[٤] التوبة من الزنا إذا أقيم الحد على الذنب الذي شُرع فيه فإنه يكفر الذنب، ويكفّر أيضًا ما ترتب على الذنب من إثم، كما يكفر الذنب التوبة الصادقة، والإثم الذي يترتب عليه، فمن يتوب من الذنب كمن لا ذنب له، ويبدل الله سيئاته حسنات، والتوبة وكثرة الاستغفار كافية، ولا يلزم من أتى الذنب أن يعترف به ليقام الحد عليه، والستر أفضل، فمن ستر الله عليه الذنب أن يستر على نفسه. [٥] المراجع ↑ " هل يشمل حد الرجم الزاني الأرمل والمطلق؟" ، دار الافتاء الأردنية ، 24-5-2010، اطّلع عليه بتاريخ 12-12-2018. بتصرّف. ↑ "شبهات حول حد الرجم على الزاني المحصن" ، الإسلام سؤال وجواب ، 31-8-2012، اطّلع عليه بتاريخ 12-12-2018. بتصرّف. ↑ "عقوبة الزنا" ، إسلام أونلاين ، اطّلع عليه بتاريخ 12-12-2018. هل المطلق او الأرمل يعتبر محصن إذا زنا - فقه. بتصرّف. ↑ "صفة جلد الزاني غير المحصن" ، الإسلام سؤال وجواب ، 15-6-2003، اطّلع عليه بتاريخ 12-12-2018. بتصرّف. ↑ "هل يُغفر للزاني التائب ولو لم يُقم عليه الحد؟" ، الإسلام سؤال وجواب ، 20-4-2003، اطّلع عليه بتاريخ 12-12-2018. بتصرّف.
الوجه السادس: وهو قوله تعالى {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان: 70]، وهذا من أعظم البشارة للتائبين إذا اقترن بتوبتهم إيمان وعمل صالح، وهو حقيقة التوبة، قال ابن عباس رضي الله عنهما: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرح بشيء قط فرحه بهذه الآية لما أنزلت، وفرحه بنزول: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا* لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} [الفتح: 1، 2]. هل الزاني التائب ظالم - أجيب. الوجه التاسع: وهو أن التائب قد بُدل كل سيئة بندمه عليها حسنة، إذ هو توبة تلك السيئة، والندم توبة، والتوبة من كل ذنب حسنة، فصار كل ذنب عمله زائلاً بالتوبة التي حلت محله وهي حسنة، فصار له مكان كل سيئة حسنة بهذا الاعتبار، فتأمله فإنه من ألطف الوجوه! وعلى هذا فقد تكون هذه الحسنة مساوية في القدر لتلك السيئة، وقد تكون دونها، وقد تكون فوقها، وهذا بحسب نصح هذه التوبة، وصدق التائب فيها، وما يقترن بها من عمل القلب الذي تزيد مصلحته ونفعه على مفسدة تلك السيئة، وهذا من أسرار مسائل التوبة ولطائفها. الوجه العاشر: أن ذنب العارف بالله وبأمره قد يترتب عليه حسنات أكبر منه وأكثر، وأعظم نفعًا، وأحب إلى الله من عصمته من ذلك الذنب، من ذل وانكسار وخشية، وإنابة وندم، وتدارك بمراغمة العدو بحسنة أو حسنات أعظم منه، حتى يقول الشيطان: يا ليتني لم أوقعه فيما أوقعته فيه، ويندم الشيطان على إيقاعه في الذنب، كندامة فاعله على ارتكابه، لكن شتان ما بين الندمين، والله تعالى يحب من عبده مراغمة عدوه وغيظه، كما تقدم أن هذا من العبودية من أسرار التوبة، فيحصل من العبد مراغمة العدو بالتوبة والتدارك، وحصول محبوب الله من التوبة، وما يتبعها من زيادة الأعمال هنا، ما يوجب جعل مكان السيئة حسنة بل حسنات.
