نقدم لكم خطب عن العشر الاواخر من رمضان ، ها هي العشر الأواخر من رمضان اقتربت معلنة قرب نهاية الشهر الكريم، نهاية أيام الرحمة والمغفرة والعتق من النيران. تنطلق الشياطين فيه لتعيث في الأرض فساداً من جديد، فهل حاسبت نفسك؟ هل رأيتها على حقيقتها بعيداً عن وسوساتهم قبل أن يعودوا؟. وكلما اقترب الشهر من الرحيل كلما زادت نبضات القلوب، سائلة بارئها أن يكبتها مع العتقاء من النار. وفي مقال اليوم المقدم لكم من موقع موسوعة نتناول معكم خطب عن فضل العشر الأواخر من شهر رمضان فتابعونا. العشر الأواخر من رمضان ما قدمتموه في الأيام السابقة، وما بذلتموه من مجهود، لا يقارن بما هو واجب عليكم في هذه الأيام العشر الأخيرة. بالبلدي: خطبة عن العشر الاواخر من رمضان. فمن فرط في ما مضى لا زالت أمامه فرصة عظيمة ليعود لرحاب الله من جديد. وتعود عظمة العشر الأخيرة لوقوع ليلة القدر فيها، وهي ليلة بألف شهر كما حدثنا الله في كتابه العزيز، تأتي في الأيام الوترية في العشر الأواخر ولم يرد تحديد يوم لها لا في الكتاب ولا السنة. تنزل القرآن الكريم على المسلمين فيها، يعتق بها عِباد الله من النيران، ويغفر لهم. وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يعتكف خلال هذه الأيام في المسجد، يزيد من اجتهاده ويكثر من طاعاته خلالها.
خطبة الجمعة عن فضل العشر الأواخر من رمضان - YouTube
خطبة عن فضل العشر الاواخر من رمضان من الخطب الهامة التي تسهم في توعية المسلمين بفضل هذه الأيام وأهميتها، حيث أن العشر الأواخر من رمضان تقع بهم ليلة القدر التي تعد خير من ألف شهر كما قال الله سبحانه وتعالى، لذا يحرص كافة المسلمين على الإكثار من الحسنات والطاعات في هذه الأيام. خطبة عن فضل العشر الاواخر من رمضان إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى أله وأصحابه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا، أما بعد: اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: "تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ".
فكان يحيي الليل كله بالذكر، ويكثر فيه من الصلاة والتسبيح، ويوقظ أهل بيته جميعاً حتى ينهلوا من خير الله ويتعبدوا. كما أوصى المسلمون بالدعاء في ليلة القدر فإن دعائها مستجاب بأمر الله، وخير الدعاء فيها " اللهم إنك عفو كريم تحب العفو، فاعفوا عنا "، فافزعوا إلى بارئكم وناجوه بما تعج به صدروكم فليس على الله من شئ مستحيل، وكما ذكر في القرآن الكريم " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" البقرة آية 186. خطبة الجمعة عن العشر الاواخر من رمضان. العشر الأواخر هي الأفضل، والأعظم أجراً فلا تضيعوها وأكثروا خلالها من الذكر والتسبيح، ولا تغفلوا عن قيام لياليها لعلكم تصيبوا ليلة القدر في إحداها. الأحاديث الواردة في فضل العشر الأواخر من رمضان وكما ذكرنا سابقاً أهمية هذه الليالي عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم-، فكان في أول أيام رمضان يقسم ليله ما بين نوم وصلاة، وحين تدخل العشر الأواخر كان يعتكف بمسجده فيقيم الليل كله ويحييه بالذكر والدعاء. ووردت العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تدل على فضل هذه الأيام مثل:" عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت:" كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدَّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله".
خطبة جمعة بعنوان: فضل العشر الأواخر من رمضان وهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الإجتهاد فيها - الشيخ الدكتور عبد الله بن صلفيق الظفيري حفظه الله ورعاه Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
ورد في صحيح البخاري. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان، فاعتكف عامًا حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين، وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه، قال: "من اعتكف معي، فليعتكف العشر الأواخر، فقد رأيت هذه الليلة ثم أُنسيتها، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر"، فمطرت السماء تلك الليلة، وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد، فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجهه أثر الماء والطين من صبح إحدى وعشرين. كان رسول اله صلى الله عليه وسلم يلتمس ليلة القدر في العشر الأواخر التمس رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة القدر في العشر الأواخر، وأمر المسلمون بالتماسها في تلك العشر؛ وذلك لأنه قد أُريها، ولكنه أُنسيها. خطبة عن العشر الاواخر من رمضان. فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان، فاعتكف عامًا حتى إذا كانت ليلة إحدى وعشرين، وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه، قال: "من اعتكف معي، فليعتكف العشر الأواخر، فقد رأيت هذه الليلة ثم أُنسيتها، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر"، فمطرت السماء تلك الليلة، وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد، فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجهه أثر الماء والطين من صبح إحدى وعشرين.
