"حملت بعد النفاس مباشرةً" من أكثر الجمل صعوبة على الأم أن تسمعها بعد الولادة، حيث إنها بعدما قامت بوضع طفلها الأول وتنتظر أن يرتاح جسمها بعد مشقة حمل استمرت معها تسعة أشهر، تتفاجئ بعد انتهاء النفاس بأنها حامل للمرة الثانية وبدون أي راحة، كما أنها سوف تهمل في مولودها الجديد؛ لعدم قدرتها على الاهتمام به جيدًا بجانب الحمل وتعب الجسم، وهو ما سوف نتناقش فيه من خلال هذا الموضوع. حملت بعد النفاس مباشرةً تتساءل الكثيرات من السيدات اللاتي مررن بتجربة الحمل والولادة، هل يمكن الحمل بعد النفاس مباشرةً؟ على الرغم من أن الجسم ما زال غير مستعد؛ لاستيعاب طفل جديد؛ نتيجة ما مر به من تعب طوال التسعة أشهر من الحمل، والإجابة على هذا السؤال بنعم، حيث يحدث الحمل بعد النفاس مباشرةً ولا يتأثر الجسم بعملية الوضع، خاصةً إذا كنتِ لا ترضعي طفلك رضاعة طبيعية أو تقومين بإدخال اللبن الصناعي بجانب الرضاعة الطبيعية، وبهذا قد تكونين أدركت مقولة حملت بعد النفاس مباشرةً. هل الرضاعة الطبيعية تمنع الحمل بعد النفاس؟ هذا الأمر يرجع لطبيعة جسم الأم، كما أن الرضاعة الطبيعية قد تكون وسيلة من وسائل منع حدوث الحمل بعد انتهاء النفاس وحتى بضعة أشهر، وذلك لكونها تمنع نزول دم الحيض؛ نتيجة وجود هرمون اللبن بالجسم بمستوى مرتفع، ولكن يجب أن تعلمي سيدتي بأن طبيعة جسم كل امرأة مختلفة عن الأخرى، فقد يحدث عملية الإخصاب أثناء الرضاعة الطبيعية وبدون نزول دم الدورة الشهرية، ولذلك هي ليست قاعدة تنطبق على جميع الأمهات.
تجارب أخرى من خلال التحدث مع العديد من التجارب النسائية اتضح أن الخيار الأفضل الانتظار على الأقل عام ونصف بين حمل و أخر ، فمن الصعب الموازنة بين الحمل و رعاية المولود. الحمل بعد النفاس من تجارب الأمهات يمكن حدوثه من الشهر السادس إلى العام الأول ، أخريات قررت الحمل بعد عام و نصف من الإنجاب. من خلاصة تجارب النساء تم التوصل أن الحمل بعد النفاس مباشرة خطراً ، فكلما انتظرت الأم كلما كان حملها أفضل و أكثر أمان و كان طفلها القادم بصحة جيدة. علامات الحمل بعد النفاس يقول أطباء النساء أن علامات الحمل بعد النفاس تختلف من سيدة لأخرى باختلاف نوع الرضاعة طبيعية أو صناعية فالأعراض واحدة لكن هناك أعراض تختص بها الأم المرضعة فقط: علامات الحمل بعد النفاس للأم المرضعة تغيب الدورة الشهرية و عدم نزولها بعد الحصول عليها. نزول قطرات من الدم خفيفة تعرف بنزيف الحمل أو الزرع يكون سببه الحمل المبكر وزرع البويضة المخصبة في جدار الرحم. حملت بعد النفاس مباشرة موظف. ألم الثدي مع التورم و الحساسية و تغير لون الحلمة ، صحيح أن هذه العلامات تلاحظها العديد من الأمهات المرضعات نتيجة الرضاعة و امتلاء الثدي بالحليب إلا أن هذه التغييرات تكون أكثر وضوحاً مع الحمل.
بالرجوع إلى أطباء النساء نفوا هذا الأمر. يقول الأطباء أن الحمل بعد النفاس يمكن أن يكون ولد أو بنت. أن العامل الذي يؤثر على جنس الجنين نوع الكروموسومات الموجودة في الحيوان المنوي. لأن يوجد دخل الرجل العديد من الحيوانات المنوية منها ما يحمل كروموسوم مسئول عن إنجاب ذكور ، و منها ما يحمل كروموسوم مسئول عن إنجاب إناث. وفقاً لنوع الكروموسوم الموجود في الحيوان المنوي الذي قام بتخصيب البويضة يتم تحديد نوع المولود ولد أو فتاة. يذكر أن بويضات المرأة لا تتحكم في جنس الجنين فجميعها حاملة لكروموسومات من النوع الأنثوي الذي ينتهي بإنجاب فتاة. متى يمكن الحمل بعد النفاس يقول الأطباء ، أن الأمهات يمكنها الحمل بعد النفاس بمجرد استعادة التبويض. في هذا الإطار يختلف وقت الحمل من أم لأخرى باختلاف نوع الرضاعة طبيعية أو صناعية. الأم المرضعة تستطيع الحمل بعد 6 أشهر من الولادة بينما الأم التي تعتمد على الرضاعة الصناعية يمكن الحمل بعد شهرين أو ثلاثة أشهر من الولادة. هل يحدث حمل بعد الدوره مباشره؟. هذا الوقت يكون فيه الحمل ممكناً ، لكن من الأفضل تناول حبوب أو وسائل منع الحمل لتأجيل الإنجاب فترة من الوقت للحصول على حمل صحي. ينصح بالانتظار لاستعباد مضاعفات الحمل فالجسم غير قادر على تحمل تجربتان حمل متتاليتان ، فيجب الانتظار حتى عودة الرحم إلى صحته الطبيعية القادرة على استيعاب جنين أخر.
