أهلاً ومرحباً بكم في موقع [معلومات ويب] في كل مرّة يطلق تطبيق واتساب ميزات وإضافات جديدة تبهر مستخدميه، إضافة إلى تلك الميزات التي يضيفها واتساب في كل تحديث، هناك ميزات قد تعتبر الأضخم في تاريخ التطبيق. وهي تلك الميزة التي تم إطلاقها من قبل الشركة في الإصدار 2. برنامج عمل ملصقات الواتساب الويب. 20، مازالت الأضخم من بين غالبية الميزات والإضافات التي أطلقها والتي قد كان يبحث عنها الكثير لإستخدامها بشكلٍ أكبر، في التطبيق، ميزة الملصقات التي لطالما يعرفها البعض في باقي تطبيقات ومواقع التواصل الإجتماعي ولكن الكثير يبحث عن كيفية إضافة الملصقات والحصول عليها في تطبيق واتساب. حسناً! نقدم لكم اليوم تطبيق ملصقات الواتساب، الجديد والمميز والذي بإمكانك من خلاله القيام بصنع ملصقات، والحصول على ملصقات جاهزة يمكنك إضافتها وإستخدامها في واتساب بكل سهولة وبدون ان تواجهك أي مشاكل. تطبيق ملصقات الواتساب لصناعة الملصقات مجاناً. ماهي الملصقات بشكلٍ عام ؟ هي عبارة عن صورة أو عدة صور يمكنك إرسالها ومشاركتها عبر غالبية مواقع التواصل الإجتماعي بشكلٍ أسرع من مشاركة الصور، حيث تأتي بقسم مخصص شبيه بقسم الأيموجي، وإما يكون بقسم مخصص أو داخل لوحة المفاتيح.
ولكن يجب أنّ تأخذ في اعتبارك أنّه سوف يتطلب منك وجود 3 ملصقات على الأقل لإنشاء حزمة، لذلك سوف تحتاج إلى إضافة ملصقين آخرين على الأقل، ولكي تقوم بذلك لا يتطلب منك الأمر سوى تكرار الخطوة الثالثة والرابعة، أي قمّ بالضغط على زر إضافة ملصق، وما عليك سوى اتبع نفس الخطوات لتصميم الملصق الخاص بك. برنامج عمل ملصقات الواتساب على. الخطوة الخامسة قمّ بالنقر على زر "إضافة إلى WhatsApp"، يحب الانتظار قليلاً. ثمّ قمّ بالضغط على Save / Done في الأسفل ليتمّ إضافة المصليات الخاصة بك إلى WhatsApp على جهازك iPhone. على iPhone: كل ما يتطلب منك القيام به هو فتح WhatsApp ← سلسلة محادثة ← الضغط بشكل مستمرة على زر الملصق الصغير الموجود في حقل النص، بعدها سوف تظهر لك كافة الملصقات الخاصة بك، قمّ بعد ذلك بالنقر على واحدة لطيفة وإرسالها كالمعتاد. [1][2] على جهاز Android: يتطلب منك الأمر أولاً النقر على رمز emoji، ثمّ اتجه إلى الجانب الأيمن من الشاشة وقمّ بالضغط على زر الملصق بجانب زر GIF في الأسفل، بعدها قمّ بتحديد الملصق الذي ترغب فيه وأرسله، وبذلك تُعدّ هذه الطريقة من أفضل وأسرع الطرق التي تمكنك من إنشاء العديد من حزم ملصقات وإضافتها إلى WhatsApp على iOS و Android.
