وأوضح مدير الأمن العام أن هذه الحملات ترفع عنها تقارير فصلية كل ثلاثة أشهر لمقام وزارة الداخلية، ومن خلال الإحصاءات واستطلاعات أجريت في بعض المناطق وجد أن هذه الحملات لها جدوى، ومفيدة، وسنواصل العمل بها إن شاء الله. ومن جانب آخر قال الفريق القحطاني إن هناك خطة للتوسع وافتتاح المزيد من مراكز الشرط بما يتناسب مع توسع المدن وحاجتها للمزيد من المراكز حسب ما يتوفر لدينا من إمكانيات.. وإذا لم يتحقق فتح مراكز فإن هناك وسائل أخرى للتغطية الأمنية نتبعها حتى يتم افتتاح تلك المراكز والتي نحرص على تزويدها بكل الإمكانات والتقنيات التي تساعد رجل الأمن في عمله.. وتمكنه من القيام به على أكمل وجه. جاء ذلك بمناسبة الاحتفال الذي رعاه الفريق سعيد عبدالله القحطاني مدير الأمن العام والذي أقامته شرطة محافظة جدة لتكريم أكثر من "150" ضابطاً وفرداً من المتميزين في مختلف مراكز الشرط والإدارات التابعة لهم في محافظة جدة.. جريدة الرياض | الأمن العام يفتح باب القبول لرتبة جندي السبت. بالإضافة إلى تكريم عدد من المتقاعدين من شرطة جدة. وقد نوه الفريق القحطاني بهذا التكريم، وهذه اللفتة من شرطة محافظة جدة باعتبار أن هذا الأسلوب من الأساليب الإدارية السليمة والصحيحة إذ لا بد أن يشعر كل من يؤدي عمله بإخلاص وإتقان بالتميز، وأن يكافأ على ذلك.. وهذا دافع له للاستمرار والمزيد من التميز، ومحفزاً للآخرين ليسيروا على خطاهم ويتفوقوا.. وهذه سنة حسنة بدأتها شرطة جدة.. وتبعها الكثير من الشرط والإدارات العامة والقوات.
وقد بدأ الحفل الذي أقيم في فندق هيلتون بجدة وحضره جميع المسؤولين بمنطقة مكة المكرمة بتلاوة من آيات القرآن الكريم، ثم كلمة اللواء علي حباب النفيعي مدير شرطة منطقة مكة المكرمة عبَّر فيها عن شكره لمدير الأمن العام الفريق سعيد القحطاني على رعايته لهذا الحفل الذي جاء بعد افتتاحه وتفقده عددا من المراكز الجديدة بالمحافظة والأقسام الجديدة بشرطة محافظة جدة. ونوه اللواء حباب بالدعم الذي تجده شرطة منطقة مكة المكرمة من سمو وزير الداخلية، وسمو نائبه، وسمو مساعده للشؤون الأمنية، ومن سمو أمير منطقة مكة المكرمة، ومنكم شخصياً. جريدة الرياض | «الأمن العام»: غرامة مالية لمن يضبط قادمًا للعمرة دون تصريح. بعد ذلك ألقى العميد مسفر الزحامي مدير شرطة محافظة جدة كلمة تحدث فيها عن هذا التكريم وأهميته في نفوس العاملين.. بعد ذلك القيت كلمات من قبل المتقاعدين والمكرمين، وبعض قصائد الشعر التي عبرت عن أهمية دور الأمن في حياة المجتمعات ودور رجل الأمن المخلص في الحفاظ على أمن ومكتسبات الوطن. بعد ذلك قام الفريق سعيد عبدالله القحطاني بتوزيع الدروع والشهادات على المكرمين من إدارات الشرط، والإدارات والجهات الأخرى المتعاونة معها.. بالإضافة إلى المتقاعدين. كما تم تكريم رجال الإعلام والصحافة خلال الحفل.
كما ستحتفل مدينة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم بتخريج 488 متدربا في أربعة تخصصات أمنية وتحتفل مدينة تدريب الأمن العام بالمنطقة الشرقية بتخريج ما مجموعه 494 متدربا ليبلغ عدد الخريجين بكافة المدن ما مجموعه 8810 متدربين وذلك في إطار المنظومة التدريبية الشاملة الدورات والتخصصات الأمنية كافة. 2) أحد التكتيكات الأمنية للخريجين «تصوير - فهد العامري»
فقال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إيهٍ! دَعْنا من هذا، أخبِرنا عن شيءٍ قُلتَه في نفسك ما سمعَتْه أذناك))، فقال الشيخ: والله يا رسول الله ما يَزال الله يزيدنا بك يقينًا!
