حديث: (لا تجعلوا بيوتكم قبوراً) قال المصنف رحمه الله تعالى: [عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم) رواه أبو داود بإسناد حسن ورواته ثقات]. هذا الحديث من أدلة حمايته صلوات الله وسلامه عليه لجناب التوحيد حتى لا يخدش أو ينال بشيء يكدر صفوه، وحتى لا تكون العبادة فيها شيء لغير الله، قال: (لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي أينما كنتم، فإن صلاتكم تبلغني) هذه الكلمات فيها إرشاد للأمة، وفيها حماية لعبادة الله جل وعلا، وصيانة لحق الله جل وعلا، ورأفة بالمؤمنين، ورحمة منه صلوات الله وسلامه عليه.
السؤال: ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا بيوتكم قبوراً "؟ الإجابة: اختلف في المعنى المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا بيوتكم قبوراً " على قولين: القول الأول: أن المعنى لا تدفنوا فيها موتاكم وهذا ظاهر اللفظ، ولكنه أورد على ذلك دفن النبي صلى الله عليه وسلم في بيته. وأجيب بأنه من خصائصه. القول الثاني: أن المعنى لا تجعلوا البيوت مثل المقابر لا تصلون فيها؛ لأنه من المتقرر عندهم أن المقابر لا يصلى فيها، ويؤيده ما جاء في بعض الطرق " اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تجعلوها قبوراً ". وكلا المعنيين صحيح فإن الدفن في البيوت وسيلة إلى الشرك، ولأن العادة المتبعة من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا أن الدفن مع المسلمين، ولأنه يضيق على الورثة وربما يستوحشون منه، وقد يحدث عنده من الأفعال المحرمة ما يتنافى مع مقصود الشارع وهو تذكير الآخرة. ص22 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - شرح حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا - المكتبة الشاملة الحديثة. وفي هذا الحديث دليل على أن المقابر ليست محلاً للصلاة؛ لأن اتخاذ المقابر مكاناً للصلاة سبب للشرك. والحديث يدل أيضاً على أن الأفضل أن المرء يجعل من صلاته في بيته، وذلك جميع النوافل لقوله، صلى الله عليه وسلم: " أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة " إلا ما ورد في الشرع أن يفعل في المسجد مثل صلاة الكسوف، وقيام الليل في رمضان ، حتى ولو كانت في مكة أو المدينة فإن صلاة النافلة في بيتك أفضل لعموم الحديث، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وهو في المدينة.
السؤال: سئل فضيلة الشيخ: عن المراد بقول النبي-صلى الله عليه وسلم-: «لا تجعلوا بيوتكم قبورًا»؟ الجواب: اختلف في المعنى المراد بقول النبي-صلى الله عليه وسلم-: «لا تجعلوا بيوتكم قبورًا» على قولين: القول الأول: أن المعنى لا تدفنوا فيها موتاكم وهذا ظاهر اللفظ، ولكنه أورد على ذلك دفن النبي-صلى الله عليه وسلم- في بيته. وأجيب بأنه من خصائصه. القول الثاني: أن المعنى لا تجعلوا البيوت مثل المقابر لا تصلون فيها؛ لأنه من المتقرر عندهم أن المقابر لا يصلى فيها، ويؤيده ما جاء في بعض الطرق «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تجعلوها قبورًا». وكلا المعنيين صحيح فإن الدفن في البيوت وسيلة إلى الشرك، ولأن العادة المتبعة من عهد النبي-صلى الله عليه وسلم- إلى يومنا أن الدفن مع المسلمين، ولأنه يضيق على الورثة وربما يستوحشون منه، وقد يحدث عنده من الأفعال المحرمة ما يتنافى مع مقصود الشارع وهو تذكير الآخرة. ص2 - كتاب شرح فتح المجيد للغنيمان - حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا - المكتبة الشاملة الحديثة. وفي هذا الحديث دليل على أن المقابر ليست محلا للصلاة؛ لأن اتخاذ المقابر مكانًا للصلاة سبب للشرك. والحديث يدل أيضًا على أن الأفضل أن المرء يجعل من صلاته في بيته، وذلك جميع النوافل لقوله-صلى الله عليه وسلم-: «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة» إلا ما ورد في الشرع أن يفعل في المسجد مثل صلاة الكسوف، وقيام الليل في رمضان، حتى ولو كانت في مكة أو المدينة فإن صلاة النافلة في بيتك أفضل لعموم الحديث، ولأن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال ذلك وهو في المدينة.
