[center] ثمرات الخوف من الله أ- في الدنيا.. 1- من أسباب التمكين في الأرض، وزيادة الإيمان والطمأنينة لأنك إذا حصل لك الموعود وثقت أكثر ، قال عز وجل: (( وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكنكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد)) ، إذاً الخوف من الله يؤدي إلى التمكين في الأرض والانتصار على الأعداء وأن يهلك الله عدوهم ويخزيهم ويورث المؤمنين أرضهم وديارهم. 2- يبعث على العمل الصالح والإخلاص فيه وعدم طلب المقابل في الدنيا فلا ينقص الأجر في الآخرة (( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكوراً* إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً))، (( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال*رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار)) ، أي تضطرب وتتقلب وهذا هو الذي دفعهم للعمل ، يريدون النجاة ويحذرون الهلاك ويخافون أن يأتوا وكتبهم بشمالهم. ب - في الآخرة.. 1- يجعل الإنسان في ظل العرش يوم القيامة، (( ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله))، ظاهر الحديث أنه يقولها بلسانه ليزجر المرأة عن فعلها وليذكر نفسه ويصر على موقفه ولا يتراجع بعد إعلان المبادئ، ((ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه))، الخشية الموجبة لدمع العين تؤدي إلى أن النار لا تمس العين يوم القيامة.
ثمرات الخوف من الله، اتقوا الله تعالى كيف لا يخاف العباد الله تعالى الله في يديه عمر العبيد ومعيشتهم وصحتهم ومرضهم كل امورهم تحت مشيئته العلي هذا النوع. الخوف هو الوحيد الذي يعرف الله ، ويعرف عظمته ، ويعرف اسمه الحسن ، وفضله ، وهو الذي يعرف سيده. الخوف من عذاب الله تعالى ، وهذا المستوى أقل من الأول ، لأن البعض يخاف عند ذكر التعذيب وأنواعه ، فيخافون من عذاب الله في الدنيا وفي المستقبل ، وهذا الخوف هو أكبر دافع لهم. كما أنه أكبر رادع لهم. وقد يخشى غير الله تعالى بقدر ما يخاف الله تعالى ، وكأن هذا المخلوق يستطيع أن يباركه أو يضره مثل الله تعالى ، وهذا الخوف مستحق لأن العبد قد قضى عبادة الخوف خارج الله تعالى. خوف طبيعي ، إذا شارك الناس فيه ، فلن يلوم صاحبه إلا إذا خاف مما لا يستحق الخوف ، أو منعه من القيام بالأمور الدنيوية والدينية التي أمره الله بها. ولعله يخاف من أمور تستحق الخوف ، كأن يخرج الإنسان من بيته ويخشى موته ، فلا يخطئ المسلمون في الوقوع فيه ، ومثاله: ما حدث لسيدنا موسى ، وأهله ، قال تعالى. : (تعلم من الداخل الانتظار في رعب) ، هذا خوف طبيعي. لا ينبغي أن تلام على صاحبها ، لأنها تخشى روح الدمار ثمرات الخوف من الله الاجابة: تعالى له وعده بإدخاله جنته والتنعم فيها.
[٦] الخوف من الله في الدنيا يورث الأمان يوم القيامة ورد في حديثٍ ضعيف عن النبي -صلى الله عليه وسلّم-: (قالَ اللهُ تعالى: وعزتِي وجلالِي، لا أجمعُ لعبدِي أمنينِ ولاخوفينِ، إنْ هوَ أمنَنِي في الدنيا أخفتُه يومَ أجمعُ عبادِي، و إنْ هوَ خافني في الدنيا أمنتُه يومَ أجمعُ عبادِي)، [٧] وعلى رغم ضعفه إلا أنّ معناه صحيح؛ فمَنْ كان خوفه من الله -تعالى- في الدنيا أشّد؛ كان أمنه يوم القيامة أكثر، ومَنْ لم يخف من الله -تعالى- في الدنيا؛ كان خوفه يوم القيامة أكبر. [٨] الخوف من الله سبب لنيل مرضاته ومحبته الخوف من الله يجعل الإنسان ممدوحاً مثني عليه، ويكفيه فخراً أن يدخل في أصحاب الأسماء والألقاب الشريفة، [٩] ففي قوله -تعالى-: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ* فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ). [١٠] الثمرة الدنيوية للخوف من الله إنّ للخوف من الله -تعالى- ثمرات ينالها العبد في الدنيا، ومنها: الخوف من الله سبب للنجاة من كل سوء روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ثلاثٌ منجياتٌ: خشيةُ اللهِ في السرِّ والعلانيةِ، والقصدُ في الغِنى والفقرِ، والعدلُ في الرضا والغضبِ)، [١١] ومع كون هذا الحديث ضعيف إلا أنّ معناه صحيح، فالذي يخاف الله تعالى يُنجيه الله من السوء في الدنيا.