هذا ظاهرُ الحديث. اهـ ومثلُ هذا التّفصِيل الأخيرِ مذكورٌ في تُحفةِ الأحْوَذيّ والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام، والله تعالى أعلم وأحكم
وألاّ يأخذَ من مال ولده فيُعطيَه لآخر. وروى البيهقي في الدلائل والطّبراني في الصّغير الأوسط بسند فيه من لا يعرف عن جابر: أن رجلاً أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يشكو إليه والده بأنه أخذ ماله، فأرسل خلفه ـ استدعاه ـ فجاءَ إلى النبي، وسأله عمّا يقوله ولده ،فقال: سَلْه، هل أُنفقه إلا على إخوتِه وعمّاته؟ وبعد أن سمع منه أبياتًا[1] "انظرالجزء الخامس من موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام" قال النبي لابنه: "أنتَ ومالُك لأبيك" وجاء في تفسير الزمخشري "الكشاف" أن الولَد غَنِيٌّ، وأن أباه صار عاجِزا يتوكّأ على عصا، وأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَكَى لمَنظره وأنه قال: "ما مِن حَجَر ولا مَدَرٍ يسمع هذا إلا بَكَى". ما معنى أنت ومالك لأبيك - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. ولكن مخرّج أحاديث الكشاف قال: لم أجده فالحديث ضعيف. ولما كان بعض الآباء يتحرّج من أخذ شيء من مال أولاده؛ لأنه مال للغير، جاء النّص الذي يُطيِّب النفس بأخذ ما يحتاج إليه منه، ففي الحديث "إِنَّ أولادَكم من أطيبِ كسبِكم، فكُلوا كَسْب أولادكم" رواه أبو داود وأحمد وابن ماجه،وهو صحيح ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" والبغوي في "مصابيح السنة" وابن القيم في "إعلام الموقعين" وفي زاد المعاد "ج 4 ص 164".
بل معنى الحديث أنه إذا احتاج الأب إلى مال الولد للنفقة - بأن كان فقيراً - أخذ منه قدر الحاجة كما يأخذ من مال نفسه، وإذا لم يكن للابن مال وكان قادرًا على الكسب لزم الابن أن يكتسب وينفق على أبيه، وليس المراد بالحديث إباحة مال الابن على إطلاقه للأب أن يأخذ منه ما يشاء. على أن بعض أهل العلم قد ضعفوا هذا الحديث: يقول الإمام الشافعي رضي الله عنه: "لم يثبت -يعني حديث: (أنت ومالك لأبيك)-، فإن الله لما فرض للأب ميراثه من ابنه فجعله كوارث غيره، وقد يكون أنقص حظا من كثير من الورثة: دل ذلك على أن ابنه مالك للمال دونه" انتهى. صحة حديث انت ومالك لابيك. "الرسالة" (ص/468) وقال أبو حاتم الرازي: "روي من أوجه أخر موصولا لا يثبت مثلها، وأخطأ من وصله عن جابر" انتهى. "التلخيص الحبير" (3/ 1217) وقال الإمام البيهقي رحمه الله: "روي موصولاً من أوجه أخر، ولا يثبت مثلها" انتهى. "السنن الكبرى" (7/ 480) وعلى فرض صحته فالجواب عنه ما سبق، ويؤكد مثل هذا الجواب ما يُروَى من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أولادكم هبة الله لكم (يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور) فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها) رواه الحاكم في "المستدرك" (2/ 284) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
