مسلسل بنت الشهبندر الحلقة 30 و الاخيرة - Vídeo Dailymotion Watch fullscreen Font
اختيارات المحرر
فهل حين صور مسلسل " جواهر" الإماراتي في التسعينيات في بادية الأردن وقام ببطولته: مرح جبر ومازن الناطور عن أشعار سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم قيل إنه يمثل البيئة الأردنية؟ بالطبع لا. والحكم في أن يكون مسلسل " بنت الشهبندر" ممثلاً للبيئة الشامية أم ممثلاً للبيئة البيروتية يعود للمشاهد اللبناني والمشاهد السوري اللذين يتفقان على وحدة العناصر والحال بينهما منذ مئات السنين. تابعوا أيضاً: أخبار المشاهير على مواقع التواصل الإجتماعي عبر صفحة مشاهير أونلاين ولمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
[٣] [٤] وقال ابن عيينة: فنزل في ذلك قول الله -تعالى-: ( لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ* إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ). [٥] [٦] حكم بر الوالدين غير المسلمين ولو كان الوالدان من الدعاة إلى الشرك فقد أوجب الإسلام على الأولاد برّهم، بشرط أنّ لا يكون هذا البرّ في موافقتهم أو إعانتهم لما يدعون إليه، أمّا البرّ فيكون في جميع وجوه الخير التي من شأنها أن تكون من مصلحتهم وتقديم النفع لهم. [٢] فضل برّ الوالدين أعلى الإسلام من شأن الوالدين، وجعل لبرّهما فضلاً كبيراً وأجراً عظيماً، ونفعاً كبيراً يعود على صاحبه في الدنيا والآخرة؛ وذلك من خلال ما ورد من الأحاديث النبوية عن رسول الله في ذلك، ومن هذه الأحاديث ما يأتي: فضّل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- برّ الوالدين على جهاد التطوع؛ فقد روى عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- فقال: (جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فَاسْتَأْذَنَهُ في الجِهَادِ، فَقَالَ: أحَيٌّ والِدَاكَ؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَفِيهِما فَجَاهِدْ).
أي أنّه أوصاكم وأمركم بالوالدين إحسانا، بمعنى أن تُحسنوا إليهم. إنّ الله تعالى أوصى بالوالدين خيرُ وصيّة، وقارن الله تعالى حق الوالدين بحقه في ثلاث آياتٍ ذكرناها، فإنّه تعالى أيضاً قد أوصى بهما في ثلاث آيات أخرى كذلك، فقال تعالى: "وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ – وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" الأحقاف:14-15. قال ابن كثير: الله عزّ وجل أمرَ الولد أن يُحسن إلى الوالدين وإطاعتهما وبرّهما بعد حثهم على التمسك بتوحيده، فالوالدينِ هما السبب في وجود ابنهما ولهما عليه غاية الإحسان ، فالوالد عليه الإنفاق والأم عليها الإشفاق، ومع هذه الوصية بالرأفة والإحسان والرحمة بالوالدين فلا تطعهما في الشرك وإن حرصاً عليك أن تتَّبعهما على دينهما إذا كانا مشركين، ويوم القيامة تحشر مع الصالحين لا في زمرة والديك؛ وذلك لأنّ المرء يُحشر يوم القيامة مع من أحب ديناً.
كيف يكون بر الوالدين استنبط العلماء من القرآن والسُّنَّة النبوية لكيفية بر الوالدين، يمكن ذِكر بعضها كما يلي: إحسان القول، الدالِّ على المحبَّةِ والرِّفق، وتجنُّب رفع الصوت، وغليظ القول. طاعتهما في غير معصية الله سبحانه وتعالى، بحيث يكون في هذه الطاعة منفَعةٌ لهما، بالفِعلِ، أو التَّرك، وأن لا يكون فيه ضررٌ على الولد. مناداتهما بأحب الأسماء، والألفاظ لهما، وليس باسميهما، لأن مناداة الوالدين باسميهما من العقوق، بل يناديهما بأبي، وأمي، أو يا أبَتِ، ويا أبتاه، ويا أُمَّاه. تقبيل يديهما، ورأسيهما، والإنفاق عليهما، وتلبية متطلباتهما، وكل ما يحتاجانه، من دون أن يطلبا، طبعاً إن كان عالما بأنهما بحاجة شيء معين. ما هو حكم بر الوالدين - أجيب. تعليمهما ما يحتاجان إليه من أمور دينهما، أو دنياهما. إدخال السُّرور عليهما، وإبعادهما عن كل شيء يُحزنهما ما استطاع. استئذانهما في السَّفر. [أحكام بر الوالدين للشيخ محمد صالح المنجد ص: 23]. مقالات مشابهة
[١٦] التقرّب إلى الله -تعالى- وطلب جنّته؛ فهو أعظم ما يتقرّب به المسلم إلى الله -تعالى-، كما أنّ الله -تعالى- جمع بين الإيمان به وبين البرّ بالوالدين في كثير من آيات القرآن الكريم، وفي ذلك دلالة على عظيم فضل الوالدين على أبنائهما؛ فقد كانا سبباً في وجودهم بعد إرادة الله -تعالى-، وكلّ ما وصل إليه الأبناء كان بسبب ما بذلاه من جهد حتى كبروا. [١٧] تعريف بر الوالدين قال -تعالى-: (وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا) ، [١٨] والمقصود ببرّ الوالدين؛ طاعتهما فيما يرضي الله -تعالى- وصلتهما، وتجنّب عقوقهما، والحرص على الإحسان إليهما، [١٩] وقد ربط الله -تعالى- شكر الوالدين بشكره -عزّ وجلّ-؛ فقال: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ) ؛ [٢٠] فالشكر لله -تعالى- يكون على ما أنعم به من الإيمان على العبد، والشكر للوالدين يكون على ما قدّموه من تربية للولد. [٢١] المراجع ↑ محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 3، جزء 255. بتصرّف. ↑ سورة النساء ، آية: 36. ↑ سورة الإسراء، آية: 23-24. حكم بر الوالدين غير المسلمين - موضوع. ↑ سورة لقمان، آية: 14. ↑ أبو فيصل البدراني ، المسلم وحقوق الآخرين ، صفحة 16.
وإن احتج أحد بما ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه قال ( كانت لي امرأة أحبها وكان أبي – أي عمر بن الخطاب رضي الله عنه – يكرهها فأمرني أبي أن أطلقها فأبيت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد الله بن عمر طلق امرأتك)رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وهذا الاحتجاج فيه نظر لأن عمر رضي الله عنه عندما أمر ابنه بطلاق زوجته كان له سبب شرعي لذلك وأين آباء اليوم من عمر رضي الله عنه!!! وقد جاء رجل إلى الإمام أحمد بن حنبل فقال: إن أبي يأمرني أن أطلق زوجتي؟ فقال له الإمام أحمد: لا تطلقها، فقال الرجل: أليس الرسول صلى الله عليه وسلم قد أمر عبد الله بن عمر أن يطلق زوجته حين أمره عمر بذلك؟ فقال الإمام أحمد: وهل أبوك مثل عمر؟ وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل متزوج، و له أولاد، و والدته تكره الزوجة و تشير عليه بطلاقها هل يجوز له طلاقها؟ فأجاب: لا يحل له أن يطلقها لقول أمه؛ بل عليه أن يبر أمه، و ليس تطليق امرأته من بِرِّها.