اذا، وبعد ان اطلعناك في الشق اعلاه على كيفية تقسيم الابراج حسب الاشهر الميلادية، نكشف لك في ما يلي عن اهم مواصفاتها: برج الحمل : اكثر ما يميز مواليد برج الحمل الذين ينتمون الى لائحة الابراج النارية، هو شخصيتهم المندفعة وحماسهم الكبير وتفاؤلهم الذي يجعلهم ينظرون الى الحياة بنظرة ايجابية دوما، كذلك هم مخلصون مهنيا وعاطفيا. برج الثور: اكثر ما يميز مواليد برج الثور الذين ينتمون الى لائحة الابراج الترابية هو قدرتهم على رؤية الامور من منظار عملي وواقعي وهذا ما يساعدهم في تحقيق النجاحات وتجنب الاخفاقات المهنية والعاطفية والمادية. برج الجوزا ء : ينتمي مواليد برج الجوزاء الى لائحة الابراج الهوائية، ورغم رومنسيتهم الكبيرة وشخصيتهم العاطفية والحنونة التي لا يبخلون بها، الا انهم يقدسون استقلاليتهم ويخشون من الارتباط والزواج.
برج الحوت : يتمتع مواليد برج الحوت الذين ينتمون الى الابراج المائية، بشخصية حساسة وعاطفية تدفعهم الى تقديم يد العون لكل من يحتاجها، الا انهم غالبا ما يهربون من الواقع ويرسمون في خيالهم نظرة افتراضية للواقع. اخيرا، وبعد ان كشفنا لك في هذا الموضوع كيفية تقسيم الابراج حسب الاشهر الميلادية لتعذر تقسيمها على الاشهر الهجرية واطلعناك على ابرز مواصفاتها، ندعوك الى التعرف على انواع الابراج والفرق بينها!
ما يعيب هذا البرج التقلبات المزاجية وسرعة الانفعال، إلى جانب الفضول وكثرة القلق والتوتر. برج السرطان يبدأ من 21 يونيو حتى 22 يوليو. من أبرز مميزات برج السرطان الذكار وسرعة البديهة، إلى جانب العاطفية والحساسية، فضلاً عن حب التعاون مع الآخرين. أما من أبرز عيوب هذا البرج النظرة السلبية للحياة في بعض الأحيان، إلى جانب سرعة الانفعال وتوجيه النقد الجارح للمحيطين بهم. برج الأسد يبدأ من 23 يوليو إلى 22 أغسطس. يتمتع أصحاب هذا البرج بالذكاء والإبداع والابتكار، إلى جانب حب الاجتهاد والإتقان في العمل، فضلاً عن النظرة الإيجابية للحياة. ترتيب الأبراج حسب الأشهر - موسوعة. يعيب هذا البرج هو الميل إلى التحكم في الآخرين، إلى جانب عدم التحلي بالصبر والميل إلى التباهي والتفاخر أمام الآخرين. برج العذراء يبدأ من 23 أغسطس حتى 22 سبتمبر. من أبرز مميزات هذا البرج هو التواضع والفطنة وحب الاجتهاد في العمل، إلى جانب الميل للاستقرار والقدرة على التكيف مع مختلف الظروف. أما عن عيوب هذا البرج هو كثرة التوتر والقلق، إلى جانب الميل إلى انتقاد الغير بكثرة. برج الميزان يبدأ من 23 سبتمبر إلى 23 أكتوبر. يتميز أصحاب برج الميزان بأنه من الشخصيات الاجتماعية التي تحظى بمحبة الآخرين، إلى جانب العاطفية والحساسية.
