بنو النضير هي قبيلة يهودية كانت تسكن شمال شبه الجزيرة العربيةحتى القرن السابع الميلادي في المدينة المنورة ( يثرب). لما أخرج الرسول يهود بني النضير من المدينة. وبعد تخطيطهم مع قريش لغزو المدينة في غزوة الخندق ، أمر الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بإجلائهم من المدينة المنورة. وقد شاركو بعد ذلك في غزوة خيبر......................................................................................................................................................................... لمحة تاريخية [ تحرير | عدل المصدر] كاصونة لا يسفك فيها قطرة فلما أرادوا الخروج أخذوا كل شي يستطيعونه و هدموا بيوتهم كيلا لا يستفيد منها المسلمون و ساروا ، فمنهم من نزل خيبر على بعد مائة ميل من المدينة و منهم من نزل في ناحية جرش بجنوب الشام و لم يسلم منها غير اثنان.
كما أن من الدروس العظيمة في غزوة بني النضير بيان حال المنافقين وكشف العلاقة الوطيدة بينهم وبين أهل الكتاب من اليهود والنصارى ، حتى إن الله سبحانه وتعالى سماهم (إخوانهم) الذين كفروا من أهل الكتاب فقال: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. فعلاقة المنافقين باليهود علاقة حميمة، وصلتهم بهم صلة قوية، يعقدون معهم المؤامرات ويتآمرون معهم ضد المسلمين ويوعدونهم بالدفاع عنهم ونصرتهم وحمايتهم من المسلمين {لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ}. طالع كذلك [ عدل] غزوات الرسول محمد مصادر ومراجع [ عدل]
بتصرّف. ↑ أحمد الشريف ، مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، صفحة 388. بتصرّف. حاصر الرسول يهود بني النضير. ↑ أكرم العمري (1994)، السيرة النبوية الصحيحة محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية (الطبعة 6)، المدينة المنورة:مكتبة العلوم والحكم، صفحة 228، جزء 1. بتصرّف. ↑ إبراهيم قريبي ، مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع ، المدينة المنورة:عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، صفحة 163. بتصرّف.
غزوة خيبر لما قدم النبي محمد من الحديبية ، مكث بالمدينة المنورة عشرين يوما، أو قريبا منها. ثم خرج إلى خيبر ، وقد كانت مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع على بعد ثمانين ميلا من المدينة في جهة الشمال، وقد أعلن ألا يخرج معه إلا راغب في القتال، فلم يخرج إلا أصحاب الشجرة وهم ألف وأربعمائة. فلما أشرف على خيبر أمر الجيش بالوقوف، ثم قال: " اللهم رب السماوات وما أظللن، ورب الأرضين وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما أذرين، فإنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها، ونعوذ بك من شر أهلها وشر ما فيها، أقدموا بسم الله ". وكانت خيبر منقسمة إلى شطرين، شطر فيها خمسة حصون: حصن ناعم، حصن الصَّعْب بن معاذ، حصن قلعة الزبير، حصن أبي وحصن النِّزَار. الحصون الثلاثة الأولي منها كانت تقع في منطقة يقال لها (النطاة)، أما الحصنان الآخران فيقعان في منطقة تسمي (بالشَّقِّ). أما الشطر الثاني، ويعرف بالكتيبة، ففيه ثلاثة حصون فقط: حصن القَمُوص، حصن الوَطِيح وحصن السُّلالم. الجلاء الثاني لليهود عن المدينة بني النضير - موقع مقالات إسلام ويب. وفي خيبر حصون وقلاع غير هذه الثمانية، إلا أنها كانت صغيرة، لا تبلغ إلى درجة هذه القلاع في مناعتها وقوتها. وقد كانت راية جيش النبي محمد صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب حيث أنه لما كانت ليلة الدخول ـ وقيل: بل بعد عدة محاولات ومحاربات ـ قال النبي: (لأعطين الراية غدًا رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله) فلما أصبح الناس غدوا عليه، كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: (أين علي بن أبي طالب) فقالوا: يا رسول الله ، هو يشتكي عينيه، قال: (فأرسلوا إليه) ، فأتي به فبصق النبي صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له، فبرئ، كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية.