2. بمجرد التثبيت ، افتح التطبيق وانقر على زر Create a new Stickerpack. 3. الآن ، سيُطلب منك إدخال اسم حزمة الملصقات. قم بتعيين اسم واسم مؤلف واضغط على زر إنشاء. 4. بعد ذلك ، انقر على أيقونة tray icon وحدد الصورة التي تريد تحويلها إلى ملصق. 5. استخدم خيار Smart select لقص ماتريده من الصورة تلقائيًا. يمكنك تحديد خيار Freehand لاختيار يدويًا. 6. بمجرد الانتهاء من ذلك ، يمكنك إضافة نص إلى الملصق الخاص بك. بمجرد الانتهاء من التحرير ، اضغط على خيار حفظ الملصق Save Sticker. 7. سيتم حفظ الملصق على حزمة الملصقات. تحتاج إلى إضافة ثلاثة ملصقات على الأقل إلى الحزمة لنشرها على WhatsApp. 8. بمجرد الانتهاء من ذلك ، انقر فوق الزر "Add to WhatsApp" كما هو موضح أدناه. 9. برنامج عمل ملصقات الواتساب ويب. الآن ، افتح نافذة دردشة الواتساب حيث تريد مشاركة الملصق. بعد ذلك ، قم بالتبديل إلى علامة تبويب الملصق Sticker tab ، وستجد الملصق الخاص بك هناك. هذه هي الطريقة التي يمكنك بها استخدام Sticker Maker لتحويل الصور إلى ملصقات واتساب. يمكنك إنشاء العديد من الملصقات التي تريدها لحساب WhatsApp الخاص بك. لا يضع WhatsApp أي قيود على إنشاء ومشاركة الملصقات على نظامه الأساسي.
قال: إنما ذاك علي بن أبي طالب". (ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ج1 ص305(. وروى القرطبي في تفسيره عن عبد الله بن عطاء قال: "قلت لأبي جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام. فقال: إنما ذلك علي بن أبي طالب. وكذلك قال محمد ابن الحنفية". (تفسير القرطبي ج9 ص336(. ومما ينفي كون الآية قد نزلت في عبد الله بن سلام ويؤكد أنها قد نزلت في علي صلوات الله عليه؛ أن الآية مكيّة، ولم يكن ابن سلام حينها قد أسلم إذ إنه قد أسلم متأخرا في المدينة. قال أبو حيان الأندلسي – وهو من علمائهم – في تفسير الآية: "قال قتادة: كعبد الله بن سلام وتميم الداري وسلمان الفارسي. من هو الذي عنده علم الكتاب؟. وقال مجاهد: عبد الله بن سلام خاصة. وهذا القولان لا يستقيما إلا أن تكون الآية مدنية، والجمهور على أنها مكية. وقال محمد بن الحنفية والباقر: هو علي بن أبي طالب". (البحر المحيط لأبي حيان ج5 ص401(. وقد روى السيوطي بسنده: "أن سعيد بن جبير سئل عن قوله: و من عنده علم الكتاب أهو عبد الله بن سلام؟ قال: وكيف وهذه السورة مكية"؟! (الدر المنثور للسيوطي ج4 ص69(.
وعندما نزلت الآية: "وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها". كان (صلى الله عليه وآله) يأتي باب علي وفاطمة (وهو الباب الذي لم يسد مع باب حجرته الشريفة عندما أمر بسد الأبواب المشرعة على المسجد) أما مفسروا اهل السنة فمنهم من تحير في تفسيرها، ومنهم من فسرها برجل يهودي أسلم! وكأن المهم عندهم إبعاد الآية عن علي ولو بتلبيسها ليهودي، ولو لزم منها أن لا يكون في الأمة الإسلامية شخص عنده علم القرآن!! قال الشيخ محمد حسن المظفر في دلائل الصدق ج5 ص115). : تؤيّد أن يكون الذي عنده عِلم الكتاب، المجعول شهيداً مع الله تعالى في قوله عزّ وجلّ: (كفى بالله شهيداً... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 38. ومَن عندَه عِلم الكتاب) ، هو أمير المؤمنين. ويشهد لإرادة عليّ (عليه السلام) في الآية، التعبير عنه بـ (مَن عندَه عِلم الكتاب)، الدالّ على إحاطة علمه بما في الكتاب ـ أعني القرآن ـ كما هو المنصرف; إذ لا يحيط به علماً غيرُ قرينه الذي أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)بالتمسّك به معه. كما يشهد لعدم إرادة ابن سلاّم، ما في " الدرّ المنثور "، عن سعيد بن منصور، وابن جرير، وابن المنذر، وغيرهم، أنّهم أخرجوا عن سعيد بن جبير، أنّه سُئل عن قوله تعالى: (ومَن عندَه عِلمُ الكتاب) أهو عبد الله ابن سلاّم؟ قال: وكيف؟!
