قال ﷺ: "لئن بقيتُ إلى قابلٍ لأصومنَّ التاسع" صيام التّاسع، ووتركم 🌿
عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح لئن بقيت"، أي: لئن عشت، "إلى قابل"، أي عشت إلى المحرم الآتي، "لأصومن"، اليوم "التاسع" مع عاشوراء؛ مخالفة لليهود، فلم يأت المحرم القابل حتى مات، فيسن صومه وإن لم يصمه -عليه الصلاة والسلام-؛ لأن ما عزم عليه فهو سنة، والسبب في صوم التاسع مع العاشر أن لا يتشبه باليهود في إفراد العاشر، وقيل: للاحتياط في تحصيل عاشوراء، والأول أولى فقد جاء النص في ذلك، والله أعلم. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية البرتغالية عرض الترجمات
2012-11-23, 01:22 PM #2 رد: هل صحَّ حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده " ؟. 4297 - ( لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده. يوم عاشوراء). قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 9/ 288: منكر بهذا التمام أخرجه البيهقي في "السنن" (4/ 287) عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف ؛ داود هو ابن علي بن عبدالله بن عباس ، وهو مقبول عند الحافظ. وابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبدالرحمن - ؛ ضعيف سيىء الحفظ. وقد روي عنه بلفظ: "صوموا يوما قبله ، ويوما بعده" ليس فيه: "لئن بقيت... " ، وهو مخرج في "حجاب المرأة المسلمة" (ص 89). وذكر اليوم الذي بعده منكر فيه ؛ مخالف لحديث ابن عباس الصحيح بلفظ: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع". أخرجه مسلم ، والبيهقي ، وغيرهما. 2012-11-23, 01:24 PM #3 رد: هل صحَّ حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده " ؟. الأخ الكريم الفاضل أبو عاصم - سدده الله -. شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم نقل كلام المُحدث العوني - حفظه الله - وهو كما قال إذ أنهُ يصومُ التاسع فيليه بالعاشر أو يصوم العاشر فيليه بالتاسع ، وإن صام السبت تلاهُ بالأحد أو صام الجُمعة ثم السبت والله أعلم.
شرح حديث لئن بقيت قابل لأصومن التاسع - YouTube
ولهذا ذكر بعض أهل العلم كابن القيم وغيره أن صيام عاشوراء ثلاثة أقسام: 1 - أن يصوم عاشوراء والتاسع وهذا أفضل الأنواع. 2 - أن يصوم عاشوراء والحادي عشر وهذا دون الأول. 3 - أن يصوم عاشوراء وحده فكرهه بعض العلماء لأن النبي ﷺ أمر بمخالفة اليهود، ورخص فيه بعض العلماء. وكذلك من الأيام التي يسن صيامها ستة أيام من شوال كما في حديث أبي أيوب أن النبي ﷺ قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر» فسر العلماء ذلك بأن الحسنة بعشر أمثالها فيكون رمضان شهرا بعشرة أشهر ويكون الستة أيام بستين يوما وهم شهران فعلى هذا يسن للإنسان إذا أتم صيام رمضان أن يصوم ستة من شوال. وليعلم أنها لا تصام قبل القضاء يعني: لو كان على الإنسان يوم واحد من رمضان وصام الست فإنه لا يحصل على أجر ذلك لأن الرسول ﷺ قال: « من صام رمضان » ومن عليه يوم واحد من رمضان لم يكن صامه بل صام أياما منه من كان عليه يوم فقد صام تسعة وعشرين ومن كان عليه يومان فقد صام ثمانية وعشرين ما صام الشهر والرسول ﷺ يقول: « من صام رمضان » فإذا صمت رمضان وصمت ستة أيام بعده من شوال فكأنما صمت الدهر كله. وسواء صمتها من ثاني يوم العيد وأتبعت بعضها بعضا أو صمتها بعد يومين أو ثلاثة أو صمتها متتابعة أو صمتها متفرقة الأمر في هذا واسع لكن لو أنك تساهلت حتى خرج شوال وصمت فإنها لا تكون بهذا الأجر اللهم إلا من كان معذورا مثل أن يكون مريضا أو امرأة نفساء أو مسافرا ولم يصم في شوال وقضاها في ذي القعدة فلا بأس.
