"المراهق الفعال يعالج مشاكله بدلًا من إلقاء اللوم على الآخرين" عندما يتعلق الأمر بمعالجة المشكلات، يميل المراهقون إلى الانقسام إلى فئتين: أولئك الذين يتفاعلون، وهؤلاء الذين يعملون بشكل استباقي نحو الحلول، وأيضا هؤلاء الذين يتفاعلون ويلومون الآخرين على مشاكلهم، ويهاجمون عاطفيًا عندما يواجهون موقفًا مزعجًا، على سبيل المثال بعد حصولهم على درجة سيئة في أحد الاختبارات، قد يلومون المعلم، أو الأشقاء الصغار، على تشتيت انتباههم عن الدراسة. أما أولئك المراهقون الاستباقيون سيطلبون من المعلم مراجعة المادة مرة أخرى، لفهم الخطأ الذي حدث، وسيجدوا طرق للتغلب على عوامل التشتيت، لأنه في النهاية تقع على عاتقهم مسؤولية إنجاز الأمور بشكل جيد. تلخيص كتاب العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية كتب تستحق القراءة للمراهقين العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية - بنى شون طرق توصل المراهق ليكون فعال وناجح على تجارب حقيقية، منها تجربته هو الشخصية، مع عائلته، وأيضًا أفكار والده ستيفن كوفي، صاحب الكتاب الأكثر مبيعاً " العادات السبع للأشخاص الأكثر فعالية" وقد كان من الكتب الأكثر مبيعًا على مر العصور. العادات السبع للمراهقين الاكثر فعالية - مكتبة نور. يرى شون أنه لدى المراهقين الكثير من الأشياء التي تدعو للقلق، مثل التوافق مع الأصدقاء، والعائلة، إنهم يحاولون أيضًا النجاح في المدرسة، وهو أمر قد يكون صعبًا عليهم، ألن يكون من الرائع وجود طريقة سهلة للمراهقين، تعلمهم كيفية التعامل مع كل هذه المشكلات؟ يرى أيضاً أن العادات هي المفتاح السحري لهم، لحل المشكلات الخاصة بالمراهقين، وأن العادات يمكن أن تجلب للمراهق العالم وتضعه بين يديه، لتسهل عليه حياته مع الوضع وتضعة في قالب من العادات المفيدة التي ستقودة بشكل اتوماتيكي نحو النجاح لأن العادة هي أمر نكرره دائمًا، حتى يقوم في النهاية بتحريكنا بشكل أتوماتيكي.
تحميل كتاب العادات السبع للمراهقين الاكثر فعالية لشين كوفي pdf كونك مراهقاً أمر رائع ومثير للتحدي. في كتابه "العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية"، يطبّق المؤلف شين كوفي المبادئ الأساسية للعادات السبع الشهيرة على المراهقين والقضايا العسيرة وقرارات الحياة المتغيرة التي يواجهونها. يقدم شين كوفي دليلاً خطوة بخطوة، بأسلوب ممتع، لمساعدة المراهقين في تحسين صورتهم أمام أنفسهم، وفي بناء علائق صداقة قوية، وتحقيق أهدافهم، وغير ذلك كثير، فإن هذا الكتاب يزخر بالصور والأفكار، والاقتباسات، وقصص مثيرة لا تُصدق عن مراهقين حقيقيين من جميع أنحاء العالم. إن هذا الكتاب سيجذب المراهقين كما لم يفعل أي كتاب آخر. تحميل كتاب العادات السبع للمراهقين الاكثر فعالية pdf تأليف شين كوفي - مكتبة يسك
-اقتباسات من كتاب قوة العادات السبع للمراهقين الأكثر فاعلية "بدلًا من اللعب من أجل الفوز، كنت ألعب من أجل ألا أخسر، هذا يذكرني بالقصة التي سمعتها ذات مرة عن أن صديقين طاردهما دب، وفجأة التفت أحدهما إلى الأخر وقال لقد أدركت للتو أنني لست بحاجة لأن أهرب بعيدًا عن الدب لكني بحاجة لأن أهرب بعيدًا عنك". "يجب أن يكون التعليم سعيًا مستمرًا مدى الحياة، فالشخص الذي لا يقرأ ليس أفضل حالًا من الشخص الذي لا يستطيع ". "التغييرات الصغيرة يمكن أن تحدث اختلافات كبيرة في المصير". "إن سلاطة الفواكه لذيذة لأن كل قطعة فاكهة فيها محتفظة بمذاقها الخاص". -اقتباسات من كتاب قوة العادات السبع للمراهقين الأكثر فاعلية "لقد شكلت كل أحداث ماضيك عدسة أو نموذجًا ترى من خلاله العالم، وبما أنه لا يوجد ماضي أحد يشبه ماضي أي شخص آخر ، فلا يوجد شخصان يرون نفس الشيء ". -اقتباسات من كتاب قوة العادات السبع للمراهقين الأكثر فاعلية "يمكنك أن تقول لنفسك هذه المشاكل حقيقية، ولا يمكن إيقاف الحياة الواقعية لن أحاول، لكن بدلاً من ذلك، سأقدم لك مجموعة من الأدوات لمساعدتك في التعامل مع الحياة الواقعية ".
