تفسير الوسيط: ويستفاد من هذه الآية وبعد هذا الأمر بالتسبيح، جاء النهى عن الإعجاب بالدنيا وزينتها فقال- تعالى-:وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ... أى: أكثر- أيها الرسول الكريم- من الاتجاه إلى ربك، ومن تسبيحه وتنزيهه ومن المداومة على الصلاة ولا تطل نظر عينيك بقصد الرغبة والميل إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ. ولا تمدن عينيك سورة الحجر. أى: إلى ما متعنا به أصنافا من هؤلاء المشركين، بأن منحناهم الجاه والمال والولد. وما جعلناه لهم في هذه الدنيا بمثابة الزهرة التي سرعان ما تلمع ثم تذبل وتزول. قال الآلوسى ما ملخصه: قوله أَزْواجاً مِنْهُمْ أى: أصنافا من الكفرة، وهو مفعول مَتَّعْنا قدم عليه الجار والمجرور للاعتناء به.. وقيل الخطاب له صلّى الله عليه وسلّم والمراد أمته، لأنه كان أبعد الناس عن إطالة النظر إليها، وهو القائل: «الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ما أريد به وجه الله- تعالى-» وكان صلّى الله عليه وسلّم شديد النهى عن الاغترار بها. ويؤخذ من الآية أن النظر غير الممدود معفو منه، وكأن المنهي عنه في الحقيقة هو الإعجاب بذلك، والرغبة فيه، والميل إليه.
عبدَ الله.. لا تحزن على شيءٍ مما أصابك؛ فاحتسابُ الأجرِ والمثوبة عند الله تعالى، ورؤيةُ المُصابين، ومقارنةُ حالِك بهم، وإدراكُكَ أنك أحسن حالاً منهم، وتسليمُك ورضاك بقضاء الله وقدرِه، فهذا كلُّه يُخفِّفُ عنك المصائب، ويُزِيلُ الهَمَّ والحُزن، وتذكَّر قولَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاَءِ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ» حسن - رواه الترمذي. فيا مَنْ أصابه الأرق، وأظلَمَ في وجهه الليل؛ أبْشِرْ بالصُّبح القريب، وتذكَّر أنَّ الحياة الطيبة - في الدنيا والآخرة - تتحقَّق بشرطين؛ الإيمان بالله، والعمل الصالح، وتذكَّر – أيضاً - بأنَّ من أهمِّ مُقوِّمات السعادة القلب الشاكِر، واللسان الذاكِر، والبدن الصابِر، ومِصداقه قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا» حسن - رواه الترمذي. ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. فالسعادة تتحقَّق بالأمن، والمأوى، وكفايةِ الغذاء، والعافيةِ في البدن، وهذا يحصل لكثيرٍ من الناس، ولكنهم لا يذكرونه ولا يلتفِتون إليه!
و ( الثاني): أن يكون بدلا من موضع ( به). و ( الثالث): أن يكون بدلا من أزواج. والتقدير: ذوي زهرة ؛ فحذف المضاف. ويجوز أن يكون جعل الأزواج زهرة على المبالغة. ولا يجوز على أن يكون صفة ، لأنه معرفة ، وأزواجا: نكرة. و ( الرابع): أن يكون على الذم ، أي أذم أو أعنى. و ( الخامس): أن يكون بدلا من ( ما). اختاره بعضهم. وقال آخرون: لا يجوز ؛ لأن قوله تعالى: ( لنفتنهم) من صلة " متعنا " ، فيلزم منه الفصل بين الصلة والموصول بالأجنبي. و ( السادس): أن يكون حالا من الهاء ، أو من ( ما) ، وحذف التنوين لالتقاء الساكنين ، وجر الحياة على البدل. وممن اختاره مكي ( لعله أبو الحرم مكي بن ريان الماكسيني الضرير) ، وفيه نظر. تفسير: (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا). و ( السابع): أنه تمييز لما ، أو للهاء في ( به) ، حكي عن الفراء ، وهو غلط ، لأنه معرفة. أه.
