وأضاف عيسى: القصص التي يقوم المشايخ بسردها على مستمعيهم تصل نسبة الكذب فيها لـ99%، لأنه بيقولك نُص الحقيقة، لما يقول لك عن عمر بن الخطاب، عدلت فأمنت فنمت يا عمر، وفرحان أوي بعدالة سيدنا عمر، حكالك إن عمر اتقتل بعدها؟، يبقى عدل فأمن فنام إزاي؟، عرفت إن الراجل اللي قال الكلمتين دول لعمر هو المتهم الأول بقتل عمر، إذن القصص كلها أنصاص مش حقيقية. وتابع عيسى: طيب إيه رأيك إن مفيش معراج، هتصدق إن مفيش؟، وكل قصة إنه طلع السما وشاف الناس اللي في السما وشاف الناس في النار كل دي قصة وهمية كاملة، دي كتب السيرة والتاريخ والحديث هي اللي بتقول، لكن هو مصدّرلك الكتب والقصص اللي بتقول حصلت. محتوي مدفوع إعلان
إذا حدثت الكذبة بسرعة، فستتبع الحقيقة يومًا ما. الرجال بشكل عام أكاذيب والنساء أرستقراطيات. لا توجد كذبة فوق الحقيقة. يساء فهمه. كل كذبة تتطلب تفاصيل ظرفية ليتم تصديقها. نصف كأس من النبيذ الفارغ هو أيضًا نصف كوب من النبيذ ممتلئ، لكن نصف كذبة لن يكون نصف كذبة بأي حال من الأحوال. الحقيقة: كلاهما كاذب وميت. بما أن كرامة الأحياء هي الكلام، إذا لم يوثق الكلام الكاذب، فستتوقف حياته. أتعس جوانب الحياة هذه الأيام هو أن العلم يجمع المعرفة بشكل أسرع من حكمة المجتمع. ليس من الغباء أن تصدق الفتاة أكاذيبك، من الغباء حقًا أن تشعر بالشجاعة بينما تكذب عليها. تكذب كالرمل. عندما يكون من المستحيل حل تناقض غير الكذب، نعلم أن الأمر يتعلق بإيجاد مخرج. ما هي امثلة الكذب. الحقيقة هي أننا نجد في النبيذ يصبح كذبة في الماء الصافي، ولا تسبح إلا الأسماك الميتة في مستنقع كاذب. خواطر كذب وخداع إذا أردت التميز في شخصيتك فعليك تجنب الكذب وتجنب الكذب، وهناك الكثير من الأمثال عن الكذب، وهنا نقدم لك أجمل الأفكار عن الكذب والخداع وهي: الكذب لا يفعل شيئًا، إنه يخدع مرة واحدة فقط، كم هو مؤلم تلقي جروح من تجاويف القلب. شخص أحببته بصدق، وثقت به وأعطيت الحب والمشاعر الصادقة.
أنواع الكذب: 1- الكذب الخيالي: هنا يستخدم الفرد خياله الخصب ولسانه للحديث عن شيء لم يحصل كأن يروي لأصدقائه تفاصيل رحلة لم يقم بها أو يتحدث عن صفات لا يتصف بها في الحقيقة. 2- الكذب الادعائي: هنا يبالغ الفرد في وصف مثلا تجاربه الخاصة ليحدث لذة ونشوة عند سامعيه وليجعل نفسه مركز إعجاب وتعظيم وينشأ عادة من شعور الفرد بالنقص أو عدم قدرته في الانسجام مع من حوله. أقوال وحكم عن الكذب. 3- الكذب الانتقامي: أحيانا يكذب الفرد ليتهم غيره باتهامات يترتب عليها عقاب أو ما يشابهه ويحدث هذا بكثرة عند الفرد الذي يشعر بالغيرة من فرد آخر أو عند الفرد الذي يعيش في جو لا يشعر فيه بالمساواة في المعاملة بينه وبين غيره. 4- الكذب الدفاعي: هنا يكذب الفرد خوفاً مما قد يقع عليه من عقوبة وللتهرب من النتائج الغير سارة لسلوكه وقد يكون سبب الكذب هنا هو أن معاملتنا للفرد إزاء بعض ذنوبه تكون خارجة عن المعقول. 5- الكذب ألعنادي: أحياناً يكذب الفرد لمجرد السرور الناشئ من تحدي السلطة خصوصاً إن كانت شديدة الرقابة والضغط وقليلة الحنان. 6- الكذب المرضي أو المزمن: يصل الكذب عند الفرد إلى حد أنه يكثر منه ويصدر عنه أحيانا على الرغم من إرادته بحيث يصبح ظاهرة مرضية مزمنة تحتاج إلى معالجة متخصصة.
