكرة الفضية 54. 73 دولار. موعد حجز تذاكر حفل رحمة رياض وناصيف زيتون المقام في دبي يمكن حجز تذاكر حفلات ناصيف زيتون ورحمة الرياض خلال أيام عيد الفطر على موقع Platinum List على النحو التالي لا يتم الوصول إلى موقع Platinum الإلكتروني مباشرة.
احلام حزين من الشتاء - قصة القصيدة وقصة الطير - Ahlam2021 - YouTube
فشرب الطائر المهاجر وحلّق من جديد ، فقال له الشاعر: نعم تاريخنا الرياض. ثم بدأ في كتابة هذه القصيدة.
- " هل كان النبي محمد مهووساً بالجنس كما يرى البعض أم وراء ذلك أسباب وخلفيات أخرى؟" - " عندما تشتمون الناس على صفحاتهم ولا يحظرونكم ولا يحذفون كلامكم، أرجو فقط أن تتذكروا بأن الرسول كان يأمر بقتل كل من يسبه أو يشتمه". - " علينا إعادة النظر في تصورنا عن الرسول. هناك حالة تضخم مبالغ فيها". هذه لمحة عمّا قد تقرأونه في حساب الباحث الجزائري في التصوّف والناقد للتراث الإسلامي سعيد جاب الخير على فيسبوك، وهو ما دفع بمواطن من ولاية البليدة (شمال الجزائر)، في 6 فبراير/شباط الجاري إلى رفع شكوى لوكيل الجمهورية لدى محكمة بوفاريك ضد جاب الخير، بعد "ارتكابه جنحة الإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلّم"، وفقاً لصحيفة النهار الجزائرية. وجاء في الشكوى أن الباحث الجزائري "استهزأ من الدين وشعائر الإسلام عن طريق الكتابة، كما قام بالإساءة لرسول الله". واتُهم جاب الخير بكتابة منشورات مسيئة للخلفاء الراشدين وصحابة رسول الله والاستهزاء بشعائر الدين الإسلامي وتشبيهها بـ"الطقوس الوثنية". ولفت المُشتكي، بحسب الصحيفة الجزائرية، إلى أنه "برغم كل المحاولات مع جاب الخير من أجل التوقف عن هذه التصرفات، لم يحرك ساكناً".
هدا ما ابعد القضية عن السياق الفقهي و الجدال في الحكم الشرعي. وحولها الى قضية نزاع وكيفت كجناية ازدراء الاديان يعاقب عليها القانون. ورد المتهم عن سؤال القاضي له حول المنشورات الفيسبوكية التي تمس بركن الحج! مؤكدا أنها بيان تاريخي وليس فيه استهزاء. واضاف "أنه مجرد جزائري بسيط أعطى أفكار اعتبرها اجتهاد كونه باحث وأكد بتصريحاته أن تم تأويل كلامه من قبل من رسموا ضده الشكوى". وبرمجت محكمة سيدي محمد محاكمة سعيد جاب الخير بتهمة الاستهزاء بالمعلوم من الدين وبشعائر الإسلام. كما جاء قرار المحكمة بتثبيت الشكوى. ليتم اليوم الحكم عليه بـ 3 سنوات سجنا نافدا، وغرامة مالية قدرها 50 ألف جزائري. جدير بالذكر ان منشورات الباحث سعيد جاب الخير لاقت الكثير من الاستهجان لدى الجزائريين المسلمين. خاصة أن هناك الكثير ممن يعتبرونها منشورات ذات بعد سياسي. ولا تكاد تعدو حملات من الحملات الممنهجة لتشويه الدين الاسلامي خاصة. هدفها خلخلة المفاهيم والطعن في المقدسات الإسلامية. خاصة وأن الباحث جاب الخير كان في كل مرة يرفض الاستجابة لدعوات كبار العلماء في الشريعة والفقه. ويتهرب من المناظرات عبر مختلف المنابر الاعلامية، كما أنه محسوب على التيار العلماني في الجزائر والذي يدعمه بقوة.
وينص قانون العقوبات الجزائري على معاقبة كل من يستهزئ بالدين أو الرسل بالسجن لمدة من ثلاث إلى خمس سنوات، وبغرامة مالية، أو بإحدى العقوبتين، لكن جر الباحث جاب الخير إلى المحاكمة أثار جدلا بين النخب التي تتبنى الحداثة، والتي عبرت عن رفضها لمحاكمته وحذرت من مغبة الانزلاق في حقبة جديدة مما أسمته بـ"إرهاب الفكر والرأي". وعلى النقيض من رموز التيار التنويري في الجزائر والعالم العربي، على غرار مالك شبل، محمد أركون، ومحمد شحرور الذي أحدث ثورة في الفكر الديني من خلال القراءة التي قدمها للعالم الإسلامي قبل رحيله، فإن جاب الخير ظل يفتقد لآليات وحجج التحكم في المواجهة سواء بالإقناع أو بإسكات الخصوم، فأفكاره ومنشوراته على منطقيتها المفترضة ظلت حبيسة سلوك افتزازي للإجماع المتراكم وتصل أحيانا للتناقض في ما بينها، أو حتى العجز أمام الرأي العام على الرد عن حجج إخوانيين بارزين كعبدالرزاق مقري وأبوجرة سلطاني في مسائل دينية مختلفة. قانون العقوبات الجزائري ينص على معاقبة كل من يستهزئ بالدين أو الرسل بالسجن لمدة من ثلاث إلى خمس سنوات، وبغرامة مالية، أو بإحدى العقوبتين، لكن جر الباحث جاب الخير إلى المحاكمة أثار جدلا بين النخب التي تتبنى الحداثة خاض في العديد من المسائل والقضايا الدينية، على غرار الميراث والصيام والأضحية والحج، والنصوص المعروفة بالصحاح، وانحياز علماء الدين القدماء للقبيلة والقومية والدولة السياسية، وجرم التاريخ الإسلامي والفتوحات، الأمر الذي أثار ضده موجة من الاستياء والغضب خاصة لدى التيارات الإسلامية المحافظة.