ذهب الإمام مالك إلى أنّه يُصلّي قبل صَلاة الفجر، فَإن لم يفعل حتّى طَلَعت الشّمس فلا قَضاءَ عليه. ذهب الشافعيّة إلى أنَّ من نَسِيَ الوتر حتّى صَلّى الصُّبحَ أنّه لا يُعيد. المراجع ↑ "كيفية صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-11-2016. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن الدارقطني، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم: 1659، صحيح. ↑ علاء الدين أبو بكر الكاساني (1986م)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 271-272، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 749، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 736، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1421، صحيح. ↑ القاضي أبو محمد عبد الوهاب البغدادي (1999)، الإشراف على نكت مسائل الخلاف (الطبعة الأولى)، بيروت: دار ابن حزم، صفحة 289، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أبي أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 1712،إسناده صحيح. ↑ عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 306، جزء 1.
صلاة الوتر في مذهب الإمام مالك أما في مذهب الإمام مالك فإن الفقهاء مالوا إلى الرأي الذي يقول أن صلاة الوتر تكون ركعة واحدة فقد ثم تليها صلاة الشفع، ويجب أن تكون صلاة الشفع زوجية، وقد استند فقهاء المذهب المالكي في هذا الرأي على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "صلاة الليل مَثنى مَثنى، فإذا خشي أحدكم الصّبح صلّى ركعةً واحدةً تُوتر له ما قد صلّى". فهذا يعني من خلال الحديث أن صلاة الوتر تكون ركعة واحدة، وهناك واحد من الأسانيد الأخرى التي اعتمد عليها فقهاء المذهب المالكي في هذا الأمر وهي قول السيدة عائشة رضي الله عنها "أن النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – (كان يُصلّي باللّيل إحدى عشرة ركعةً يُوتر منها بواحدة".. ومن الروايات الأخرى التي تثبت هذا الرأي "أنّ رجلاً سأل النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – عن صلاة اللّيل فقال بإصبعه: (هكذا مَثنى مَثنى، والوتر ركعةٌ من آخر اللّيل". صلاة الوتر في المذهب الشافعي أما مذهب الإمام الشافعي فهو يقول أن أقل عدد ممكن أن تقام به صلاة الوتر هو ركعة واحدة، ولكن أقل درجة من الكمال هي القيام بثلاث ركعات، ومن الممكن أن يقوم المسلم بصلاة خمس ركعات وسبع ركعات، وأكثر عدد ممكن أن يوتر به هو إحدى عشر ركعة، وفي بعض الآراء الأخرى ثلاث عشر ركعة، وقد استند أصحاب المذهب الشافعي في هذا الأمر على ما يأتي " رُوِي عن النّبي – عليه الصّلاة والسّلام – أنّه قال: (من شاء أوترَ بسبعٍ ومن شاء أوترَ بخمسٍ، ومن شاء أوترَ بثلاثٍ، ومن شاء أوترَ بواحدةٍ".
وهو قول بعض التابعين كإبراهيم النخعي رحمه الله ، فقد روى عبد الرزاق في "المصنَّف" (3/34) عن إبراهيم النخعي قال: اقرأ فيهن ما شئت ، ليس فيهن شيء موقوت. أي: محدد. وجاء في " المدونة " ( 1 / 212): وقال مالك: الوتر واحدة ، والذي أقر به وأقرأ به فيها في خاصة نفسي: ( قل هو الله أحد) ، و ( قل أعوذ برب الفلق) ، و ( قل أعوذ برب الناس) في الركعة الواحدة مع أمِّ القرآن: قال ابن القاسم: وكان لا يفتي به أحدا ، ولكنه كان يأخذ به في خاصة نفسه. انتهى. وظاهر هذا ، أنه لم يثبت شيء عند الإمام مالك رحمه الله في القراءة في الوتر ، وإلا كان أفتى به. وجاء في "الموسوعة الفقهية" (27/298): "ما يقرأ في صلاة الوتر.. اتفق الفقهاء على أنه يقرأ في كل ركعة من الوتر الفاتحة وسورة. والسورة عند الجمهور سنة... ثم ذهب الحنفية إلى أنه لم يوقت في القراءة في الوتر شيء غير الفاتحة, فما قرأ فيه فهو حسن, وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قرأ به في الأولى بسورة (سبح اسم ربك الأعلى), وفي الثانية بـ (الكافرون) وفي الثالثة (بالإخلاص), فيقرأ به أحيانا, ويقرأ بغيره أحيانا للتحرز عن هجران باقي القرآن. وذهب الحنابلة إلى أنه يندب القراءة بعد الفاتحة بالسور الثلاث المذكورة... وذهب المالكية والشافعية إلى أنه يندب في الشفع (سبح, والكافرون), أما في الثالثة فيندب أن يقرأ بسورة الإخلاص, والمعوذتين)" انتهى.