واللهُ تعالى خاطَبَ نبيَّه الكريم صلى الله عليه وسلم بقوله: ﴿ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ [النساء: 113]؛ وقال سبحانه: ﴿ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ﴾ [المائدة: 3]. فأيُّ نِعمةٍ تمَّت على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقد عاش فقيراً يتلوى من الجوع؟ وأحياناً لا يَجِدُ رَدِيءَ التمرِ ليأكله ويشبع منه، وينام في غرفة من طين سقفها من جريد النخل، ويتوسد على وِسادة حشوها لِيفٌ تُؤثِّر في جنبه، وأحياناً لا يوجد في بيته إلاَّ الأسودان التمر والماء، ورَهَنَ دِرعَه عند يهودي في ثلاثين صاعاً من شعير، ومع ذلك عاشَ في نعيمٍ لا يعلمه إلاَّ الله تعالى، وفي انشراحٍ وارتياحٍ وانبساطٍ واغتباط، وهُدوءٍ وسكينه، قال اللهُ تعالى له: ﴿ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ الأُولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 4، 5]. وخاطَبَه بقوله سبحانه: ﴿ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 2-4].
الخوا جوا الخوا جوا هو نوع من النباتات التي تنمو في الأنديز والبيرو، ويكون على شكل شجيرات صغيرة الحجم، يتراوح ارتفاع كلّ شجيرة من أربعين إلى ستين سنتيمتراً، وتكون الشجيرة كثيرة التفرع وذات أوراق مكشوفة وعليها زغب فضي اللون يشبه الشعيرات، أمّا زهوره فتكون باللون الأحمر وتتكون من أربع بتلات، والجزء الفعال والمستخدم من هذا النبات هو الجذور المجففة مع استثناء الرايزومات من الجذور، وهذه الجذور قوية ويكون لونها بني مائل للحمرة، تكون على شكلٍ مقطع اسطواني، ويكون سمك الجذر عادةً ما بين ربع إلى نصف بوصة، أمّا ثمار الخوا جوا فتحتوي على كميات مرتفعة من الثانين الذي يتجمع أساساً في القشرة. يعتبر نبات الخوا جوا من النباتات التي تتحمل الظروف القاسية مثل الجفاف، ويمتاز بأنّه يتحمل أيضاً الرطوبة المرتفعة، ويقاوم الأمراض النباتية بشكلٍ كبير، كما أنه من النباتات التي لا ينجذب إليها طائر الطنان أو الفراشات. فوائد الخوا جوا الجذور هي الجزء المستخدم من النبات، حيث تحتوي على مركبات كيميائية تصبح غير قابلة للذوبان مع طول التخزين، لذلك ينصح استخدامها خلال فترة قصيرة، وتتلخص فوائده بالآتي: يعتبر مضاداً للجراثيم، حيث يقضي على البكتيريا والفيروسات والفطريات، ومسببات الأمراض بفعاليةٍ كبيرةٍ.
3 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء نبتة الخوا جوا/ /او ما نسميها في بلاد الشام الخروب له عدة فوائد ومميزات تعالج الكثير من الامراض والمشاكل ومن اهمها مرض القولون العصبي. نحن بصدد كيفية الاستعمال ولذلك لا يتسنى ل عزيزي السائل ذكر مميزاته ، وساشرح لك طريق استعمالاته لانها كثيرة. لعللج الحروق يمكنك عمل منه مسحوق ويدهن على مكان الجرح. يمكنك ايضا استخدام الدهون لعلاج التشققات والتهابات الجلد. يمكنك شربه مغلي لعلاج صداع الراس واللم الاذنين. طفلي الغالي الذي يحتاج عضاضة لاسنانه عند النمو يمكنك عزيزتي الام اعطه قطعة للعض عليها او تدهن على اللثة لعلاج وجع خروج السن.
02/08/2011 - منتديات عالم حواء السلام عليكم من منكم جربت الخوا جوا لعلاج البواسير او الشرخ الشرجي بناء على وصفه الدكتور جابر القحطاني هل استفدتووو منها وخف الجرح؟؟ وكم مرررة تضعوون تحميلة الخواجوازيت زيتون؟؟مرة او مرتين؟؟ قرات لبنات بالمنتدى يمدحونها وتحمست لها من الالم والتعب اللي اشعربة رجاء اللي ماتعرف تدعولي ان الله يشفيني من الجرح ويعافيني من الامساك الله يكرمكم قراءة كامل الموضوع