وقد ذكر بعض العلماء سبباً آخر لاستحباب صيام اليوم الحادي عشر ، وهو الاحتياط لليوم العاشر ، فقد يخطئ الناس في هلال محرم ، فلا يُدرى أي يوم بالضبط هو اليوم العاشر ، فإذا صام المسلم التاسع والعاشر والحادي عشر فقد تحقق من صيام عاشوراء ، وقد روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/313) عن طاوس رحمه الله أنه كان يصوم قبله وبعده يوما مخافة أن يفوته. وقال الإمام أحمد: "من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام ، ابن سيرين يقول ذلك" انتهى. " المغني " (4/441). فتبين بهذا أنه لا يصح وصف صيام الأيام الثلاثة بأنه بدعة. وأما من فاته صيام اليوم التاسع ، فإن صام العاشر وحده ، فلا حرج في ذلك ، ولا يكون ذلك مكروهاً ، وإن ضم إليه صيام الحادي عشر فهو أفضل. قال المرداوي في "الإنصاف" (3/346): "لا يكره إفراد العاشر بالصيام على الصحيح من المذهب ، ووافق الشيخ تقي الدين [ابن تيمية] أنه لا يكره" انتهى باختصار. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2017-09-29, 04:53 PM #7 يرفع للفائدة. 2017-09-29, 04:54 PM #8 2017-09-29, 04:56 PM #9
كان عضواً في مجلس إدارة مصنع الشرق الأوسط للكابلات المتخصصة (مسك)، ومصنع الشرق الأوسط للقوالب والبلاستيك، ومصنع الينابيع للمرطبات، وشركة تبريد. وعضو مجلس إدارة مجموعة شاكر منذ 2009. أُسست شركة مصنع المنهل، في مدينة الرياض عام 1989، لإنتاج وتوزيع مياه الشرب المعبّأة بعبوات قابلة للارتجاع، حجم 5 جالونات. وفي عام 1992، أنتجت الشركة مياه شرب حجم 1 جالون (3, 8 لتر) لتكون الأولى من نوعها في المملكة. كما وفرت في يوليو 1995، مياه الشرب حجم لترين أيضاً، حيث لاقت رواجاً واستحساناً كبيرين من المستهلكين. وحرصاً من الشركة على تلبية جميع متطلباتها في هذا المجال، أسّست مصنعها الخاص لإنتاج الأغطية وعبوات البلاستيك. حيث يصل المتوسط السنوي لإنتاجها من المياه، نحو مليار لتر، و700 طن من الأغطية والعبوات البلاستيكية، من كل الأشكال والأحجام. شركه مياه نوفا توصيل. وتمتلك شركة المنهل، وحدة معالجة متطورة للمياه، خاصة بها، تعمل على تنقية المياه. إيمانويل جيمس.. من حافة الإفلاس إلى قائمة الأثرياء رئيس مجلس إدارة شركة مياه مكة المكرمة سعد بن علي بن زومة يرأس سعد بن علي بن زومة، مجلس إدارة شركة مياه مكة المكرمة. حاصل على وسام الملك عبد العزيز، يرحمه الله، للمواطنة.
ماء نوفا الاصلي لا شك في أن المياه هي من أهم مصادر الحياة، ولا يستطيع الإنسان العيش والحياة بدونها مطلقا، والإنسان بحاجة إلى المياه من أجل استمرار حياته، ونموه بشكل صحي وسليم، فكل خلية في جسم الإنسان تحتاج إلى المياه لتنمو، وتتجدد، عملت شركة مياه نوفا على استخراج المياه من مصادرها الطبيعية الأصلية، وحمايتها من التلوث، وكذلك على توفيرها لكافة المواطنين في داخل المملكة العربية السعودية، وفي هذا السياق سنتطرق إلى الحديث عن ماء نوفا الأصلي بشكل صحيح، ودقيق. حظيت شركة مياه نوفا على ثقة عملائها في مختلف أنحاء مدن ومحافظات المملكة العربية السعودية، وأصحبت هي الشركة الأولى للمياه في داخل المملكة العربية السعودية، وقد انتشرت في الآونة الأخيرة منتجات وعبوات للمياه تقلد عبوات شركة مياه نوفا الأصلية تحمل نفس اسمها، ولكن تختلف في البيانات، مما أدى إلى لبس عند المستهلكين. بينما فسرت الشركة لعملائها عن سبب اللبس عند عملائها، بأن يعود إلى شركة مياه نوفا قد قامت بتغيير الملصق الموجود على عبواتها، حيث أنها حذفت شعار (طبيعي أفضل) من على الملصق، وكان هذا بناء على قرارات الهيئة العامة للغذاء والدواء، وهي عدم كتابة أي شعار، أو عبارة، أو رمز على شهادات نظم إدارة الجودة، بينما يتم وضع الشعار فقط على الموقع الرسمي الإلكتروني للشركة.
توصيل منازل مكاتب محلات مياه نوفا مياه نوفا توصيل منازل - مكاتب - مطاعم - فنادق - مساجد متجر مياه نوفا نوفا 300مل 0 المنتجات تسوق الآن نوفا 200 مل 0 المنتجات تسوق الآن نوفا 550 مل 0 المنتجات تسوق الآن نوفا لتر ونصف 0 المنتجات تسوق الآن نوفا 12 لتر 0 المنتجات تسوق الآن للطلبات الخاصة تواصل معنا Jeddah, Makkah Province, Saudi Arabia +undefined-0550540254 - م قطرة الحياة التجارية