حكم صلاة الوتر قال صلى الله عليه وسلم فيما يُروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: (سَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقالَ إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ، فأَوْتِرُوا يا أهلَ القُرآنِ). فهي من السنن المؤكدة والتي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، الوتر وإن كانت سنة مؤكّدة من باب التطوّع إلا أنها واجبة على النبي صلى الله عليه وسلم حكم ترك صلاة الوتر يرى الحنابلة أنه من ترك صلاة الوتر مسيء، يكره له فعله، ومردودة شهادته عند الإمام أحمد، والوتر عند الشافعيّة والمالكيّة من أكثر السنن تأكيداً وأفضلها. دعاء القنوت وهو الدعاء الذي يكون في الركعة الأخيرة من صلاة الوتر، ونصه مرويٌّ عن الحسن بن علي بن أبي طالب ونصه: (اللهمَّ اهدِني فيمن هديتَ وعافِني فيمن عافيتَ وتولَّني فيمن تولَّيتَ وبارِكْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَّ ما قضيتَ إنك تَقضي ولا يُقضى عليك وإنه لا يَذِلُّ من واليتَ ولا يعِزُّ من عاديتَ تباركتَ ربَّنا وتعاليتَ). حكم القنوت في صلاة الوتر المقصود هنا اسْمٌ لِلدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ فِي مَحَلٍّ مَخْصُوصٍ مِنَ الْقِيَامِ، ورد جوازه في ثلاثة مواضع، منها صلاة الوتر، وصلاة الفجر.
[٦] إذا كنت طالبًا جامعيًا أو تعمل في الجامعة، فإن بعض الجامعات تُقدّم الآن غرفًا للصلاة في الحرم الجامعي، لذا يمكنك أن تسأل اتحاد طلاب الجامعة أو تتواصل مع الإدارة لمعرفة أماكن غرف الصلاة. [٧] تأكَّد من نظافة المكان الذي ستؤدي فيه الصلاة. [٨] 5 ارتدِ ملابسًا مناسبة. يجب أن يرتدي الرجال سروالًا يصل إلى الكاحلين، بينما يجب على النساء أن ترتدين ملابس تغطِّي أجسادهن بالكامل باستثناء الوجه والكفين. [٩] على سبيل المثال: يمكن للرجال ارتداء السراويل القطنية الفضفاضة. [١٠] على سبيل المثال: يجب على النساء أن تختار ارتداء فساتين ذات أكمام طويلة. [١١] 1 انتوِ أداء صلاة الوِتر في صمت (بينك وبين نفسك). اذكر عدد الركعات التي تنوي أداءها لصلاة الوِتر. [١٢] من المهم أن يكون لديك نوايا حسنة وأن تصلَّي إرضاءً لله. [١٣] تعلَّم كيفية أداء وحدة الصلاة الواحدة أو ركعة الوِتر. ابدأ الركعة بالوقوف باستقامة للصلاة ثم انحنِ للأمام للركوع وأخيرًا اجلس واسجد وهكذا تكون قد أجريت الآن ركعة من صلاة الوِتر. ابدأ بالوقوف للصلاة وأبقِ يديك على صدرك وغطِّ يدك اليسرى بيدك اليمنى. [١٤] اركع. للركوع انحنِ إلى الأمام على الخصر وضَع يديك على ركبتيك، مع المحافظة على استقامة ظهرك ثم قم بتلاوة صامتة لنفسك (سبحان ربي العظيم).
وقد صحح هذا الحديث: الحاكم ووافقه الذهبي ، وحسنه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وضعفه الإمام أحمد ويحيى بن معين والعقيلي والشوكاني وغيرهم. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (2/599): "ويستحب أن يقرأ في ركعات الوتر الثلاث ، في الأولى بـ (سبح) ، وفي الثانية: (قل يا أيها الكافرون) ، وفي الثالثة: (قل هو الله أحد) وبه قال الثوري وإسحاق وأصحاب الرأي ، وقال الشافعي: يقرأ في الثالثة: (قل هو الله أحد) والمعوذتين ، وهو قول مالك في الوتر ، وقال في الشفع: لم يبلغني فيه شيء معلوم ، وقد روي عن أحمد أنه سئل: يقرأ بالمعوذتين في الوتر ؟ قال: ولِمَ لا يقرأ ؟... وحديث عائشة في هذا لا يثبت ، فإنه يرويه يحيى بن أيوب وهو ضعيف ، وقد أنكر أحمد ويحيى بن معين زيادة المعوذتين" انتهى. وقول الإمام أحمد رحمه الله: ولِمَ لا يقرأ ؟ يعني: مع ضعف الحديث ، فلا حرج عليه إذا قرأ المعوذتين مع قل هو الله أحد في الركعة الثالثة ، وإن كان الأصح أن يقتصر على (قل هو الله أحد) فقط. وبالرغم من ورود حديث ابن عباس وأبي بن كعب وعائشة رضي الله عنهما في قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم هذه السور الثلاثة فقد اختلف العلماء في ذلك ، فذهب أبو حنيفة إلى أنه يقرأ في الوتر ما يشاء ، وكذا الإمام مالك ، في ركعتي الشفع ـ كما ذكره ابن قدامة عنه ، وقد نقلناه آنفاً.