أبي يقتبس حديث "أنت ومالك لأبيك" أو "ما يملك الابن ملك للأب" فهل هذا صحيح؟ وهل هذا يعني أنه يحق للأب أن يأخذ ما يشاء حتى لو كان ضد رغبة الابن؟ أعلم أنه واجب على الأبناء مراعاة الآباء. الحمد لله 1. الحديث: رواه ابن ماجه ( 2291) وابن حبان في صحيحه ( 2 / 142) من حديث جابر ، و ( 2292) وأحمد ( 6902) من حديث عبد الله بن عمرو. وله طرق وشواهد يصح بها. انظر: " فتح الباري " ( 5 / 211) ، و " نصب الراية " ( 3 / 337). 2. اللام في الحديث: ليست للملك بل للإباحة. قال ابن القيم: واللام في الحديث ليست للملك قطعا وأكثرهم يقول ولا للإباحة إذ لا يباح مال الابن لأبيه.. ومن يقول هي للإباحة أسعد بالحديث وإلا تعطلت فائدته ودلالته. " إعلام الموقعين " ( 1 / 116). 3. ومما يدل على أنها ليست للملك أن الابن يرثه أولاده وزوجته وأمه ، فلو كان ماله ملكاً لوالده: لم يأخذ المال غير الأب. وقال الشافعي: لأنه لم يثبت فإن الله لما فرض للأب ميراثه من ابنه فجعله كوارث غيره وقد يكون أنقص حظا من كثير من الورثة دل ذلك على أن ابنه مالك للمال دونه. " الرسالة " ( ص 468). 4. دار الإفتاء: شرح حديث "أنت ومالك لأبيك". وليست الإباحة على إطلاقها ، بل هي بشروط أربعة: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هذا الحديث ليس بضعيف لشواهده ، ومعنى ذلك: أن الإنسان إذا كان له مال: فإنَّ لأبيه أن يتبسَّط بهذا المال ، وأن يأخذ من هذا المال ما يشاء لكن بشرط بل بشروط: الشرط الأول: ألا يكون في أخذه ضرر على الإبن ، فإن كان في أخذه ضرر كما لو أخذ غطاءه الذي يتغطى به من البرد ، أو أخذ طعامه الذي يدفع به جوعه: فإن ذلك لا يجوز للأب.
وعلى كل حال: هذا الحديث حجة أخذ به العلماء واحتجوا به ، ولكنه مشروط بما ذكرنا ، فإن الأب ليس له أن يأخذ من مال ولده ليعطي ولداً آخر. والله أعلم. " فتاوى إسلامية " ( 4 / 108 ، 109). وهناك شرط رابع مهم وهو أن تكون عند الأب حاجة للمال الذي يأخذه من ولده ، وقد جاء مصرَّحاً بهذا الشرط في بعض الأحاديث. حديث انت ومالك لابيك. عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها. رواه الحاكم ( 2 / 284) والبيهقي ( 7 / 480). والحديث صححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2564) ، وقال: وفي الحديث فائدة فقهيَّة هامَّة وهي أنه يبيِّن أن الحديث المشهور " أنت ومالك لأبيك " ( الإرواء 838) ليس على إطلاقه بحيث أن الأب يأخذ من مال ابنه ما يشاء ، كلا ، وإنما يأخذ ما هو بحاجة إليه. والله أعلم.
هذا، وقد ذكَر الزمخشري في "الكشاف" [2] أخبارًا مؤثرة وإنْ كانت لا تصحُّ عند المحدِّثين، فذكر سعيد بن المسيب قال: "إنَّ البارَّ لا يموت مِيتةَ سوءٍ". وذكر أنَّ رجلاً قال لرسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: إنَّ أبويَّ بلغا من الكبر أنِّي ألي منهما ما وليا منِّي في الصِّغَر، فهل قضيتهما؟ فقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا؛ فإنهما كانا يَفعَلان ذلك وهما يُحِبَّان بقاءَك، وأنت تفعَل ذلك وأنت تريدُ موتهما)). وذكَر الزمخشري أنَّ رجلاً شكا إلى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أباه وأنَّه يأخُذ ماله، فدعا به، فإذا شيخٌ يتوكَّأ على عصا، فسأله، فقال الشيخ: إنَّه كان ضعيفًا وأنا قوي، وكان فقيرًا وأنا غني، فكنت لا أمنعه شيئًا من مالي، واليوم أنا ضعيفٌ وهو قوي، وأنا فقيرٌ وهو غني، ويبخل عليَّ بماله، فبكى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وقال: ((ما من حجرٍ ولا مدرٍ يسمع هذا إلا بكى))، ثم قال للولد: ((أنت ومالُك لأبيك، أنت ومالُك لأبيك)). شرح الحديث انت ومالك لابيك ابن باز. وذكر عن ابنِ عمرَ - رضِي الله عنهما - أنَّه رأى رجلاً في الطواف يحمل أمَّه ويقول: إِنِّى لَهَا مَطِيَّةٌ لاَ تُذْعَرُ إِذَا الرِّكَابُ نَفَرَتْ لَا تَنْفِرُ مَا حَمَلَتْ وَأَرْضَعَتْنِى أَكْثَرُ اللهُ رَبِّى ذُو الْجَلَالِ أَكْبَرُ فقال: أتراني جازَيْتها؟ قال: لا، ولو زفرة واحدة.