أعلن بنك أبوظبي التجاري عن طرحه مجموعة من المزايا المصرفية الحصرية للمستفيدين من الإقامة الذهبية في دولة الإمارات، بما يساعد على تلبية متطلباتهم المالية، واحتياجاتهم المصرفية. الاقامة الذهبية في الإمارات العربيّة المتّحدة. وأفاد بيان بأن هذه المبادرة تأتي بعد توقيع البنك اتفاقية شراكة مع «مكتب أبوظبي للمقيمين» التابع لدائرة التنمية الاقتصادية في أبوظبي، بهدف تنفيذ استراتيجية استقطاب واستبقاء الأفراد من ذوي المؤهلات المتميزة. التمويل العقاري وبحسب البيان، يهدف بنك أبوظبي التجاري من خلال المشاركة في هذه المبادرة، إلى دعم المستفيدين من الإقامة الذهبية الحاليين، وكذلك ممن يرغبون بالتقدم للحصول عليها مستقبلاً، إذ يمكنهم الاستفادة من قروض التمويل العقاري بأسعار مميزة. ولفت البيان إلى أن من ضمن المعايير الأخرى التي يتعين على المتعاملين تلبيتها للتأهل للحصول على الإقامة الذهبية تحت فئة «المستثمرين»، الاحتفاظ بوديعة لدى البنك بقيمة (2) مليون درهم بحد أدنى، كما سيحصل حاملو الإقامة الذهبية، عند تقدمهم للاشتراك في هذه المزايا الحصرية المقدمة من «أبوظبي التجاري» على مكافآت مجزية. امتيازات اقتصادية وقال المدير التنفيذي لـ«مكتب أبوظبي للمقيمين»، حارب المهيري: «يسرنا إنجاز هذه الشراكة بين المكتب وبنك أبوظبي التجاري، لما ستقدمه لحاملي الإقامة الذهبية من امتيازات اقتصادية مهمة تنعكس على الإمارة، مع انتقال المواهب والتخصصات ورؤوس الأموال الفاعلة إليها، وهو ما سيحدث من الزخم الاقتصادي ما يلبي التطلعات التنموية للإمارة».
كما أعلنت حكومة دولة الامارات مؤخراً عن البدء باستقبال طلبات الحصول على الإقامة الذهبية لفئة المبرمجين، في إطار «البرنامج الوطني للمبرمجين» ويهدف إلى منح الإقامة الذهبية لـ 100 ألف مبرمج من المقيمين في الإمارات والعالم. مقالات متعلقة عناوين متفرقة
ولفت إلى أن "الإنجاز الذي حققناه اليوم يقربنا نحو استكمال مشروع مبنى الركاب 2، الذي نسخر فيه كل مواردنا متطلعين إلى تحقيق هذا الهدف وبلوغ هذا اليوم كما هو مقرر، ومن هنا نود أن نتقدم بالشكر إلى شركاء النجاح وموظفينا على عملهم الجاد وتفانيهم في عملهم، وأن نعرب عن خالص امتناننا لوزارة الأشغال العامة على دعمهم المستمر". شراكة عالمية للتصميم والتصنيع تم إنشاء القطع الفولاذية وتجميعها بواسطة شركة ليماك في الكويت، وتم تصميمها بواسطة شركة أدابا الدنماركية المتخصصة في الابتكار الميكانيكي وتصنيع القوالب بواسطة الكمبيوتر، وتم تصميم الهيكل، الذي قامت شركة ليماك بإنشائه وتركيبه، من قبل شركة ويرنر سوبيك، ومقرها ألمانيا، في حين تولت مجموعة "سربانا جورونغ" تنفيذ منهجية إنشاء السقف، وهي عضو في إحدى أكبر شركات الاستشارات المدنية والصناعية والبنية التحتية في آسيا. تجدر الإشارة إلى أن الألواح الهيكلية التي يتراوح متوسط وزن كل قطعة منها بين 7 و12 طنا، هي عبارة عن هياكل فولاذية تشكل القباب الضخمة التي تغطي المساحة الداخلية للمبنى بالكامل، وتمتد حتى 137 مترا، وعند دمجها مع الألواح الكهروضوئية المركبة على السقف فإن الألواح الكهروضوئية للهيكل الخرساني ستولد الطاقة الشمسية الخاصة لتشغيل المبنى، علما أن شركة ليماك قامت بإنجاز السطح الداخلي للمبنى بنسبة 100 في المئة في أكتوبر 2020، وقامت ببدء أعمال تركيب الألواح الهيكلية في أبريل 2019.