0 تصويتات سُئل يناير 28 في تصنيف معلومات دراسية بواسطة Fedaa هل المني طاهر؟ هل المني طاهر هل المني طاهر 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة هل المني طاهر؟ الإجابة هي: مني الانسان طاهر وليس نجسا ولكنه ينقض الوضوء ويبطل الصلاة مرحبًا بك إلى سؤالك، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. اسئلة متعلقة 1 إجابة 13 مشاهدات هل يعد الرمل خليط متجانس ولماذا؟ فبراير 4 nada يعد الرمل خليط متجانس ولماذا 11 مشاهدات هل شجرة العرعر ذاتية التغذية؟ فبراير 2 هل شجرة العرعر ذاتية التغذية شجرة العرعر ذاتية التغذية 9 مشاهدات هل الوضوء يغني عن غسل الجنابة؟ هل الوضوء يغني عن غسل الجنابة الوضوء يغني عن غسل الجنابة 8 مشاهدات إن وأخواتها هل هي؟ يناير 31 إن وأخواتها هي 10 مشاهدات هل عدد اصناف الموحدين في دخول الجنه سبعه اصناف؟ يناير 29 عدد اصناف الموحدين في دخول الجنه سبعه اصناف...
السؤال: سائل يسأل عن مَني الآدمي: هل هو طاهر، أو نجس، سواء كان الإنسان قد استنجى بالماء، أو استجمر بأحجار طاهرة، مستكملا لشروط الاستجمار الشرعي، أو كان استجماره بأحجار غير طاهرة، أو لم يستكمل ما يلزم للاستجمار الشرعي. نرجوكم إيضاح الجواب في ذلك، وبسط كلام العلماء في ذلك. أثابكم الله. الإجابة: الحمد لله وحده. المشهور من المذهب أن مَني الآدمي طاهر؛ لقول عائشة: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يذهب فيصلي فيه (أخرجه مسلم) (1). وقال ابن عباس: امسحه عنك بإذخرة أو خرقة؛ فإنما هو بمنزلة المخاط والبصاق (رواه سعيد، ورواه الدارقطني مرفوعا وموقوفا) (2). Tawheed — فتاوى الجامع الكبير: هل المني طاهر أم نجس؟ - الشيخ.... ولو خرج المني بعد استجمار؛ لعموم ما سبق. قال في (الإنصاف) (3): سواء كان من احتلام، أو جماع، من رجل، أو امرأة، لا يجب فيه فرك ولا غَسل. أ. هـ، وإنما يستحب فرك يابسه، وغسل رطبه استحبابا. ومن جواب الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين في هذه المسألة: أما القول في طهارة المني فهو مذهب أحمد والشافعي، لكن الشافعية يشترطون كون خروجه بعد الاستنجاء بالماء، والحنابلة يقولون بطهارته ولو كان خروجه بعد الاستجمار بالحجر ونحوه، فإن لم يتقدمه استجمار شرعي ففي النفس منه شيء، ولم أر من صرح بحكمه والحالة هذه.
وبطبيعة الحال عندما يخرج المنيُّ من جسمٍ لجسمٍ آخر يكون طاهراً حاله في ذلك كالدم الذي ينقلونه من جسمٍ لجسمٍ آخر. فما دام المنيُّ باقٍ في الجسم طاهر ، أمّا لو خرج يكون نجساً يوجب الغسل. وقد يتبادر للذهن لماذا أمرنا الله بالغسل من الجنابة ولم يأمرنا بالغسل من الخلاء وهو أنجس من الجنابة وأنتن ؟ فالجواب هو أنّ الجنابة شهوةٌ من نفس الإنسان تخرج من جميع جسده. والخلاء ليس من نفس الإنسان وشهوته إنّما هو غذاءٌ يدخل من بابٍ ويخرج من بابٍ. عَنْ الْإِمَامِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ: عِلَّةُ غُسْلِ الْجَنَابَةِ لِلنَّظَافَةِ وَتَطْهِيرِ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ مِمَّا أَصَابَهُ مِنْ أَذَاهُ ، وَتَطْهِيرِ سَائِرِ جَسَدِهِ ؛ لِأَنَّ الْجَنَابَةَ خَارِجَةٌ مِنْ كُلِّ جَسَدِهِ ، فَلِذَلِكَ وَجَبَ عَلَيْهِ تَطْهِيرُ جَسَدِهِ كُلِّهِ. هل تجوز الصلاة في ملابس الجنابة – جربها. وَعِلَّةُ التَّخْفِيفِ فِي الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ؛ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ وَأَدْوَمُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَرَضِيَ فِيهِ بِالْوُضُوءِ لِكَثْرَتِهِ وَمَشَقَّتِهِ وَمَجِيئِهِ بِغَيْرِ إِرَادَةٍ مِنْهُ وَلَا شَهْوَةٍ ، وَالْجَنَابَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا بِالاسْتِلْذَاذِ مِنْهُمْ وَالْإِكْرَاهِ لِأَنْفُسِهِمْ.