متصلة تسأل عن معنى حديث "لا تجعلوا بيوتكم قبورًا" - YouTube
ويؤتى بالعالم أو المتعلم، فيقرر بنعم الله فيقر بها، فيقول الله جل وعلا: ماذا صنعت فيها؟ فيقول: يا رب! تعلمت فيك العلم وعلمته، فيقول الله جل وعلا: كذبت، ولكنك تعلمت ليقال: هو عالم، وقد قيل - يعني: قد أخذت أجرك واستوفيته- فيسحب إلى جهنم)، هؤلاء أول من تسجر بهم جهنم. وعالم بعلمه لم يعملن معذب من قبل عباد الوثن يلقى في جهنم قبل عباد الوثن نسأل الله العافية، وهو مسلم في الظاهر، بل عالم في الظاهر، فهكذا إذا كان الإنسان ترك علماً أو ترك صدقة جارية فإنه متوقف على نيته وقصده ومراده وإخلاصه، إن كان قصده صالحاً ونيته طيبة مخلصاً لله فليبشر بالخير، وإن كان العمل قليلاً، فإن الله جل وعلا يقول: {إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} يعني: مثقال الذرة (وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء:40]. إذا بقي للإنسان من الحسنات بعد المحاصة والمقاصة والموازنة مثقال ذرة ضاعفها الله جل وعلا له وأدخله بها الجنة.
المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(2/235-236)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب القبور. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 33 0 120, 375
الشيخ متعب محروت وموقف شجاع عند صدام حسين بصوت الشاعر الكبير ذيب الصقري. @إبراهيم العنزي ابوغانم - YouTube
[1] فوالده هو فهد لذي كان صيته ذائعا بين قبائل البدو في الحكمة ومعرفة الصحراء وعلومها وكانت شخصيته تفرض احترام الجميع له، واشقاء والدته اخواله من التمياط من شمر بداية إمارته تولى الأمير محروت الهذالمشيخة قبيلة عنزة وهو في عمر " 19 " سنة ورغم صغر سن الا انه كان متمرسا في القيادة لوجودة في مدرسة والده فهد والسبب في تسلم المشيخة بهذا السن يعود لأنه استلم المشيخة اثناء اقامة فهد الهذال في تركيا ، فتولى المشيخة على اثر وفاة اخيه الأكبر متعب. كان من حسن حظ محروت انه قاد قبيلتة في حياة والده لمدة عشر سنوات لان والده كان يدربه عمليا وكان يرسل معه من الرجال ذوي الخبرة. تمتع محروت الهذال بمكانة رفيعة المستوى لانه كان بين قلة من شيوخ البدو طامحا لزعامة البدو، ولأنه كان مؤهلا في كثير من امور العشائر الصحراوية، فقد عرف بقراراته الصارمة إذا التزم ان يحل مشكلة في الفصول العشائرية، كما عرف بحكمته رغم علو قوته وشجاعته المقرونة احيانا بالمغامرة، وكانت تقاطيع وجهه ترمز إلى صلابته وكان صوته الجهوري يدل على حزمه واقدامه، ومنذ شبابه ذاع اسمه في الدواوين، وجعلته القبائل البدوية أحد شيوخ يرجع اليهم في المرافعات العشائرية.
محروت بن فهد الهذال معلومات شخصية اسم الولادة محروت بن فهد بن هذال العنزي الميلاد 1900 ، الدولة العثمانية العراق - الهبارية تاريخ الوفاة 1 يناير 1969 (69 سنة) الحياة العملية الاسم الأدبي شيخ مشايخ قبيلة عنزة ويحب مساعد احمد المهنة زعيم قبيلة الجوائز أوسمة ونياشين وميداليات السعودية من الدرجة الأولى بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل محروت بن فهد بن هذال العنزي ، شيخ مشايخ قبيلة عنزه ، ويعد من أشهر الشيوخ على مستوى الخليج العربي والجزيرة العربية والعراق والشام. الـشيـخ: مـتعب محـروت الهـذال - منتديات أبعاد أدبية. حياته وأسرته هو محروت بن فهد ( البك) بن عبد المحسن بن الحميدي بن عبد الله بن هذال ، ولد في منطقة الهبارية في العراق عام 1318 هـ الموافق عام 1900 م، ويتصل نسبه بالعمارات من بشر من عنزه، (جاء في موسوعة القبائل العربية انه شيخ مشايخ قبائل عنزة). بداية إمارته تولى محروت الهذال مشيخة قبيلة عنزة وهو في عمر 19 سنة ورغم صغر سن الا انه كان متمرسا في القيادة، فتولى المشيخة على اثر وفاة اخيه الأكبر متعب. علاقته بحكام الخليج كان له علاقة متميزة بحكام وملوك دول الخليج العربي، تعرف خلالها على الملك سعود والملك فيصل والشيخ أحمد الجابر الصباح والشيخ فهد السالم والشيخ عبدالله السالم بالإضافة إلى اسرة آل خليفة، ويتعدى ذلك الا ان العلاقة بين محروت والشيخ عجيل الياور شيخ مشائخ شمر علاقة مودة.
