21-07-2010, 03:14 AM #1 عاجل,,, بالمدينة المنورة,, بسم الله الرحمن الرحيم وبعد شباب بالله ابغى سمكري ممتاز بالمدينة المنورة واسعاره تكون معقوله غير ورشة الوجية وشكرا ؟؟؟ 21-07-2010, 08:16 AM #2 عضو نشط جدا معدل تقييم المستوى 26 رد: عاجل,,, بالمدينة المنورة,, طيب اخوي ماذكرت بتسمكر ايه بالسياره ؟ ول رش!! واعرف ورشة ممتازة اتعامل معاها من 5 سنين بمجمع القبلتين 21-07-2010, 09:36 AM #3 طيب افيدني الله يسعدك برش الرفرفين الخلفيين لأن لونهم مختلف عن لون السيارة السبب هرجة طويييييييييلة عنوانها كنت مسوي حادث والله يرعاك بحفظه دمت بخير 21-07-2010, 03:39 PM #4 العارفين يفيدوك ان شاء الله. المواضيع المتشابهه مشاركات: 4 آخر مشاركة: 30-06-2010, 12:27 AM مشاركات: 8 آخر مشاركة: 29-01-2010, 02:23 AM
1٬898 المصدر: اعلان توظيف
إعلان "شركة سعودية" التي أعلنت وظائف في المدينة المنورة للرجال والنساء للعمل في قطاع الفنادق حسب المسميات الوظيفية والشروط المطلوبة وذلك وفقا للتفاصيل التالية. مطلوب في المدينة المنورة ونستعرض معكم عبر موقع وظفني الآن في السُّعُودية تفاصيل إعلان وظائف فنادق المدينة المنورة للرجال والنساء حملة كافة المؤهلات للعمل بالمسميات التالية: مساعد مدير الأغذية والمشروبات حجوزات (خبرة سابقة في الحجوزات) مدقق حسابات ليلي (خبرة سابقة) طاهي مساعد طاهي باريستا (خبرة سابقة) مقدم طعام مدير مطعم مصممه جرافيك فني كهربائي (خبرة سابقة في مجال الفنادق) أمين مستودع (خبرة سابقة في برنامج SAP أو Oracle) طريقة التقديم: التقديم متاح الان ويستمر حتي الاكتفاء بالعدد المطلوب من خلال ملئ نموذج التقديم علي الرابط التالي: إذا كنت تبحث عن وظائف اخري يمكنك تصفح قسم وظائف السُّعُودية. تابعونا علي ( تويتر) وللحصول على تبليغ يومي بالوظائف الحكومية ووظائف الشركة الكبرى في المملكة تابعونا عبر: تابعونا علي ( لينكدا ن) تابعونا علي ( فيس بوك) تابعونا علي ( التليجرام) وهنا نكون قد قدمنا لكم إعلان وظائف في المدينة المنورة للرجال والنساء للعمل في الفنادق كما نمتني التوفيق لكافة المتقدمين والباحثين عن عمل.
وفي الرواية عن الإمام الرضا عليه السلام قال: بسم الله الرحمن الرحيم أقرب الى الاسم الأعظم من سواد العين الى بياضها. عيون اخبار الرضا، حديث11. وهذه الرواية شاهد عدل على ما تقدم، لأن كثيراً من الناس يتلفظ بالبسملة لكنهم لا يحصدون شيئاً من بركات الاسم الأعظم، لأنهم خلو من المقامات المعنوية.
بخصوص هذا الورد فله قصة مأثورة: كان رجل مسرف على نفسه يعمل المعاصي ويشرب الخمر فاصاب بمرض اشرف به على الموت فاستخدم هذا الورد القرآني حتى وصل سورة يس فدعا ربه فشفاه في الحال. لكن بعد مده قصيرة رجع الى ماكان عليه من شرب الخمر فجائه المرض مرة ثانيه فاستخدم الطريقه فشفاه الله ثم عاد الكرة مرة ثالثه في الانغماس في المعصيه فاستخدم الطريقه ودعا ربه فشفاه الله ولكن في المرة الرابعه لم يستطع قراءة القرآن فاخبر اهله ماكان من أمره ثم مات. وهذا يدل على عظمة هذه الطريقة وانها تكاد ان تكون هى الاسم الاعظم. نتمنى لكم التوفيق في استخدام هذا الورد المجرب لتنالوا الاجابه والرحمة الواسعه. والسلام عليكم ورحمة اللله وبركاته. دعاء الاسم الاعظم للامام علي عليه السلام. (وافوض امرى الى الله ان الله بصير بالعباد) الجعفري المساهمات: 281 تاريخ التسجيل: 26/06/2015 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فقال له عيسى: لقد وضعت نفسك في غير الموضع الذي وضعك الله فيه، فمقتك الله على ما قلت، فتب الى الله عزوجل مما قلت، قال: فتاب الرجل، وعاد الى مرتبته التي وضعه الله فيها... الكافي، ج2، ص352. والخلاصة ان الاسم الاعظم ليس من سنخ الألفاظ والمفاهيم الذهنية، بل مقام روحاني معنوي يصل إليه الإنسان من خلال العبادة. لكن، ماذا عن الروايات التي تتحدث عن ألفاظ الاسم الأعظم؟! ظاهر بعض الروايات الواردة في مسألة الاسم الأعظم أنه من سنخ الألفاظ، مثل رواية: إن اسم الله الأعظم على ثلاثة وسبعين حرفاًن وإنما كان عند آصف منها حرف واحد، فتكلم به فخسف بالأرض، ما بينه وبين سرير بلقيس، ثم تناول السرير بيده، ثم عادت الرض كما كانت أسرع من طرفة عين، وعندنا نحن من الاسم أثنان وسبعون حرفاً، وحرف عند الله استأثر به في علم الغيب عنده. الكافي: ج1، باب ما اعطي الأئمة عليهم السلام من أسم الله الأعظم، حديث1. ولكن لابد من تفسيرها بحيث تتفق مع الأصل الكلي المتقدم، كأن يقال: إن المراد من تعليم الاسم الأعظم فيها تعليم طريق الانقطاع عما سوى الله تعالى إليه، والتمظهر بأعظم أسمائه سبحانه، وما شابه من معاني. ومتون هذه الروايات ناطقة بضرورة مثل هذه التفاسير، لأنه لا وجود للفظة مكونة من ثلاثة وسبعين حرفاً في أي لغة من اللغات، ولكن لا محذور في تقسيم المقامات المعنوية الى ثلاث وسبعين درجة، فيكون مقابل كل حرف درجة معنوية خاصة، والدرجة المستأثر بها الله تعالى هي للفصل بين الواجب والممكن.