ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ قال ابن كثير في تفسيره: قوله: ( { وجادلهم بالتي هي أحسن}) أي: من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال ، فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب ، كما قال: ( { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم}) [ العنكبوت: 46] فأمره تعالى بلين الجانب ، كما أمر موسى وهارون - عليهما السلام - حين بعثهما إلى فرعون فقال: ( { فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى}) [ طه: 44]. قال ابن عاشور في تفسيره: والمجادلة: الاحتجاج لتصويب رأي وإبطال ما يخالفه أو عمل كذلك. ولما كان ما لقيه النبي من أذى المشركين قد يبعثه على الغلظة عليهم في المجادلة أمره الله بأن يجادلهم بالتي هي أحسن. وتقدمت قريباً عند قوله: { { تجادل عن نفسها}} [ سورة النحل: 111]. وتقدمت من قبل عند قوله: { { ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} أ} في سورة النساء ( 107). والمعنى: إذا ألجأتك الدعوة إلى محاجّة المشركين فحاججهم بالتي هي أحسن. والمفضل عليه المحاجّة الصادرة منهم ، فإن المجادلة تقتضي صدور الفعل من الجانبين ، فعلم أن المأمور به أن تكون المحاجّة الصادرة منه أشدّ حسناً من المحاجّة الصادرة منهم ، كقوله تعالى: { { ادفع بالتي هن أحسن}} [ سورة المؤمنون: 96].
السؤال: قال تعالى: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل:125] على من يعود الضمير في قوله تعالى: وَجَادِلْهُم ؟ الجواب: يعود على المدعوين، والمعنى: ادع الناس إلى سبيل ربك، فالضمير في (جادلهم) يعني المدعوين -سواء كانوا مسلمين أو كفار-. ومثلها قوله تعالى: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [العنكبوت:46]، وأهل الكتاب هم: الكفرة من اليهود والنصارى فلا يجوز جدالهم إلا بالتي هي أحسن، إلا الذين ظلموا منهم؛ فالظالم يعامل بما يستحقه [1]. نشر في جريدة (الرياض)، العدد: 10924، في 26/1/1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 256). فتاوى ذات صلة
تتسم شخصية الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي رئيس هيئة علماء المسلمين الدكتور محمد عبدالكريم العيسى بالثقة، واللباقة، وسعة الاطلاع، ورحابة الصدر، ولباقة الحديث، ومهذّب الطرح، ولا غرابة أن يتبوأ مكانة مرموقة في المشهد الإسلامي والإنساني في حضوره المحلي والإقليمي والدولي. يطل الوزير الأمين المستشار الدكتور العيسى من خلال شاشة mbc كل عصرية رمضانية، عبر برنامج (بالتي هي أحسن) فنتحلّق بما فينا من شغف للإصغاء لخطاب دعوي لا تعصّب فيه ولا انفعال ولا تشنج، ولا أدلجة ولا دعوة للشعارات الطارئة، بل ليّن القول، مصاحب للوجه البشوش، والقلب المشفق، والفؤاد الحاني على كل من يستمع ويشاهد والمحب للخير للمختلف والمخالف. من يتابع البرنامج اليومي (بالتي هي أحسن) ستنبعث فيه أسئلة؛ نابعة عن دهشة، وإعجاب، فالمجتمعات الإسلامية والعربية والإنسانية، تتطلع منذ عقود لشخصية دعوية تلامس شغاف القلب، بالموعظة الحسنة، والطيّب من القول، والاستدلال على كل قول بنص مُحكم، واستعادة فقه المصالح، وتوظيف القواعد الفقهية، والبناء على صفاء وسمو الرسالة المحمدية الخالدة. جمعتني مناسبات عدة، بمثقفين من تيارات مختلفة ومتباينة، الكل يسأل؛ من هو العيسى؟ وأين درس؟ وعلى يد من تتلمذ؟ ويأتي الرد إنه شخصية شرعية وطنية، تمثل النموذج الأمثل للمنهج الإسلامي الذي قامت وحافظت عليه المملكة العربية السعودية، وهو الأصل في ثقافتنا الدينية قبل أن تجتاحها جوائح الشياطين.
أما بعدُ: فأوصيكم عبادَ اللهِ ونَفسي بتقوى اللهِ، قالَ -سبحانَه وتَعالى-: ( وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)[البقرة:237].