الأبراج حسب الأشهر الهجرية لا يوجد ترتيب للأبراج حسب الشهور الهجرية، ويمكنِ معرفة الأبراج حسب الأشهر الميلادية فقط، والتعرف على سماتك الإيجابية ومراكز القوة والضعف في شخصيتك. الأبراج بالترتيب وصفاتها تم ترتيب الأبراج حسب الأشهر وتاريخ الولادة بالسنة الميلادية، وسنعرضها لك في ما يلي: برج الجدي والذي يمتلك الشجاعة والقدرة على تخطي الصعوبات. الثور من عشاق العائلة ومحبي الطبيعة والحياة. برج الجوزاء وهو من أصحاب قلوب طيبة. نأتي إلى برج السرطان وهو من محبى التسامح والود. يليه برج الاسد الذي في المساعدة والاستفادة من الوقت. برج العذراء ويتسم بحب النظافة والترتيب. يأتي من بعده برج الميزان الذي يتسم أصحابه بالذكاء والطموح. بعدهم العقرب الذي يمتلك القوة والشجاعة. القوس وما يتحلى به من الذكاء والطموح. الجدي وقدرته على التحمل والمسؤولية. الدلو والحب للمغامرة وتجاوز الصعوبات. الأبراج علي حسب الشهور. نأتي إلى الحوت والذي يتسم أصحابه بطيب القلب وحسن الخلق. ترتيب الأبراج حسب الذكاء تم تصنيف الأبراج حسب الذكاء. فبعض الأبراج تتميز في قدرتها على تحليل واكتشاف ومعرفة بعض الأمور عن الأبراج الأخرى، وقد تم تقسيم الذكاء إلى أنواع منها التحليلي، الإدراكي والاجتماعي وغيره من أنواع الذكاء، وسوف نوضحها لكِ عزيزتي بالترتيب: المرتبة الأولى يحتلها برج الدلو حيث تمتلك صاحبة هذا البرج فضولاً يساعدها على الاكتشاف والبحث الدائم، ولديها أيضًا ذكاء اجتماعياً حيث تستطيع التواصل الجيد مع من حولها.
السؤال: وأولى رسائل هذه الحلقة وردتنا من المستمع عبد الرحمن بن عبد الله بن سبتان من الدرعية، يقول في رسالته: أسمع كثيراً من المؤذنين في بعض إذاعات الدول الإسلامية يؤذنون أذاناً مختلفاً كالآتي، في بداية الأذان يكبر تكبيرتين فقط، بعد قوله: (حي على الفلاح، يقول: حي على خير العمل) مرتين فما حكم هذا الأذان؟ وهل ثبت عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله أصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الأذان أربع تكبيرات في أوله، ولم يثبت عنه ﷺ أنه يقال فيه: حي على خير العمل، لم يقل هذا بلال ، ولا عبد الله بن أم مكتوم ، ولا أبو محذورة ولا غيره من مؤذنيه عليه الصلاة والسلام، وإنما هو مروي عن علي بن الحسين ويرويه بعضهم عن عبد الله بن عمر ولكنه ليس بثابت عن النبي ﷺ ولا عن مؤذنيه؛ ولهذا فالصواب في هذا أنه بدعة لا يجوز فعله؛ لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وإنما الثابت أن يقول بعد حي على الصلاة حي على الفلاح: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.
3- الى ماذا استند الجاهل عمر الى قوله ( تعطل الاعمال)؟ اذ لايوجد دليل لديه كما في نهيه عن المتعتين والا لكان الاولى من رسول الله صلى الله عليه وآله ان يبادر الى رفعها من الاذان بعد فترة ( لانها تعطل الاعمال) كما يدعي الجاهل عمر 4- اذا كان الصحابة في ذلك المجتمع يقومون بسائر الاعمال من صلاة وحج ودفع زكاة وجهاد وفتوحات.... افيكون حي على خير العمل في نداء المسلمين للصلاة.. تعطيل لهم!!! نعم... فقد جاء في روايتنا ان لها معنيين ظاهري وباطني وكذلك في بعض كتب الحديث أمّا المعنى الظاهري لجملة « حيّ على خير العمل » فهو: أنّ خير الأعمال الصلاة والدعوة إلى إتيانها ، وهذا هو الفهم الأوّليّ المتبادر للذهن. وتدلّ عليه رواية الصدوق في علل الشرائع وعيون أخبار الرضا فيما رواه من العلل عن الإمام الرضا عليه السلام... فقال: أخبِرني عن الأذان ، لِم أُمروا به ؟ قال: لعلل كثيرة ، منها: أن يكون تذكيراً للساهي ، وتنبيهاً للغافل ، وتعريفاً لمن جهل الوقت... إلى أن يقول: فجعل النداء إلى الصلاة في وسط الأذان ، فقدّم قبلها أربعاً: التكبيرتين والشهادتين ، وأخّر بعدها أربعاً: يدعو إلى الفلاح حثاً على البر والصلاة ، ثمّ دعا إلى خير العمل مرغّباً فيها وفي عملها وفي أدائها ، ثمّ نادى بالتكبير والتهليل ليتمّ بعدها أربعاً * علل الشرائع: 259 الباب 182 ، عيون أخبار الرضا 2: 103.