الخرافة لغة: هي تلك الفكرة التي تقوم على التخيل، أو هي التي تبتعد عن العقل والعلم والمعرفة، غير أنه في الواقع فكلمة "خرافة"، هي اسم شخص عاش قديمًا بين العرب وضرب به المثل في رواية القصص الأسطورية، أما خرافة الحقيقي، فهو خرافة العذري من بني عذرة، ويُحكى أن خرافة قد غاب عن قبيلته مدة من الزمن، وحين رجع قام بإخبارهم أن الجن قد اختطفوه، وأنه لما عاد إلى أهله قصّ عليهم حكايات عجيبة من عالم الجن، فلم يصدقوه، وقالوا إنه كاذب، وكانوا كلما سمعوا حديثًا خارجًا عن المعقول، قالوا: "أكذب من خرافة".
الولاء والتفاني لمن نرتبط بهم، وضمير مختلف عن الآخرين، بدرجة عميقة من الإخلاص والكرم تجاهه. لا يوجد سوى رذيلتين في الحياة: أن تكذب على نفسك، الخوف من شخص يمرض، وكأنك ستموت، مثلك، تتخلص منه وتكون شجاعًا، كن شخصًا صالحًا. عندما يرقص الحب على جدار الأكاذيب، فإنه يصرخ بكل كلمة حب زائفة للخداع والخداع، وعندما يرقص الحب على جدار الأكاذيب يصرخ: "لا، لا، لا، كل خائن له قلب مثل الحجر، و عندما يرقص الحب. على جدار الأكاذيب، يشعر بالعجز، وكأن الناس مجرد جبل صامت، لا يشعرون بأي شيء. لم أقصد إيذائك ولم أفكر في إيذائك. لأنني تعلمت أن من يكذب مرة وإلى الأبد فهو يكذب. مات قلبي ودفنت مشاعري تجاهك. اعتبرت حبك حلما استيقظت منه ولن اعود ابدا. الأمثال عن الأكاذيب شائعة من كذب ألف مرة فهو كاذب، ومن كذب يهينه ويضع أمثال في أكاذيبه، وكذلك العديد من الأمثال في الكذب والأمثال الشعبية في الكذب، ومنها: حبل الكذب قصير: يعني أن الكاذب مهما كذب يجب أن ينكشف بأسرع ما يمكن. وصل إلى المنع الرطب: هذا كلام رجل لا يتوقف عن الكذب بشأن أشياء مختلفة في حياته. أنا أكذب من الأسطورة: يستخدم هذا المثال لشخص يكتب قصصًا غير واقعية.
الرئيسية أخبار أخبار مصر 12:55 م الأحد 20 فبراير 2022 النائب طارق رضوان كتب- مصراوي: أشاد النائب طارق رضوان رئيس لجنة حقوق الإنسان بمجلس النواب بقرار المستشار حمادة الصاوي النائب العام باتخاذ إجراءات التحقيق فى البلاغات التي قُدّمت إلى النيابة العامة ضدَّ الإعلامى "إبراهيم عيسى" وتأكيده أن النيابةُ ستعلن لاحقًا النتائج عما ستُسفر عنه التحقيقات. وأعرب رضوان، في بيان له اصدره اليوم عن ثقته التامة في قدرة القضاء المصرى على القصاص من إبراهيم عيسى وتخاريفه وأكاذيبه وتشكيكه فى ثوابت الدين الإسلامي الحنيف. وقال النائب طارق رضوان إن العيب ليس فى ابراهيم عيسى وأمثاله ولكن العيب فى صمت بعض المسئولين وعدم محاسبة كل من يخرج عن القيم والتقاليد المصرية وثوابت الدين الإسلامي الحنيف مطالباً بمحاكمة أمثال هؤلاء المسئولين قبل محاكمة المذيعين والإعلاميين الذين يقعوا في أخطاء كارثية وصلت إلى حد التشكيك فى القرآن الكريم والسنة النبوية. وأعلن النائب طارق رضوان رفضه وبشكل قاطع لحديث إبراهيم عيسى عن معجزة الإسراء والمعراج وحديثه عن سيدات الصعيد والريف مطالباً بوقفة حاسمة مع مثل هذا الإعلامي وتخاريفه وأكاذيبه مع وضع استراتيجية جديدة ومعايير واضحة وحاسمة لكل من يعملون بالإعلام المصري.