وهو يقول إن قراءته للنص الديني انطلقت من "مبدأ عدم تقديس التاريخ، لأن الثابت الوحيد هو القرآن"، وأنه "لا يرفض السنة النبوية لكنه يعتقد بوجود أشياء يمكن التراجع عنها"، مشيرا إلى أن "القراءة التقليدية للنص الديني تُركز غالبا على شرح النص واستنباط أحكامه، فيما القراءة العملية تبحث في مظاهر تشكله وقيمته الإنسانية وأسئلة الإنسان وحاجاته، كما أن المسلمين لا يفرقون بين القرآن والوحي والمصحف، واستغرب من استنساخ الشعوب الإسلامية للقرن السابع أي اتباع نمط حياة النبي والصحابة، واعتباره دينا". فهم الدين خارج سياق التاريخ كتاباته تشدد على ضرورة العودة إلى الصوفية التي يسميها "الدين الشعبي»، كخلاص من التطرف، لأن المنجز الحضاري الذي كفّره الفقهاء، كما يقول جاب الخير، أنتج عصر الأنوار بأوروبا، وهو تراث الفلاسفة كابن رشد وابن سينا يشدد جاب الخير في كتاباته ومحاضراته على "ضرورة العودة إلى الصوفية (الدين الشعبي)، كخلاص من التطرف والإرهاب، لأن المنجز الفكري والحضاري الذي كفره الفقهاء أنتج عصور الأنوار بأوروبا، وأن أكبر ما تفتخر به الحضارة الإسلامية ما أنجزه الفلاسفة أمثال ابن رشد وابن سينا". ورافع الرجل لصالح التعدد في قراءة النص الديني، لأن حتى الصحابة أنفسهم اختلفوا في قراءة بعض النصوص الفقهية والسياسية، وأن مصطلح الفقيه لا يقصد به المعنى التقليدي (الحلال والحرام)، بل يقصد به كل من ينتج الخطاب الديني، لأنه تاريخيا ارتبط خطاب الفقهاء بالسلطة حيث تناول معظمهم "باب الإمامة" وطالبوا بضرورة طاعة الحاكم كيفما كان.
هنالك أيضاً مشكلة التعليم الديني في الجزائر، والذي يُعتبر تقليدياً ومُغلقاً، "هل تعلم أن أغلبية المتدينين يعتبرون العلم الديني الحقيقي لا يوجد هنا بل في السعودية. " وجواباً على سؤال: هل تُمثل هذه الإحصائيات الافتراضية الواقع؟ يرد جاب الخير: "حتى لو كانت لا تمثل الواقع بصفة تامة، لكن من يستعمل فيسبوك اليوم؟ هي الفئات الشابة، أغلبية المواطنين، والذين غالباً ما يجدون نفسهم في المسألة الدينية عاجزين عن مواجهة أنماط تفكير وموجات دينية أخرى، سائدة في كل العالم في حاضرنا اليوم. "
ليست وظيفة الدولة حماية الله ولكن حماية حياة المواطنين وأمنهم واعراضهم. واجب الدولة أن تتدخل إذا كان هناك من يدعوا لقتل الناس أو يحرض منطقة ضد منطقة أخري. أما مسألة الله فهي ليست ملكا لأحد وليست ملكا للدولة. كل واحد له الحق في أن يبني علاقته بالله بالطريقة التي ترضيه وتستجيب لمطالبه النفسية والوجودية. وإذا كان هناك ما لا يرضي البعض فاليتذكوا هذه الآية « يا أيها الذين آمنوا عليكم بأنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم » المائدة 105 إنها من الآيات التي يجب أن يقوم عليها إسلام المستقبل. رزيقة عدناني Le contenu de ce site est protégé par les droits d'auteurs. Merci de citer la source et l'auteure en cas de partage.
كتاب "صحيح البخاري" مثلاً فيه أحاديث لا يمكن القبول بها اليوم ومضادة تمامًا للمنطق الذي يفكر به المسلم وغير المسلم. هناك أشياء يجب إعادة النظر فيها وتجديد قراءتها حتى تتلاءم مع العصر ولكي لا تجعلنا في تناقض مع المجتمعات الأخرى.