قالوا: إلى أين ؟ قال: " إلى أرض المحشر ". وحدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة ، عن عوف ، عن الحسن قال: لما أجلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بني النضير قال: " هذا أول الحشر ، وأنا على الأثر ". ورواه ابن جرير ، عن بندار عن ابن أبي عدي ، عن عوف عن الحسن به. وقوله: ( ما ظننتم أن يخرجوا) أي: في مدة حصاركم لهم وقصرها ، وكانت ستة أيام ، مع شدة حصونهم ومنعتها; ولهذا قال: ( وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا) أي: جاءهم من أمر الله ما لم يكن لهم في بال ، كما قال في الآية الأخرى: ( قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون) [ النحل: 26]. ص297 - كتاب الروض الأنف ت الوكيل - استرضاء كعب الأنصار بمدحه إياهم - المكتبة الشاملة. وقوله: ( وقذف في قلوبهم الرعب) أي: الخوف والهلع والجزع ، وكيف لا يحصل لهم ذلك وقد حاصرهم الذي نصر بالرعب مسيرة شهر ، صلوات الله وسلامه عليه. وقوله: ( يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين) قد تقدم تفسير ابن إسحاق لذلك ، وهو نقض ما استحسنوه من سقوفهم وأبوابهم ، وتحملها على الإبل ، وكذا قال عروة بن الزبير ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وغير واحد. وقال مقاتل بن حيان: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقاتلهم ، فإذا ظهر على درب أو دار ، هدم حيطانها ليتسع المكان للقتال.
فعلى الناس أن يعلموا أن الله الذي أجلى هؤلاء وأزالهم بعد أن ظنَّ الناس أن حصونهم مانعتهم - قادرٌ على أن يزيل غيرهم من الكافرين والمتكبرين والظالمين بشرط أن يصلح الناس أحوالهم، ويُقبلوا على منهج ربهم، وينصروا دينه، فإذا حققوا ذلك فإنَّ الله سينصرهم وسيهلك عدوهم: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ. أن في سورة الحشر إشارة واضحة إلى أن الهلاك متحقق في الوقوف في وجه الحق وتعذيب أهل الحق أو مطاردتهم أو سجنهم، فهؤلاء اليهود لما عزموا على قتل الرسول ﷺ بإلقاء الرحى عليه من سطح البيت، مكر الله بهم فأذلهم وأخزاهم وخرَّب بيوتهم ورحلهم من ديارهم بدون أن يتكلف المسلمون أية تكاليف في ذلك، وإنما دخلوا أرضهم بدون خيل ولا ركاب؛ أي بدون حرب ولا مشقة. كما أن في الآية إشارة للمسلمين بتجنُّب الغدر والابتعاد عن الخيانة ونقض العهد؛ حتى لا يقع لهم ما وقع لليهود ، فاعتبروا يا أولي الأبصار.
وفي هذه المناسبة الغالية والعزيزة على نفوسنا نستذكر المعاني العظيمة لملهم الشباب وقائد الإصلاحات وصانع التغييرات لتحقيق المستقبل الواعد في مسيرة ازدهار الوطن والمواطن في ظل الرعاية الكريمة والتوجيهات السديدة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز.
الفرقة التي سبق وأحيت أمسيات استضافتها أكاديمية "لابا" على مسرح الشهيد قبل جائحة كورونا، أبدعت في "ليالي رمضان"، حيث أنشدت أشهر المدائح والقصائد العربية المعروفة، فضلاً عن شعر جديد خصصته إهداءً للأكاديمية. وقد تميزت الأمسيتان بمبادرة مؤسس الفرقة الدكتور أحمد الخليع إلى شرح القصيدة الدينية بمعانيها وتاريخها ومنشدها وكاتبها من الشعراء القدماء، حرصا على رفع الوعي بتاريخ المدائح والإنشاد الديني، بطريقة مبسطة. «ابن عربي»: الجمهور الكويتي ذواقٌ وفي تصريحه له، أعرب مؤسس فرقة "ابن عربي" د. أحمد الخليع عن سعادته الكبيرة بـ"العودة إلى دولة الكويت الشقيقة من خلال أكاديمية "لابا" برئاسة السيدة فارعة السقاف، والتي تدعو إلى كل ما هو جميل من محبة وتآخٍ وسلام. قصيده عن الحب والاصدقاء. وأضاف: "سعداء جدا بإحياء أمسيتين من أرقى الأمسيات الرمضانية بعد فراق دام أكثر من عامين بسبب الجائحة، وقد كان لنا الشرف أن نغني وننشد أحدث أعمالنا على الإطلاق، ولأول مرة على مسرح المدرسة القبلية، أعرق مدارس الكويت، بلد الثقافة والعروبة". وتابع: "من هذه الأعمال قصيدة "الفياشية" المشهورة في العالم العربي، والتي تغنى بها العديد من المنشدين المغاربة والمشارقة، لكننا قدمناها على طريقتنا، بصورة ولحن جديد، ولأول مرة على خشبة مسرح "لابا"، أنشدنا قصيدة "جمع الله شتاتي"، "بح بالغرام" في النبي (صلى الله عليه وسلم)، والتي عرفت عبر مواقع التواصل الاجتماعي خلال الجائحة، أضف إلى قصيدة "هاج شوق العبد"، في النبي الكريم كذلك.
