وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير... | القارئ محمد اللحيدان رمضان 1436هـ - YouTube
وقوله -تبارك وتعالى-: وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ ، "كأي" هذه يقولون بأنها مركبة من كاف التشبيه وأي؛ فصارت بهذا التركيب دالة على التكثير، {وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ}، وعلى القراءة الأخرى المتواترة أيضًا، وهي قراءة نافع وحمزة وأبي عمرو البصري (وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ)، والقراءة التي نقرأ بها وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ ، هذه قرأ بها باقي السبعة، هي قراءة الجمهور، (وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قُتلَ) الوقف هنا يختلف فيختلف المعنى على كل قراءة من هاتين القراءتين.
وقال الأخفش: الربيون الذين يعبدون الرب ، وطعن فيه ثعلب ، وقال: كان يجب أن يقال: ربي ليكون منسوبا إلى الرب ، وأجاب من نصر الأخفش وقال: العرب إذا نسبت شيئا إلى شيء غيرت حركته ، كما يقال: بصري في النسب إلى البصرة ، ودهري في النسبة إلى الدهر ، وقال ابن زيد: الربانيون الأئمة والولاة ، والربيون الرعية ، وهم المنتسبون إلى الرب.
11-07-2012 #2 مشرف منتدى مقارنة الأديان رقم العضوية: 40 تاريخ التسجيل: Dec 2010 المشاركات: 1, 267 التقييم: 342 جزاك الله خير على نقل هذا التفسير 11-08-2012 #3 أعضاء نفتخر بوجودهم رقم العضوية: 589 تاريخ التسجيل: Jun 2012 المشاركات: 213 التقييم: 10 ما شاء الله. بارك الله فيك اخي عمار على نقل هذا التفسير
( فما وهنوا): الجمهور على فتح الهاء ، وقرئ بكسرها ، وهي لغة ، والفتح أشهر. وقرئ بإسكانها على تخفيف المكسور. أعرب قوله تعالى:"وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير". و ( استكانوا): استفعلوا من الكون ، وهو الذل ، وحكي عن الفراء أن أصلها استكنوا ، أشبعت الفتحة ، فنشأت الألف وهذا خطأ; لأن الكلمة في جميع تصاريفها ثبتت عينها; تقول استكان يستكين استكانة ، فهو مستكين ومستكان له والإشباع لا يكون على هذا الحد. من نبي: جار ومجرور تمييز كأين قاتل: فعل ماض معه: مع ظرف منصوب والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف اليه ربيون: فاعل مرفوع.
[ ص:237] وأما موضع كأين فرفع بالابتداء ، ولا تكاد تستعمل إلا وبعدها من ، وفي الخبر ثلاثة أوجه: أحدها " قتل " وفي قتل الضمير للنبي ، وهو عائد على كأين; لأن كأين في معنى نبي; والجيد أن يعود الضمير على لفظ كأين ، كما تقول مائة نبي قتل ، والضمير للمائة إذ هي المبتدأ. فإن قلت: لو كان كذلك لأنثت فقلت: قتلت. قيل: هذا محمول على المعنى; لأن التقدير: كثير من الرجال قتل ، فعلى هذا يكون: معه ربيون في موضع الحال من الضمير في قتل. والثاني: أن يكون قتل في موضع جر صفة لنبي ، ومعه ربيون الخبر ، كقولك: كم من رجل صالح معه مال. وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في - الآية 146 سورة آل عمران. والوجه الثالث: أن يكون الخبر محذوفا; أي في الدنيا ، أو صائر ونحو ذلك. فعلى هذا يجوز أن يكون قتل صفة لنبي ، ومعه ربيون حال على ما تقدم. ويجوز أن يكون قتل لربيين ، فلا ضمير فيه على هذا ، والجملة صفة نبي ، ويجوز أن يكون خبرا ، فيصير في الخبر أربعة أوجه ، ويجوز أن يكون صفة لنبي ، والخبر محذوف على ما ذكرنا. ويقرأ " قاتل "; فعلى هذا يجوز أن يكون صفة لنبي ، والخبر محذوف على ما ذكرنا. ويقرأ: قاتل فعلى هذا يجوز أن يكون الفاعل مضمرا ، وما بعده حال ، وأن يكون الفاعل ربيون. ويقرأ: ( قتل) بالتشديد ، فعلى هذا ضمير في الفعل لأجل التكثير ، والواحد لا تكثير فيه ، كذا ذكر ابن جني ، ولا يمتنع فيه أن يكون فيه ضمير الأول; لأنه في معنى الجماعة ، وربيون بكسر الراء منسوب إلى الربة ، وهي الجماعة ، ويجوز ضم الراء في الربة أيضا ، وعليه قرئ ربيون بالضم ، وقيل: من كسر أتبع ، والفتح هو الأصل ، وهو منسوب إلى الرب ، وقد قرئ به.
لَي كُلِّ حَزََّ جَالِسٌ لاليله. س. لْتُه الْبَيْت عَادِيٌّ قَالَ ل. فَلَه مَارِيَة الْبَيْت فيوقه رَوْشَن عَالِي مريت سوق الذهب
بشير شنان - مريت سوق الذهب - YouTube
اغاني شعبيه -> بشير حمد شنان -> مريت سوق الذهب مريت سوق الذهب تاريخ الإضافة: 26 مارس 2008 مرات الاستماع: 4867 هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موقعك او مدونتك! انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن! جميع الحقوق محفوظة لـ: موقع محروم © 2022 برمجة اللوماني للخدمات البرمجية © 2011
الدوفش ابوفهد بشير حمد شنان مريت سوق الذهب قصدي اشتري دبله - YouTube