هذا الموضوع اعده الأول في هذا القسم وقد نال استحساني وإعجابي ليس فقط الموضوع ولكن لبعد إختيارك فقد إخترت من جميع المناطق فتارة تأتي بأهل الشمال وتارة تأتي بأهل الشرق وتأتي أخيرا بأهل نجد. أختيار موفق ودعني اقول لك مقولة لقد قدمت شيء لم يسبقك أحد عليها]. شكرا لك على هذه المشاركة. تقبل تحيات اخوك عابر ^سبيل ح ـكآية 15-12-2010, 05:17 PM رد: قصص من الباديه قصص من الباديه الله يعطيك العافيه,,
وبعد ذالك اشتهر بــ( معشي الذيب).
من قصص البادية.. الشيخ ؛ عقوب السويط الظفيري - YouTube
خطب الناس يوم عيد فقرأ في خطبته: يا ليتها كانت القاضية بضم تاء ليت. فقال عمر بن عبد العزيز: عليك وأراحنا الله منك. ومن البادية أخذ علماء اللغة فصيحها، وتعلموا في اختيار الأفصح، والأبعد عن الحواضر، ومجاورة الأعاجم.. فعنوا عناية فائقة بما دونوه، فاخلصوا لغة العرب في صميمها الذين لـم ترضخ لغتهم عجمة، ولم يخدشها شذوذ، ولــم يداخلها تقصير.. دونوا لغة قريش، وقيس، وتميم ؛ وأسد، وهذيل، وبعض كنانة، وبعض طيء.. وتحاشوا الأخذ من لغة لخم، وجذام، وقضاعة: وغسان، وإياد.. لمجاورتهم أهل الشام. وكذلـك تحاشوا لغة تغلب، ويمن الجزيرة، وبكر، وعبد القيس، وأزد عمان، وأهل اليمن، وبني حنيفة، وثقيف.. من حكايات وقصص الباديه. لمجاورة بعضهم للفرس، ولمجاورة الآخرين للأحباش، ولأن بعضهم أهل تجارة، ونقلة، واختلاط بمشبوهي اللغة. فأخلصوها من تلتلة بهراء، ومن طمطمانيـة حمير، ومن كشكشة ربيعة، ومن ككة هوازن، ونخنخة هذيل، ووكم ربيعة، ووهم كلب، وعجعجة قضاعة، وشنشنة اليمن ووتمها، وعجرفة ضبة.. وممن أخذ من البادية، ولقيهم في مرابعهــم ومراتعهم، وسمع منهم: يونس بن حبيب، وخلف الأحمـر، والخليـل بـن أحمـد، وأبـو زيد الأنصاري، والأصمعي، وأبو عبيدة، والكسائي.. وهؤلاء هم من أول من رحل إلى البادية وأخذ منها، وهم من علماء القرن الثاني.
الســلام عليــكم ورحمــة الله وبركاتــه كان هناك رجل تزوج بإمرأة فاتنة الجمال من بناة عمه فرزق من زوجته ستة أولاد وكان يعيش مع زوجته وأولاده في سعادة ورخاء وكان للزوجة والد وأخ وعبد وكان الوالد كبير السن لا يكاد يخرج من البيت والأخ شاب في مقتبل العمر لا يكاد يعود من غزوة إلا هم بأخرى أما العبد فكان يرعى ابل عمه التي كلها من الإبل الأصيلة مجاهيم أي سود.
حكم صلاة الجمعة في البيت من الأحكام التي لطالما تساءل عنها المرء لربما في كلّ يوم جمعة ، فمن المعروف أنّ في الأسبوع يومٌ خصّص لاجتماع المسلمين في صلاة جماعةٍ يدعى بيوم الجمعة، وقد خصّه الله سبحانه بخصائص وفضائل عظيمة، منها أنّ فيه ساعةٌ ما صادفها العبد المؤمن واقفًا يدعو ربّه ويناجيه إلا أجابه.
والمالكية حددوا أثني عشر فردًا لتجوز صلاة الجمعة. أما عن الشافعين والحنابلة فقد حددوا أن لصلاة الجمعة شرط وجود أربعون من المصلين. والأهم في كل ذلك أن هذا دليل على وجوب صلاة الجمعة في جماعات في المساجد. حكم صلاة الجمعة في البيت والاقتداء بالصلاة عبر التليفزيون يعتبر أساس صلاة الجمعة هو الصلاة في جماعات في أماكن مفتوحة مثل الساحات أو المساجد أما المنازل فهي ليست لصلاة الجمعة. كما أن شرط من شروط صلاة الجمعة هو وجود المصلي أو الإمام في نفس مكان المصلين. لذلك فإن الصلاة مع الإمام في التليفزيون أمرًا غير جائزًا شرعًا. ومن الأدلة على وجوب وجود المصلين مع الإمام في نفس المكان قول الرسول المصطفى لما ورد عن صحيح البخاري وصحيح مسلم. "لو يعلم الناس ما في النداء الأول والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه. حكم صلاة الجمعة في البيت؟ الشيخ الدكتور عثمان الخميس - YouTube. ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا". ويعتبر هذا أكبر دليل على عدم إمكانية الصلاة وراء الإمام في التليفزيون. حكم صلاة الجمعة للمسافرين حكم صلاة الجمعة في البيت، هناك تعارض بين أفكار العلماء عن حكم صلاة الجمعة للمسافرين والذي جاء فيما يلي: لقد أقروا أنه لا وجوب على المسافرين أداء صلاة الجمعة.
وأفاد المركز بأن وجوب الجمعة يسقط عمّن حال بينه وبينها ظرف قاهر، كمثل الظروف الحالية (تفشي فيروس «كورونا») وله الأجر، ففي صحيح البخاري أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا مرض العبد، أو سافر، كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً»، مشدداً على أن الواجب في مثل هذه الحالة صلاة الظهر أربعاً في البيوت. ورداً على سؤال آخر، كان نصه: «مع صدور تعليق الصلاة في المساجد هل تجوز صلاة الجمعة في البيت ركعتين مع الأهل؟»، أوضح المركز أن أهم شروط إقامة صلاة الجمعة هو «المسجد الجامع»، وعليه فلا يصح أن تصلى الجمعة في البيوت، والواجب في مثل هذه الحالة صلاة الظهر أربعاً في البيوت.