أما على الصعيد الفني تتألق سلاف فواخرجي في العمل الاجتماعي "مع وقف التنفيذ" بشخصية جنان العالم، بالإضافة إلى شخصية ياسمين في "الكندوش 2". كما يلعب الفنان السوري وائل رمضان دور البطولة في المسلسل الكوميدي "حوازيق" إلى جانب عدد كبير من الفنانين السوريين. سلاف فواخرجي تكشف كواليس زيارتها لرأس النظام وترد على فراس براهيم ظهرت الفنانة مؤخراً ببرنامج شو القصة مع الإعلامية الشهيرة رابعة الزيات وتناول الحوار عن حياتها وعلاقتها بطليقها وائل وسبب زيارتها للأسد سألتها المذيعة عن الصورة التي أثارت الجدل هي وزوجها مع رأس النظام السوري بشار الأسد وسألتها عن أسباب الزيارة فأجابت سلافة فواخرجي أنا استغربت جدا أن الصورة قد أثارت الجدل لأن مواقفي معروفة للجميع من أول لحظة ولاشيئ تغير وأن المحبة والإحترام لبشار كان من أول لحظة ولم يتغير ولم أفاجئ أحد لأن مواقفي واضحة منذ البداية.
النشرة الدولية – بعد انقطاع فرضته جائحة «كوفيد 19»، عادت فرقة «ابن عربي» إلى إحياء أمسياتها، فكانت الكويت وجهتها الأولى. الإتحاد الدولي للمثقفين العرب يرحب بالشّاعرة ريما خالد الحلواني - جريدة النجم الوطني. وسط أجواء عبقة بمعاني الشهر الفضيل، سافرت "أكاديمية لوياك للفنون – لابا"، بمحبي الفن والموسيقى عبر الذاكرة العربية والتراث الثقافي والموسيقي، حيث أحيت على مدى أيام متتالية، أمسيات وفعاليات رمضانية، احتضنها مسرح الأكاديمية في المدرسة القبلية، تحت عنوان "ليالي رمضان". وتنقلت "لابا" بعشاق الفن من المدائح النبوية والأناشيد الدينية مع فرقة "ابن عربي" في 13 و14 الجاري إلى ليالي الموشحات الأندلسية والقدود الحلبية في 10 و17 منه، إلى جانب ليالي الفن التشكيلي، حيث سرح الجمهور العريض في عوالم الخيال، تاركا للفن العربي الأصيل أن يختلج مشاعره ووجدانه ويجدد قيم المحبة ويحيي الأمل في النفوس. مدائح دينية لامست الروح وبعد انقطاع فرضته جائحة "كوفيد 19″، عادت فرقة "ابن عربي" إلى إحياء أمسياتها، فكانت الكويت وجهتها الأولى، حيث قدمت من المغرب العربي لتضفي على ليالي "لابا" سحراً وجمالاً من خلال ليالي أناشيد دينية، لامست الروح والقلب وجسدت محبة الله بأبهى تجلياتها، فعلى مدى ليلتين متتاليتين، غص مسرح "لابا" بمحبي المدائح النبوية الذين تفاعلوا مع الأناشيد بشغف وحماس، فكان أن عانقت الموسيقى أرواحهم، وسط أجواء رائعة مليئة بالدفء والإيمان.