فقد فرضت طبيعة المكان الصحراوية على الناس أن يعتقدوا بمثل هذه الخرافات والأوهام وتتسع دائرة تأويل الفرد... لتتحوّل بعد ذلك إلى قاعدة عامة تشكل جزءا من مخيّلة الإنسان البدوي إلى درجة أن أهالي "وادي العيون" أسطروا شخصية "الهذال" عندما راح يواجه الوضع الجديد بمفرده كبطل الملاحم القديمة، وسيلته الاختفاء والظهور، الإقبال والتراجع، يتألّم لحالة الوادي، يمعن النظر ولا يقول شيئا لكز ناقته فاهتزت اهتزازا قويا وهي تنهض، وبدا "متعب الهذال"، وهو يرتفع مثل خيمة كبيرة، ثم بدا غيمة ، أما حين بدأ حركته السريعة فقد أصبح مثل "طير أبيض" يبتعد حتى تلاشى... واختفى. [5] تكريمه [ عدل] في 13 إبريل 1917 كرّم الملك عبدالعزيز آل سعود ، بتسليمه وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى. [6] انظر [ عدل] الهبارية عنزة محروت بن فهد الهذال عبد الرحمن منيف مدن الملح مصادر [ عدل] ^ وجاهة الشيخ متعب الهذال.. متعب الهذال - ويكيبيديا. عند صدام تطلق سراح عنزي و41 من... ^ تاريخ قبايل عنزة ، محمد العنزي ، كربلاء ، 2002 ^ السماح لعراقيين من آل الهذال بدخول المملكة بعد فرارهم من «داعش» ^ بحثاً عن متعب الهذال محمد العليمي 18 أغسطس 2014 ^ تمظهر العلاقة التفاعلية بين الفضاء والأيديولوجيةpdf في روايتي: مدن الملح د.
تويتر: al7lbo9@ 12-30-2008, 12:29 AM # 3 الجفول ( شاعرة) 248 أخي الفاضل والنعم فيك وبمن ذكرت متعب أبن محروت الهذال شيخ مشاخ عنزه كافه ولا فيه كلام بالفعل الخال مصوت بالعشا أبن مهيد وخوال العود محروت شمر الطنايا وأمنين ما لديت وجدت المجد يحيط به من كل أتجاهاته شيخة أنتزعوها عنوه من على ظهور الجياد وأفتدوها بالأرواح لم تكن بالأنتخاب بل قدموا من أجلها الغالي والنفيس والتاريخ خير شاهد على ذلك تحياتي وأحترامي وجل تقديري 12-30-2008, 06:19 AM # 4 317 ونعم بالمادح والممدوح وياهلا يـارب: لــست بآدم!....... فعلمني نصف الأسماء... ؟ أمل أسماعيل 12-30-2008, 10:10 AM # 5 2330 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبوالروس يا ابو الروس بلغ الكويت سلام شاعرٍ يحبها وبلغ سلامي للاخوة في الكويت لك من الذكرى نصيب تأبى الذاكرة انشطاره يا صديقي خ لســاني مرْميٌ هناك > تلعقه الارصفه ْ عبدالرحيم فرغلي 12-30-2008, 06:24 PM # 6 22 من مُحق لـ مستحق ونعم بك ونعم لـ أبن هذال. [OVERLINE]"عمر الرجل كما يشعر، وعمر المرأة كما تبدو " مثل فرنسي [/OVERLINE] 01-06-2009, 10:37 PM # 7 الحلبوص شرفني مرورك بيّض الله وجهك 01-06-2009, 10:38 PM # 8 ماعليك زود يالجفول شكرا لمرورك ثامر شبيب