أمثال شعبية عن الكذب هناك عدة أمثال شعبية عن الكذب والتي انتشرت بين الكثيرين، وذلك بالصيغ الخاصة بها. ويفضل البعض استخدام تلك الأمثال، وذلك لأنها من الأمور التي تعود إلى العديد من السنوات، ولكنها تظل في ذاكرة التاريخ حتى وقتنا هذا. حيث تعتبر الأمثال الشعبية هي عبارة عن مجموعة من العبارات أو الكلمات البسيطة، والتي يتم من خلالها التعبير عن أمر ما، أو التحذير منه. وأغلب تلك الأمثال يكون من ورائه حكمة من أمر ما، بالإضافة إلى هناك قصص تكون وراء تأليف ذلك المثل وانتشاره بين الناس وتداوله. ومن أشهر الأمثال الشعبية التي يتلفظ بها الكثيرون هي أمثال شعبية عن الكذب والتي يكون فيها حث على ترك تلك العادة السيئة. أمثال عربية عن الكذب وهناك الكثير من الأمثال التي تعود إلى الأصول العربية، وذلك من العديد من الدول المختلفة، والتي قيلت في صفة الكذب، ومن بين تلك الأمثلة الآتي: 1- أكذب من خرافة يعتبر ذلك المثل هو من الأمثال الشعبية المنتشرة بشكل كبير بين الناس. ويتم قول ذلك المثل بين الكثيرين، في حالة التعرض إلى سماع كلمات غير منطقية أو قصص خرافية من أحد الأشخاص. فيتم ترديد هذا المثل ليدل على أن كل ما يقوم بسرده الشخص الوجود أمامه ما هو إلا خرافة.
كفكف دموعك وانسحب يا عنترة! قصيدة ملحمية للشاعر المصري مصطفى الجزار، كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَة لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة ولْتبتلع أبياتَ فخرِكَ صامتاً فالشعرُ في عصرِ القنابلِ ثرثرة والسيفُ في وجهِ البنادقِ عاجزٌ فقدَ الهُويّةَ والقُوى والسيطرة فاجمعْ مَفاخِرَكَ القديمةَ كلَّها واجعلْ لها مِن قاعِ صدرِكَ مقبرة وابعثْ لعبلةَ في العراقِ تأسُّفاً!
قصيدة كفكف دموعك وانسحب يا عنترة بأداء رائع من الشيخ العريفي
نتيجة تقرب الشاعر مصطفى الجزار من جماهيره بالقصائد العامية وشعره الفصيح، فحصل الشاعر على عدة جوائز خلال مسيرته الشعرية. اقرأ أيضا: شرح قصيدة بانت سعاد قصيدة عيون عبلة وتفسيرها نال الشاعر مصطفى الجزار تشجيع وإعجاب من جماهيره لقصيدة عيون عبلة حيث إنها تناولت حل مشكلات الفتنة والتفرقة والشتان التي تعرضت لها الأمم العربية والإسلامية أجمع. عبر الشاعر عن حوادث القطارات الدموية وحقيقة الواقع المرير وأعطاها لقب (الجواهر)، كذلك منح اسم (عبلة) تعبيرًا عن البلاد العربية والإسلامية وشبه حال المواطنين المصريين ب (عنترة). فتقول القصيدة: كفكف دموعك وانسحب يا عنترة. فعيون عبلة أصبحت مستعمرة. هنا يناشد الشاعر عنترة (المواطن المصري) ألا يحزن ويمسح دموعه الغالية لأن محبوبته عبلة (البلاد العربية والإسلامية) تم احتلالها. فيشرح الشاعر لعنترة حال البلاد وواقع الأمة الأليم وكيف أصبحت الأمور في نظر وطننا العربي الإسلامي، وما أصبح عليه المواطنين العربية. لا ترج بسمة ثغرها يومًا. فقد سقطت من العقد الثمين الجوهرة. يوجه الشاعر كلامه لعنترة (المواطن المصري) فيقول له لا تأمل أن تضحك عبلة (أحوال البلاد العربية والإسلامية) في وجهك، فقد أحل عليها الخسارة والفقد فأصابها الحزن.