مخاطبة الناس على قدر عقولهم: فينبغي على الداعية أن يستخدم قاعدة (لكلّ مقامٍ مقال)، فيقتصر في دعوته على كلماتٍ تناسب المستمعين له، وعقولهم، واستعداداتهم، بشكلٍ لا شُبهة فيه ولا لبْس. التلطّف في دعوة الناس إلى الله تعالى: لكن هذا التلطّف يكون في الأسلوب فقط، ولا يكون في المعلومات الدينية التي يقدمّها لهم. وتجدر الإشارة إلى أن الدعوة إلى الله -تعالى- ينبغي أن لا تقتصر على العلماء فقط، وخاصة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لأنها وظيفة الرسل وأتباعهم، ولو التزم كل داعيةٍ بالأمور السابقة الذكر فإنها وبلا شك ستكون سبباً في انفتاح قلوب الناس للنور والهدى، لأن الداعية الحكيم هو الذي يستطيع أن يمتلك القلوب بحُسن بيانه، وكريم طباعه، فهو أشبه بالطبيب الناصح الذي يعالج المريض وقد أتعبه المرض. المراجع ↑ سورة آل عمران، آية: 104. ↑ "وصايا من الله للدعاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-5-2019. بتصرّف. ↑ سورة فصلت، آية: 33. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2674، صحيح. ↑ "فضل الدعوة والدعاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-5-2019. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني، مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 8-16.
ولما كانت المجادلة لا تكون إلا مع المعارضين صرّح في المجادلة بضمير جمع الغائبين المراد منه المشركون ، فإن المشركين متفاوتون في كيفيات محاجتهم ، فمنهم من يحاجّ بلين ، مثل ما في الحديث: أن النبي قرأ القرآن على الوليد بن المغيرة ثم قال له: هل ترى بما أقول بأساً قال: لا والدماء. وقرأ النبي القرآن على عبد الله بن أُبيّ ابن سَلول في مجلس قومه ، فقال عبد الله بن أبي: أيها المرء إن كان ما تقول حقاً فاجلس في بيتك فمن جاءك فحدّثه إيّاه ومن لم يأتك فلا تغتّه ولا تأته في مجلسه بما يكره منه. وتصدّي المشركين لمجادلة النبي تكرّر غير مرّة. ومن ذلك ما روي عن ابن عباس: أنه لما نزل قوله تعالى: { { إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم}} [ سورة الأنبياء: 98] الآية ، قال عبد الله الزِّبَعْرَى: لأخصُمَنّ محمداً ، فجاءه فقال: يا محمد قد عُبد عيسى ، وعُبدتتِ الملائكة فهل هم حصب لجهنّم؟ فقال النبي: اقرأ ما بعدُ { { إن الذين سبقت لهم منّا الحسنى أولئك عنها مبعدون}} [ سورة الأنبياء: 101]. أخرجه ابن المنذر وابن مردويه والطبراني ، وأبو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ. وقُيدت الموعظة بالحسنة ولم تقيد الحكمة بمثل ذلك لأن الموعظة لما كان المقصود منها غالباً ردع نفس الموعوظ عن أعماله السيئة أو عن توقّع ذلك منه ، كانت مظّنة لصدور غلظة من الواعظ ولحصول انكسار في نفس الموعوظ ، أرشد الله رسوله أن يتوخّى في الموعظة أن تكون حسنة ، أي بِإلانَة القول وترغيب الموعوظ في الخير ، قال تعالى خطاباً لموسى وهارون: { { اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولاً ليّناً لعلّه يتذكّر أو يخشى}} [ سورة طه: 43] وفي حديث الترمذي عن العرباض بن سارية أنه قال: وعظَنا رسولُ الله موعظة وجِلَت منها القلوب وذَرَفَتْ منها العيون الحديث.
فى الوقت الذى تتعالى فيه الصيحات المطالبة بأهمية تجديد الخطاب الدينى لمواكبة المتغيرات التى يشهدنا عصرنا الراهن ، وما يعيشه من أزمات ومشكلات على مستويات عدة. يأتى برنامج " بالتى هى أحسن " الذى يقدمه الإعلامي السعودى عبد الوهاب الشهرى على فضائية mbc فى دورته الثالثة هذا العام، ليضع بصمة فريدة ومميزة فى هذا السياق التجديدى من خلال طرح دينى مستنير، وبمنظور متفاعل مع قضايا العصر، يمتزج فيه الفقه بالفكر، والقضية بالطرح، والمشكلة بالمعالجة، والشريعة بالحقيقة. فيحقق البرنامج الوصفة الأبرز للنجاح الجماهيري، والتى تتجلى فى تلك الحصيلة المؤكدة لارتفاع نسب المشاهدة والمتابعة، سواء عبر البرنامج مباشرة أو من خلال وسائل التواصل الاجتماعى على اختلافها وتنوع مساراتها، فى زمن يلعب فيه الإعلام بكل وسائله المقروءة والمرئية والمسموعة أدوارًا خطيرة فى التشويش والبلبلة الذهنية والاستقطاب الفكرى الحاد. ما يلفت انتباهى فى البرنامج هو شخصية ضيف البرنامج الدائم؛ فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى، أمين عام رابطة العالم الإسلامى ورئيس هيئة علماء المسلمين، الذى يتولى الإجابة عمَّا يطرح من الأسئلة على اختلاف مشاربها وتنوع اتجاهاتها برؤية عصرية، ومعالجات متوازنة، وبلغةٍ جلية واضحة وأسلوب ميسَّر، يجد فيه المتخصص والعامى بغيته، ويجنى منه الثمرة المرجوة للفهم والاستقامة، ووضع الأمور فى نصابها، ووزنها بميزان الشرع القويم المستند إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه الكريم المؤكدة.