لمزيد من التفاصيل يمكنكم مراسلتنا من خلال نموذح الاتصال, العرب المسافرون على Facebook السفر الى المملكة العربية السعودية KSA / بوابة الغربية من أين يحرم من يريد العمرة من ينبع وشاح العز 09-08-2014 - 03:50 am السلام عليكم أريد أن أزور مدينة ينبع واستجم بها ليومين وبعدها أبسوي عمره بإذن الله سؤالي من أين أحرم بالعمره ؟! هل يلزم العودة إلى المدينة والإحرام من ميقات المدينة ؟! تحياتي المشاركات mns1 من أين يحرم من يريد العمرة من ينبع الأفضل أن تسأل أحد أهل العلم في هذه المسألة حسب علمي سكان ينبع يحرمون من الجحفة سفاري جده من أين يحرم من يريد العمرة من ينبع سكان المدينه وينبع ميقاتهم واحد... الجحفه ابن عقيل من أين يحرم من يريد العمرة من ينبع المدينة ميقاتهم الجحفة ؟؟ لا يا خوي ميقاتهم ذي الحليفة ينبع ميقاته الجحفة,, وإذا كنت أخي الكريم جازم بالعمرة بعد ينبع فلا يصح تجاوز ميقات المدينة بدون إحرام, أما إذا كانت نيتك فيها شك ولا تدري هل ستعتمر أم لا فلك إذا استقر أمرك على الإحرام أن تحرم من الجحفة. اهـ بتصرف يسير. والله أعلم. السؤال: وَقَّتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة مواقيت، « هن لهن، ولمن أتى عليهن »، هناك من يُجِيز لأهل الشام الذين يأتون المدينة المنورة برًّا أو جوًّا أن يتجاوزوا ميقات ذي الْحُلَيْفة ليحرموا من الجحفة (رابغ) بحجة أن الجحفة ميقات أهل الشام نصًّا.
وقيل: "إنما سميت بذلك من سنة سيل الجحاف سنة ثمانين لذهاب السيل بالحـاج وأمتعتهم. " الجحفة: كانت قرية ذات منبر وهي ميقات أهل مصر والشام إن لم يمروا على المدينة فإن مروا بالمدينة فميقاتهم ذو الحليفة. ولما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة أستوبأها وحُـمّ أصحابة فقال: اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد وصحّحها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها إلي الجحفة وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم نعس في بعض أسفاره إذ أستيقظ فأيقظ أصحابة وقال: مرّت بي الحمى في صورة إمرأة ثائرة الرأس منطلقة إلي الجحفة. عن سالم عن أبيه قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول ( رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة الشعر أخرجت من المدينة فأسكنت في مهيعة الجحفة تأولتها بأن وباء المدينة ينقله الله إلى مهيعة ، وكانت الجحفة يومئذ دار شرك) ،. الطرق السبعة الرئيسية للحج والتجارة وهي طريق الحج الكوفي وطريق الحج البصري وطريق الحج الشامي وطريق الحج المصري وطريق الحج اليمني الساحلي وطريق الحج اليمني الداخلي وطريق الحج العماني. وهي تمر على المواقيت قبل وصولها لمكة المكرمة.
ميقات الذاهب من ينبع إلى جازان ثم إلى جدة لغرض ثم سيحج فتوى رقم: 4955 مصنف ضمن: المواقيت لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد بتاريخ: 02/01/1430 13:54:00 س: السلام عليكم.. أريد أن أحج هذا العام ومعي زوجتي ووالدتي، وأنا من سكان ينبع ولدي طفلان سأضعهما عند جدتهم والدة أمهم في جازان، وسأخرج من جازان يوم 6 من ذي الحجة إلى جدة؛ من أجل أن آخذ والدتي لتحج معي؛ فمن أي المواقيت أحرم: من ميقات أهل جازان أم أعود وأحرم من ميقات أهل ينبع أم أحرم كما يحرم أهل جدة؟ أفيدوني وجزاكم الله خيراً. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. لك أن تحرم في هذه الحال من جدة. والله أعلم.
السؤال: وَقَّتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة مواقيت، « هن لهن، ولمن أتى عليهن »، هناك من يُجِيز لأهل الشام الذين يأتون المدينة المنورة برًّا أو جوًّا أن يتجاوزوا ميقات ذي الْحُلَيْفة ليحرموا من الجحفة (رابغ) بحجة أن الجحفة ميقات أهل الشام نصًّا.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين موقع سماحة الشيخ ابن جبرين حفظه الله وشكرا لك وجميع من ساهم في هذا الموضوع.. أخي الكريم هذه الفتوى لا تنطبق على حالتك فأنت من أهل المدينة وستمر من الميقات (ميقات المدينة) قاصداً العمرة, ووقوفك في ينبع لا يغير هذا القصد.