رفضت لجنة التحكيم في مسابقة أمير الشعراء في أبو ظبي، قصيدة ملحمية للشاعر المصري مصطفى الجزار، وعنوانها (كفكف دموعك وانسحب يا عنترة!! ) السبب الذي تعللت به لجنة التحكيم لرفض القصيدة هو "أن موضوعها لا يخدم الشعر الفصيح"..!!! والشاعر بأسلوب رائع صور أن الأمة هي عبلة وأن عنترة هوالعربي الغيور على أمته مجلة "المستقبل العربي" قررت نشر القصيدة وهنا نصها: كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَة لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة ولْتبتلع أبياتَ فخرِكَ صامتاً فالشعرُ في عصرِ القنابلِ ثرثرة والسيفُ في وجهِ البنادقِ عاجزٌ فقدَ الهُويّةَ والقُوى والسيطرة فاجمعْ مَفاخِرَكَ القديمةَ كلَّها واجعلْ لها مِن قاعِ صدرِكَ مقبرة وابعثْ لعبلةَ في العراقِ تأسُّفاً!
وابعثْ لعبلـةَ فـي العـراقِ تأسُّفًا! وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغـرغرة الشاعر هنا يتحدث عن عبلة، ولا يريد عبلة بعينها، بل يريد التعبير عن عبلة أنها العربية الأصيلة، فالعراق والقدس مدن عربية أصيلة، فيطلب الشاعر من عنترة الذي يمثل الأصالة العربية أن يرسل لعبلة العربية اعتذرًا لما يحصل في العراق، ويرسل لها اعتذارًا لما أصاب القدس قبل موتها. اكتبْ لهــا مـا كنــتَ تكتبُـــه لهــا تحتَ الظـلالِ، وفي الليالي المقمرة أرسل لعبلة ما كنت ترسله لها من مجد وافتخار بفروسيتك في الليالي المضيئة بضوء القمر، لعل هذا الشعب يستذكر ماضيه وينقذ المدن العربية قبل موتها وسقوطها. يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي هـل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟ عنترة في أحد أحد قصائده قال لعبلة: يادار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحًا دار عبلة واسلمي. فالشاعر هنا يعارض قصيدة عنترة التي قالها في الجاهلية مغيرًا ما يتلائم مع الحالة ، وهو يخاطب العراق والدور فيها ويقصد ساكنيها، ويسألهم هل جنات بابل المشهورة التي أصبحت خالية من سكانها. والشاعر يسأل سؤال العارف، فهو يعبر عن مرارة الحال بسؤال، وربما يستنكر الحالة التي تمر بها هذه الأمة، فالشاعر يعلم أنَّ بابل هجرها أهلها بسبب الحرب، وقد كانت في يوم من الأيام مركزًا لحضارة العرب.
غرغرة: تردُّد صوت الحَشْرجة في الحلق عند الموت. مقفرة: خالية وخاوية، والمكان المقفر الذي لا زرع فيه ولا سكن. البيداء: الصحراء. ا لإرهاب: الإخافة، وهو مصطلح يستخدم اليوم للتعبير عن أعمال التخويف التي يقوم بها الكثير من المتطرفين الذين لا دين لهم، ويجعلون من الدين مظلة لهم، وهو بريء منهم. المراجع: 1. ↑ مصطفى الجزار. "" اطلع عليه بتاريخ 06-05-2020. بتصرف.