ونبشوا كل مدفون، وكشفوا كل مستور. تنصلوا من مسؤوليات العائلة، وجروا خلف كل متهتكة وفاجرة ، فهل أدى بهم ذلك إلى تهذيب الدوافع كما يقولون؟ وهل أنقذهم من الكبت كما يزعمون؟؟ لقد انتهى بهم إلى سعار مجنون لا يهدأ ولا يرتوي. لقد قلَّ نسلهم، وتوقف نموُّهم مما ينذر بفنائهم. لقد قل نسلهم لأنهم قضوا شهواتهم بغير الطريق المشروع، وتهربوا من المسؤولية، وتبرؤوا من سياج الأسرة. الحلال عندهم لا يفترق عن الحرام. لا يغارون على محارم، ولا يشمئزون من فواحش. العلاقات عندهم معزولة عن الخلق والروح والدين والعبادة. لقد كان حفيًا عند استقبال الآلاف المؤلفة من اللقطاء وأولاد التبني، لا يسألون من أين جاءوا، ولا يكترثون بالآثار الاجتماعية التي يُخلفها من لا آباء لهم ولا أمهات، وهم يزعمون أنهم أرباب العلوم والمعارف. أيها المسلمون وعلى من وقع في شيء من ذلك ، فعله بالتوبة إلى الله – سبحانه وتعالى – التوبة النصوح، واتباع ذلك بالإيمان الصادق والعمل الصالح، وتكون التوبة نصوحاً إذا ما أقلع التائب من الذنب، وندم على ما مضى من ذلك، وعزم عزماً صادقاً على أن لا يعود في ذلك، خوفا من الله – سبحانه -، وتعظيما له، ورجاء ثوابه، وحذر عقابه، قال الله – تعالى – (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) طه 82، الدعاء
الزاني لا شك أنه ظالم لنفسه ولدينه ولمجتمعه ، والزنى من السبع الموبقات وقد رتب الشرع على فعلها عقوبة إذا كان الزاني أعزب ( جلد مائة وتغريب عام) ، وإذا كان الزاني متزوج ( الرجم حتى الموت). فإذا أقيم الحد وتاب الزاني أو الزانية توبة نصوحاً فلا يُعد عندها ظالماً ولكن يُعد تائباً والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. وإذا كان في دولة لا تقيم الحدود فعليه بالتوبة الصادقة الناصحة بشروطها وهي: الندم الشديد على الذنب / والإقلاع عنه فوراً / وعدم العودة إليه مستقبلاً / والعمل الصالح الذي يدل على صدق التائب)
مستوى الحكمة (400/1000) وهي مرحلة متقدمة في الوعي فيكون لدي الأشخاص القدرة العظيمة على استشعار نتائج الأفعال قبل الإقدام عليها ويرجع ذلك إلى الخبرة العميقة والتحليل المنطقي الذي لا يستند إلى التعصب أو أحكام سابقة. يكون الأشخاص في هذا المستوى منفتحين وعقلانيين وغير انفعاليين ومتفهمين ويستطيعون استخدام قدراتهم المنطقية إلى أقصى حد. مستوى المحبة (500/1000) هذا المستوى سام ومرتفع فيتمتع فيه الأشخاص بالقدرة على منح المحبة حتى لمن أساء لهم لذلك هو مستوى صعب لأن الشخص يحب كل شيء ويتجاوز مادية الأشياء إلى قيمتها ومعناها الجوهرية. وهذا المستوى هو المعنى الحقيقي للسعادة، لأن الشخص لا يفقد القدرة على المحبة مهما حدث؛ وهي محبة عقلية ومعنوية أكثر منها قلبية وعاطفية وتستند إلى فهم عميق للحياة ومكوناتها. مدونة أوديولابي: اكتشف مكانك في سلّم الوعي !! 17 مستوى للوعي حسب مقياس هاوكينز. فهذا المستوى هو ذروة التسامح والإيجابية. مستوى البهجة (550/1000) فلا يمكن لأحد أن يعكر صفوك! فاختصار هذا المستوى في قول أحد الحكماء: "في صدري بستان، فما عسى أن يفعل عدوي بي. إن سجنوني، فسجني خلوة، وإن قتلوني، فقتلي شهادة، وإن نفوني، فنفيي سياحة". تتمتع في هذا المستوى بالزهد ويكون لديك تأثير كبير على من حولك.