ابو غدير الساعدي 18-08-2012 05:29 PM أين ذهبت ( حي على خير العمل) من الآذان ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم الأخوة و الأخوات الكرام السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاتهُ سؤالي لمدعين أتباعهم السنة الطاهرة و كما جاء في أصل العنوان ، أين ذهبت الـــ ( حي على خير العمل) من الآذان ؟؟ لا سيما أن أثبتنا التالي ******************** إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الأذان والإقامة - يقول في أذانه حي على خير العمل 1 - حدثنا: أبو بكر قال: ، نا: حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر ، عن أبيه ، ومسلم بن أبي مريم ، أن علي بن حسين ، كان يؤذن ، فإذا بلغ حي على الفلاح ، قال: حي على خير العمل ، و يقول: هو الأذان الأول. 3 - حدثنا: أبو أسامة ، قال: ، نا: عبيد الله عن نافع ، قال: كان إبن عمر ، زاد في أذانه ، حي على خير العمل. البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - جماع أبواب المواقيت - باب ما روي في حي على خير العمل 1919 - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ، ثنا: أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا: يحيى بن أبي طالب ، ثنا: عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا: مالك بن أنس عن نافع ، قال: كان إبن عمر يكبر في النداء ثلاثاً و يشهد ثلاثاً و كان أحياناً إذا قال: حي على الفلاح قال: على إثرها حي على خير العمل ، و رواه عبد الله بن عمر ، عن نافع قال: كان إبن عمر ربما زاد في أذانه: حي على خير العمل.
ولا منافاة بين هذا الحديث وما دلّ على انّ عمر هو الذي أسقطها ، وذلك لأنّه لو كان بلال يؤذّن ويذكر حيّ على خير العمل في أذانه دائماً لما كان عمر يستطيع ان يسقطها ويحذفها بل كان موذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ أي بلال ـ يمنعه قولاً وعملاً. وامّا انّ المراد من « حيّ على خير العمل » الولاية فقد ورد في أحاديثنا ذلك ففي وسائل الشيعه ج 5 [ أبواب الأذان والإقامة] « انّ الصادق عليه السلام سُئل عن معنى حيّ على خير العمل ، فقال: خير العمل الوالية ». وفي رواية اخرى عن الصادق عليه السلام: « خير العمل برّ فاطمه ووُلدها عليهم السلام ». وهناك رواية طريفة تذكر علة اسقاط « حيّ على خير العمل » من الأذان [ ففي وسائل الشيعه ج 5 ب 19 أبواب الأذان والإقامة] سئل محمّد بن أبي عمير الإمام الرضا عليه السلام: « لماذا اسقطوا حيّ على خير العمل من الأذان ؟ فقال عليه السلام: أتريد العلّة الظاهرة أو الباطنة ؟ قلت اُريدهما جميعاً. فقال: أما العلّة الظاهرة فلئلا يدع الناس الجهاد اتكالاً على الصلاة. وأمّا العلّة الباطنة فانّ حي على خير العمل الولاية ، فأراد من أمر بترك « حيّ على خير العمل » من الأذان ان لا يقع حثّ عليها ودعاء إليها ».
وفي شرح التجريد للقوشجي ـ وهو من كبار علماء أهل السنة ـ في مسحب الإمامة روى أنّ عمر بن الخطّاب قال على المنبر: « أيّها الناس ثلاث كن على عهد رسول الله أنا انهى عنهنّ واُحرمهنّ واُعاقب عليهنّ وهي: متعة النساء ومتعة الحجّ وحيّ على خير العمل ». وروى ذلك الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل قوله تعالى: ( فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ... ) [ البقرة: 196]. وفي قوله تعالى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) [ النساء: 24]. وفي سنن الترمذي ج 1 / 382 عن مجاهد قال: « دخلت مع عبد الله بن عمر في مسجد لكي نصلّي فلمّا أذّن المؤذّن قال: في أذانه « الصلاة خير من النوم » فخرج عبد الله من المسجد وقال يا مجاهد أسرع في الخروج من عند هذا المبتدع ولم يصلّ عبد الله في ذلك المكان ». مضمون الحديث. ويستفاد من أحاديثنا المروية عن الأئمّة الأطهار عليهم السلام أنّ جملة حيّ على خير العمل سقطت من الأذان حينما ترك بلال الأذان للخلفاء إعتراضاً على غصبهم للخلافة. ففي كتاب [ من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق بسنده عن أبي بصير عن أحدهما ـ الباقر أو الصادق عليهما السلام ـ] انّه قال: « انّ بلالاً كان عبداً صالحاً فقال لا أؤذّن لأحد بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فترك يومئذٍ حيّ على خير العمل ».