في حديث عن أبي سعيد الخدري أنّه قال: سألت رسول الله(صلى الله عليه وآله) عن (الذي عنده علم من الكتاب) الوارد في قصّة سليمان، فقال(صلى الله عليه وآله): هو وصي أخي سليمان بن داود، فقلت: والآية (ومن عنده علم الكتاب) عمن تتحدث؟ فقال(صلى الله عليه وآله): ذاك أخي علي بن أبي طالب(عليه السلام). والإلتفات إلى الفرق بين «علم من الكتاب» الذي يعني «العلم الجزئي» و (علم الكتاب) الذي يعني «العلم الكلي»، يكشف البون الشاسع بين آصف وعلي(عليه السلام). لذلك نقرأ في روايات كثيرة أنّ الاسم الأعظم ثلاثة وسبعون حرفاً إنّما كان عند آصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتى تناول السرير بيده، ثمّ عادت الارض كما كانت أسرع من طرفة عين ـ كان «حرف» واحد منه عند «آصف بن برخيا» وقام بمثل هذا العمل الخارق للعادة ـ وعندنا نحن الائمّة من أهل البيت ـ اثنان وسبعون حرفاً، وحرف واحد عند الله تبارك وتعالى استأثر به في علم الغيب عنده.
قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) اختلف أهل العلم في الحين الذي قال فيه سليمان (يَاأَيُّهَا الْمَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا) فقال بعضهم: قال ذلك حين أتاه الهدهد بنبأ صاحبة سبأ, وقال له: وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ وأخبره أن لها عرشا عظيما, فقال له سليمان صلى الله عليه وسلم: سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ فكان اختباره صدقه من كذبه بأن قال لهؤلاء: أيكم يأتيني بعرش هذه المرأة قبل أن يأتوني مسلمين.
ونحن في سياق بيان ما نرمي إليه سوف نشير إلى عدة نقاط ترتبط بهذه الآية الشريفة.. فنقول: 1 ـ إن الشاهد بين النبي [صلى الله عليه وآله]، وبين الذين كفروا، إن كان من أهل الكتاب الذين لم يؤمنوا بالرسول، وينكرون نبوته، فإن شهادته لا تجعلهم يعترفون بالحق، بل هم سوف يغتنمونها فرصة لإسقاط دعوته وتضعيف أمره.. فقال الذي عنده علم من الكتاب 2021. وليس لنا أن نتوقع منهم أن يبادروا إلى إبطال دينهم، وإثبات حقانية هذا الدين الجديد الذي يعارضه، ويناقضه، وينفيه.. وإن كان الشاهد هو عبد الله بن سلام بعد إسلامه، فمن جهة، ليس ثمة ما يطمئن ـ بحسب العادة ـ إلى أن ابن سلام سوف يقول الصدق، ولا يكتم الشهادة، فقد تدفعه أهواؤه إلى ذلك، فإنه ليس بمعصوم. بل إن الوقائع التي رافقت حياته بعد إسلامه قد أثبتت أنه لم يكن وفياً للحق، بل اتبع هواه، وعاند الإمام الحق، واتبع سبيل الذين لا يعلمون.. كما أن أهل الكتاب قد كتموا الشهادة بالحق لرسول الله [صلى الله عليه وآله]، في غير هذا المورد، وقد تحدث الله عنهم في ذلك، وأنبهم عليه، واتهمهم بأنهم يحرفون الكلم عن مواضعه، وغير ذلك، فراجع تفسير قوله تعالى: (قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)(7).