ومن خلال مقياس هاوكنز يمكننا معرفة في أي درجة من سلم الوعي فهو موزع على 17 درجة تبدأ من (1000-0) حيث تنقسم إلى مراحل. المرحلة الأولى من 0 إلى 200 تعتبر درجة متدنية سلبية خطيرة وأغلب الناس في هذه المرحلة: (20) تسمى العار: لوم الذات ، الخطأ غير مغفور وهذي المرحلة يدخلها من يقدم على الانتحار أو ادمان المخدرات - نسبة السعادة 1%. (30) التأنيب: جلد الذات ، يركز على أخطاءه، يعيش دور الضحية - السعادة 4%. (50) اللامبالاة: رفض الحلول ، فقدان الأمل - السعادة 5%. (75) الحزن والاكتئاب: بكاء على الماضي ، مقارنة مع الآخرين- السعادة 9%. (100) الخوف: نظرة سوداوية ، متوتر ، متشائم ، يعيش في وهم- السعادة 10%. (125) الشهوة: يجري وراء شهواته الجنسية ، يلجئ إلى السرقة والنصب- السعادة 11%. (150) الغضب والكراهية: حقد يريد الانتقام من بعض الأشخاص ، تهديد- السعادة 12%. سلم هاوكنز اخبار روز. (175) الفخر/ الكبرياء: الأعجاب بالنفس ، حب جذب الانتباه- السعادة 22%. 2 / 2 أما المرحلة الثانية من 200 إلى500 درجة إيجابية: (200) الشجاعة: يضع أهداف ، لديه تحديات يريد الوصول إليها، تقبل المسئولية ، اكتشاف ، حب التغيير ، ينافس الآخر ، إنجاز- السعادة 55%.
MR: MOHAMMD 16-06-2016 04:43 AM رد: مقياس هاوكنز للوعي - موضوع مفيد جداً - ماش ماقتنعت بهذا السلم, أو أنها هي ماعرفت تشرحه بالشكل الصحيح كيف تصنف اللي عنده شك في درجة لحاله واللي عنده خوف في درجة لحاله وكل صفة في درجة لحالها أغلب شخصيات الناس هي عبارة عن خليط من هذه الصفات سواء كانت جيدة أو سيئة يعني أنا أعرف الناس بنفسي وماقدرت أحط نفسي في أحد تصنيفاتها أحس أني ماخذ من كل بحر قطرة Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. البوابة الرقمية ADSLGATE © 2021
فهذه المرحلة هي المرحلة بين شدة الجهل وقوة النور.. لذلك فتجاوزها ينقلك فعلياً إلى البعد الخامس!!. أقل من 200 يمثّل تدنّي كبير في درجة الوعي... لك أن تخيل أن... حوالي 78 ٪ من سكان العالم هم أقل من ذلك بكثير، لذلك نحن في كوكب بدائي جداً، حيواني الطبع، متأخر إلى حد كبير.. و لكن المفاجأة أنه إذا وجد شخص واحد لديه مستوى وعي مرتفع يمكن أن يخلق نوعاً ما الأتزان. 17 مستوي للوعي: 1- مستوى العار الشخص في هذه المرحلة يحوم في دوامة من العجز الكلّي، عجز عن السيطرة على حياته و تقرير مصيره، وعن إختيار نمط الحياة الذي يتناسب معه. " سُلم هوكينز " في لقاء توعوي بالمدينة - صحيفة تيزار. والسبب هو خوفه من الآخرين و من آرائهم حوله, يتألم كثيرا من التعليقات السلبية التي تأتيه ممن حوله، و قد يصل به الأمر الى انهاء حياته بنفسه. 2- مستوى الذنب تسيطر على الشخص في هذا المستوى حالة من الشعور بالذنب بسبب أي شيء.. قهو دائماََ يلقي اللوم على نفسه كلما سنحت الفرصة ويتهم نفسه بأبشع التهم. السبب الرئيسي هو التمزق العاطفي الذي يعيشه الفرد بين ما يريده حقا و ما يرفضه المجتمع. و قد يصل به الحدّ الى الانتحار! 3- مستوى اللامبالاة تندرج اللامبالاة في الدرجات المتدنّية من الوعي. و فيها يكون الشخص عاجزا، يائسا، متشائما بلا هدف ولا طموح، يشعر بالمعاناة من قلة الوفرة و الامكانات المادية.. فيفقد الفرد في هذا المستوى الرغبة في العيش و قد يؤدي ذلك للانتحار في بعض الحالات.
4- مرحلة الاكتئاب: يعيش الشخص في حالة أسف وحزن دائم مع عدم القدرة علي الخروج من هذا الحال 5-مرحلة الخوف: في هذه المرحلة لا يري الشخص الي المخاوف والكوارث والتهديدات لا يتابع الي الاخبار التي تتحدث عن الزلازل والبراكين والأوبئة ، يري ان العالم ملئ بالأشرار والمستغلين 6- مرحلة الشهوة ( الرغبه): في هذه المرحلة يصل الشخص الي ادمان الشهوات قد تكون مال او عمل او نجاحات ، حب وتعلق ، شهوة السلطة ، اذا انتبه هذا الشخص في هذه المرحلة يمكنه تحويل هذه المشاعر بوعي الي محطة مهمه في تطوره الروحي وارتقاؤه.