أسماء الصحابة بالترتيب قد تحدث الإمام الذهبي عن قائمة من أول من دخل الإسلام ، وقد قام بعمل قائمة لهم وصلت لعدد خمسين من الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم وتلك القائمة على النحو الأتي [1]: خديجة بنت خويلد. أبو بكر الصديق. علي بن أبي طالب عثمان بن عفان. زيد بن حارثة. سعد بن أبي وقاص. الزبير بن العوام. عبد الرحمن بن عوف. طلحة بن عبيد الله. أبو عبيدة بن الجراح. الأرقم بن أبي الأرقم. أبو سلمة بن عبد الأسد. عبيدة بن الحارث. عثمان بن مظعون. أسماء بنت أبي بكر الصديق. سعيد بن زيد. عمير بن أبي وقاص و خباب بن الأرث الخزاعي ومسعود بن ربيعة. عبدالله بن مسعود وسليط بن عمرو ومسعود بن ربيعة. عباس ابن أبي ربيعة وزوجته أسماء بنت سلامة. أسماء الصحابة والتابعين – الفنان نت. خنيس بن حذافة وعامر ابن ربيعة وعبدالله بن جحش. جعفر بن أبي طالب وزوجته أسماء بنت عميس حاطب بن الحارث وزجته فاطمة بنت المجلل. خطاب بن الحارث وزوجته فكيهة بنت يسار. معمر بن الحارث والسائب ولد عثمان. المطلب بن أزهر وزوجته رملة بنت أبي عوف. عامر بن فهيرة والنحام نعيم. خالد بن سعيد وزوجته أميمة بنت خلف. أبو حذيفة بن عتبة وحاطب بن عمرو. خالد بن البكير وواقد بن عبدالله. عامر بن البكير وعاقل بن البكير وإياس ابن البكير.
نرشح لك فى شهر رمضان الكريم كتاب "أُسد الغابة فى معرفة الصحابة" كتاب ألفه عز الدين أبو الحسن على بن أبى الكرم محمد بن محمد المعروف بابن الأثير الجزرى، وُلد بالموصل، وتُوفِّى بها سنة (630 هـ). ترتيب الصحابة حسب السبق في الإسلام | المرسال. ويتناول هذا الكتاب تراجم أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - وسبب تأليف هذا الكتاب هو اقتراح أحد أعيان المحدِّثين على ابن الأثير بتصنيف كتاب يكون فصلاً فيما اختلفت فيه الكتب حول حياة الصحابة. وقد استفاد ابن الأثير من الكتب التى سبقته فى هذا الخصوص، والتزم فى تأليف هذا الكتاب بالترتيب الألفبائى لأسماء الصحابة: حيث يقدم الاسم على الكنية، ويشرح المفردات التى يرى فيها غموضًا ويضبط الأسماء المتشابهة فى الخط. أسد الغابة وقد اشتمل الكتاب على (7554) ترجمة، كما أنه حدد مفهوم الصحابى، وقد طُبع هذا الكتاب عدة طبعات، منها طبعة دار الشعب بالقاهرة سنة (1971م)، وطبعة دار الجبل ببيروت. يذكر المؤلف فى مقدمة الكتاب عزمه استيعاب أربعة أعمال أساسية من كتب الصحابة التى أُلّفت قبله، وهى أعمال أبو عبد الله بن منده وأبو نعيم أحمد بن عبد الله (ووصفهما بالحافظين) وأبو عمر بن عبد البر القرطبى (وصفه بالإمام)، وأبو موسى محمد بن أبى بكر بن أبى عيسى الأصفهانى مكملاً على عمل ابن منده، بالإضافة إلى آخرين يذكر منهم أبو على الغساني.
والعباد الذين يريدون الوصول لهم فهم أكثر توفيقا من الله تعالى لأنه هداهم للعمل مثل الذي كان يعملونه هؤلاء وكذلك التحلي بالصفات التي كانت فيهم وتعتبر من صفات العشرة المبشرين بالجنة. مكانة السابقين الأولين في الإسلام قد أخبرتنا الكتب المؤلفة عن الصحابة والتابعين والتاريخ فيما بين طيات صفحاتها ، على أن الصحابة قد عرفوا وفهموا جميع الأصول التي تتعلق بالدين وذلك لأنهم كانوا يطيعون الآيات القرآنية ويتدبروها فقد قال تعالى في سورة ص أية 29 ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته) صدق رب العزة [3]. أما المنافقين والكفار فقد وصفهم ربهم بالإعراض عن التدبر في القرآن فقد قال تعالى في سورة النساء أية 82 (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) فالمشركين والكفار ما عقلوها وما فهموها ويؤكد أن المؤمنين هم الذين عرفوها وفهموها. من هم أفضل الصحابة بالترتيب؟ - موضوع سؤال وجواب. كما أنهم كان يفهمون القرآن ويعقلونه لأنه كان عربيا وقد قال تعالى في سورة يوسف أية 2 ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) والعقل لابد أن يكون مع فهم المعاني. وقد قال تعالى عن الكفار في سورة النساء أية 78 ( فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا) ولوكان هؤلاء المؤمنين لا يفقهونه لكانوان مثل المنافقين الذين وصفهم الله تعالى.