ذهب المالكية وأبو يوسف ومحمد من الحنفية وهو خلاف الأصح عند كلٍّ من الشافعية و الحنابلة إلى نجاسة رطوبة فرج المرأة الداخلي؛ لأنه في الفرج لا يخلق منه الولد أشبه المذي، ولأنها رطوبة متولدة في محل النجاسة فكانت نجسة. أما الخارج فهو طاهر بالاتفاق(5). واستدلوا على ذلك بحديث زيد بن خالد رضي الله عنه أنه سأل عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: « أَرَأَيْتَ إذا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ولم يُمْنِ؟ قال عُثْمَانُ: يَتَوَضَّأُ كما يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ قال عُثْمَانُ: سَمِعْتُهُ من رسول الله ﷺ » رواه البخاري و مسلم، وزاد البخاري: فسأل علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وأبي بن كعب فأمروه بذلك(6). وعن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: « يا رَسُولَ الله إذا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فلم يُنْزِلْ؟ قال يَغْسِلُ ما مَسَّ الْمَرْأَةَ منه ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي »(7). قال النووي رحمه الله: وهذان الحديثان في جواز الصلاة بالوضوء بلا غسل منسوخان…. وأما الأمر بغسل الذكر وما أصابه منها فثابت غير منسوخ وهو ظاهر في الحكم بنجاسة رطوبة الفرج والقائل الآخر يحمله على الاستحباب لكن مطلق الأمر للوجوب عند جمهور الفقهاء(8).
احكـــام الطهــاره فـي الـصـلاة. س. ج. س 35: هل السائل الذي ينزل من المرأة، أبيض كان أم أصفر طاهر أم نجس؟ وهل يجب فيه الوضوء مع العلم بأنه ينزل مستمراً؟ وما الحكم إذا كان متقطعاً خاصة أن غالبية النساء لاسيما المتعلمات يعتبرن ذلك رطوبة طبيعية لا يلزم منه الوضوء؟ جـ: الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان طاهراً، لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجساً فها هي الريح تخرج من الدبر وليس لها جرم ومع ذلك تنقض الوضوء. وعلى هذا إذا خرج من المرأة وهي على وضوء فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده. فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، ولكن تتوضأ للصلاة إذا دخل وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضاً ونوافل، وتقرأ القرآن، وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال أهل العلم نحو هذا في من به سلس البول. هذا هو حكم السائل من جهة الطهارة فهو طاهر، ومن جهة نقضه للوضوء فهو ناقض للوضوء إلا أن يكون مستمرًّا عليها، فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، لكن على المرأة ألا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ. أما إن كان منقطعاً وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة فإنها تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش خروج الوقت.
س 42: بالنسبة للوضوء من ذلك السائل هل يكتفى بغسل أعضاء الوضوء فقط؟ جـ: نعم يكتفى بذلك فيما إذا كان طاهراً وهو الذي يخرج من الرحم لا من المثانة. س 43: ما العلة في أنه لم ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلّم حديث يدل على نقض الوضوء بذلك السائل، مع أن الصحابيات كن يحرصن على الاستفتاء في أمور دينهن؟ جـ: لأن السائل لا يأتي كل امرأة. س 44: من كانت من النساء لا تتوضأ لجهلها بالحكم ماذا عليها؟ جـ: عليها أن تتوب إلى الله ـ عز وجل ـ وتسأل أهل العلم بذلك. س 45: هناك من ينسب إليك القول بعدم الوضوء من ذلك السائل؟ جـ: الذي ينسب عني هذا القول غير صادق، والظاهر أنه فهم من قولي أنه طاهر أنه لا ينقض الوضوء. س 46: ما حكم الكدرة التي تنزل من المرأة قبل الحيض بيوم أو أكثر أو أقل، وقد يكون النازل على شكل خيط رقيق أسود أو بني أو نحو ذلك وما الحكم لو كانت بعد الحيض؟ جـ: هذا إذا كانت من مقدمات الحيض فهي حيض، ويعرف ذلك بالأوجاع والمغص الذي يأتي الحائض عادة. أما الكدرة بعد الحيض فهي تنتظر حتى تزول؛ لأن الكدرة المتصلة بالحيض حيض، لقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ «لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء»(17). والله أعلم. ارجــوك اعـفـينـي منـقوووول هاذي الفتاوا انا ماخذتها من مكتبت…محمد بن صالح العثيمين