View this post on Instagram A post shared by البوابة (@albawabame) للمزيد من قسم الترفيه: العثور على الفنانة أريا بانيرجي ميتة في غرفة نومها.. والجمهور يستذكر وفاة سوشانت سينغ راجبوت منى السابر مُهددة بالسجن بسبب سرقتها ابنتها حلا الترك.. ما علاقة أحلام؟ أروى عمر وفيديو رقص جريء بعد انتقادها لـ رقص هند القحطاني! ديبو باب الحارة 10. تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي ليصلكم كل ما هو جديد: فيسبوك تويتر إنستغرام كلمات دالة: ديبو مسلسل باب الحارة باب الحارة سامر المصري سلافة معمار تابعونا على مواقع التواصل: Instagram FB Twitter © 2000 - 2021 البوابة () مواضيع ممكن أن تعجبك توقعات الأبراج ليوم الأربعاء 1 ديسمبر 2021 توقعات الأبراج ليوم الثلاثاء 30 نوفمبر 2021 ياسمين عبدالعزيز تكشف تفاصيل مرضها في اول ظهور اعلامي: أصدقاء طليق الهام الفضالة يعلنون زواجه من سعودية.. وهذة ردو توقعات الأبراج ليوم الإثنين 29 نوفمبر 2021 نهى نبيل تفاجئ جمهورها وتظهر ببطن منتفخة معلنة حملها بطفلها المحتوى بواسطة
تم نشره الأربعاء 14 حزيران / يونيو 2017 10:54 مساءً المدينة نيوز:- منذ العام 2006 بدأ عرض الجزء الأول من مسلسل (باب الحارة) ولا يزال يعرض حتى يومنا هذا، بعد أن توقف لسنتين بعد الموسم الخامس. وكان حقق مسلسل باب الحارة نسبة مشاهدة خيالية بأجزائه الثلاث الأولى، إلا أنه بدأ يتراجع بسبب رحيل أهم الشخصيات في (باب الحارة) ومنهم العقيد أبو شهاب (سامر المصري)، والعقيد معتز (وائل شرف)، بالإضافة إلى محاولة إنهاء شخصية أبو عصام (عباس النوري). لكن المسؤولين عن العمل تداركوا الأمر وتفاوضوا مع عباس النوري الذي قبل بالعودة إلى المسلسل كي ينقذه من السقوط، وكانت ليليا الأطرش (لطفية) آخر المغادرات وتركت فراغاً كبيراً، بالإضافة إلى الوجوه المهمة التي توفيت وتركت المسلسل إلى غير رجعة. هكذا أصبح "ديبو" من مسلسل باب الحارة بعد 14 عاماً.. وهذا الفنان هو والده الحقيقي! | البوابة. إلا أن وجود كل من النجمين محمد خير الجراح (أبو بدر) وشكران مرتجى (أم بدر) في (باب الحارة) أعطاه جرعة كوميدية مهمّة لذا لا نزال نتابعه بعد 10 سنوات أو عشر فصول بسبب هذا الثنائي (ام وأبو بدر) ونقطة على السطر هذا مع احترامي لكل الأسماء الكبيرة في المسلسل.. وجوه عدّة شاركت وانسحبت، أما الأطفال الذين شاركوا في المسلسل بأجزائه الأولى فالآن أصبحوا رجالاً، مثل الطفل (ديبو) الذي شارك في الموسم الثالث من (باب الحارة) والذي كان ابن (أبو حاتم).
فاجئ النجم السوري سامر المصري جمهوره بنشر صورة حديثة تجمعه بابنه عمر، حيث احتفل بتخرجه أخيرا، وقد ظهرت في الصورة أيضا زوجته السيدة نيفين عزام، وكان عمر سامر المصري قد عرف طفلا قبل عشر سنوات تقريبا من خلال ظهوره في الجزء الثالث من مسلسل 'باب الحارة'. طفل 'باب الحارة' أصبح شابا عمر سامر المصري الذي احتفل بتخرجه أخيرا تعلق الجمهور به من خلال شخصية ديبو التي قدمها في المسلسل الشهير، في حين كان النجم سامر. المصري وقتها يقدم دور العكيد أبو شهاب قبل أن ينسحب، وهي الشخصية التي علقت في الأذهان كثيرا أيضا، فيما أنتج مؤخرا الجزءالتاسع من مسلسل 'باب الحارة' الذي فضل العكيد أبو شهاب الانسحاب منه مبكرا جدا.