عمار بن ياسر وأبو ذر جندب صهيب بن سنان ، وأبو نجيح عمرو بن عبسة. فهؤلاء الواحد والخمسين يعتبروا بالفعل من أول من أسلم من الصحابة ، ثم يأتي من بعدهما سيدنا حمزة بن عبد المطلب وعمر بن الخطاب رضوان الله تعالى عليهم. ولكن هناك بعض العلماء المسلمين يرون بأن قائمة الذهبي رحمه الله قد خلت من بعض الأسماء التي تعتبر من الصحابة الذين أسلموا بدار الأرقم ، وتلك الأسماء التي كان يجب أن تكون موجودة في القائمة هي على سبيل المثال وليس الحصر كالأتي: زينب بنت رسول الله عليه السلام. السيدة رقية بنت الرسول عليه وسلم. أم كلثوم بنت الرسول عليه وسلم. بلال بن رباح الحبشي. أم سلمة رضي الله عنه. مصعب بن عمير. أم رومان رضي الله عنه. عتبة بن غزوان رضي الله عنه. ياسر بن مالك رضي الله عنه. عبدالله بن أبي بكر الصديق. المقداد بن عمرو رضي الله عنه. سمية بنت خياط رضي الله عنه. النهدية وابنتها رضي الله عنهما. وتلك الأسماء تعتبر من اول من اسلم من الموالي قبل سيدنا حمزة وعمر رضي الله عنهما ، وتلك الأسماء تضاف لقائمة الإمام الذهبي مع أسماء أخرى وهم لهم من الصفات الجليلة ما يستحق الدراسة والاقتضاء. صفات السابقين الأولين فقيل عن السابقين الأولين عدة أقوال على النحو التالي [2]: أولهما أنهم أول من أسلم من كل أمة وآمن بالله تعالى وقد ذهب لهذا القول قتادة والحسن.
وقد ذهب كعب بأن السابقين هم أهل القرآن وذلك القول الثاني. أما ثالثهما فقد ذهب هم الذين صلوا في القبلتين وهذا القول هو من مال له ابن سيرين. والرابع وقد قال به عثمان بن أبي سودة بأنهم هم الذين سباقون للذهاب للمساجد، ويجرجون في سبيل الله تعالى. والخامس هم الأنبياء الذين أرسلوا للعباد. وقد تعددت الأقوال التي تبين منزلتهم وما استطاعوا الوصول لعددهم ، كما لا توجد فائدة من العدد ولكن يجب علينا أن نقتضي بهم في العمل ونلحق بهم، لأنهم بالتأكيد لهم منزلة عظيمة عند ربهم. كما لايمنع أن يكون العبد من السابقين أن يكون قد أذنب وتاب إلى الله تعالى ، لأن الذي يتوب كمن لا يذنب والجدير بالذكر بأن الصحابة كانوا مشركين وتاب الله عليهم وهداهم وأصبحوا من المقربين. أما عن صفاتهم هي الإستقامة على دين الله تعالى ، وأداء الفرائض المفروضة عليهم وكذلك النوافل وهم لا يفعلون ما نهى ربهم عنه ، وقد قال الإمام بن كثير عنهم فهم يفعلون الواجبات التي عليهم وكذلك المستحبات. ويتركون ما هو محرم وما يكون مكروه والبعض فيما هو مباح ، كما أن هناك منهم من القاب الصحابة العشرة المبشرين بالجنة. وقد قال السلف عنهم هم أول من يجاهد في سبيل الله تعالى ، ويذهبون أول الناس للمسجد وهؤلاء لهم جزاء عظيم عند ربهم فقد قال تعالى عنهم في سورة الواقعة أية 11، 12 ( أولئك المقربون في جنات النعيم).
والله -تعالى- أعلم.