وقال ابن قدامة: فضيلة كل شيء بقدر إعانته على طلب السعادة وهي لقاء الله تعالى والقرب منه، فكل ما أعان على ذلك فهو فضيلة ((ولمن خاف مقام ربه جنتان)). 7- الرضا من الله ((رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه)).
وإذا قيل: قد يؤذيني!! إنما يؤذيك بتسليطِ اللهِ له، وإذا أراد اللهُ دفع شره دفعه؛ فالأمر لله، وإنما يُسَلَّط على العبدِ بذنوبه، وأنت إذا خفت اللهَ فاتقيته وتوكلت عليه كفاك شر كل شر ولم يسلطه عليك؛ فإنه قال: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3]، وتسليطه يكون بسبب ذنوبك وخوفك منه، فأذا خِفْتَ اللهَ وتبت من ذنوبك واستغفرتها لم يُسَلَّطْ عليك؛ كما قال تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال: 33]. وقال سبحانه وتعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: 146]، و"الربيون الكثير" عند جماهير السلف والخلف، هم الجماعات الكثير... والمعنى على قراءة أبي عمرو: أي أن الربيون يُقْتَلون فما وهنوا، أي وما وَهَنَ من بقي منهم لقتلِ كثير منهم، أي ما ضعفوا لذلك، ولا دخلهم خورُ ولا ذلٌّ لعدوهم، بل قاموا بأمرِ الله في القتال حتى أدالهم اللهُ عليهم، وصارت كلمة الله هي العليا)( [3]). كذلك من أثر الخوف هو أنه - كما أسلفنا - يدفع إلى فعل المأمور وترك المحظور، بل الخوف هو سوطُ اللهِ الذي يُقَوِّمُ به الشاردين عن بابه كما قال بعضُ السلف( [4])، وهو الوازعُ الذي يردعُ صاحبَه عن الركون إلى الدنيا والاطمئنان بها والغفلة عن الآخرة وعدم الاستعداد لها( [5]).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد؛ إن أعظم الثمرات الذي ينالها الإنسانُ من خلال خوفه من اللهِ تعالى، هي التي أعدَّها الله تعالى لعباده في الدار الآخرة، فمن الثمرات التي أعدها اللهُ لعباده الخائفين ما يلي: الخوف مِنَ اللهُ تعالى سببٌ في حصول العبد على المغفرة والرحمة بإذن الله تعالى: إن اللهَ تعالى جعل بحكمته وعدله ورحمته لنيل عفوه وحصول مغفرته ورحمته طُرُقًا وأسبابًا توصل العبدَ لتلك المنزلة العظيمة، فمن تلك الأسباب مراقبة الله تعالى وخشيته والمبادرة الدائمة للتوبة النصوح التي تمحو الخطايا وترفع الدرجات. ومما يدل على ذلك قولُه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} [الملك: 12]، قال القرطبي: ( أي يخافون اللهَ ويخافون عذابَه الذي هو بالغيب، وهو عذابُ يوم القيامة؛ لهم مغفرةٌ لذنوبهم وأجرٌ كبير وهو الجنة)( [1]). عن أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنهعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (( أَنَّ رَجُلًا كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا، فَقَالَ لِبَنِيهِ لَمَّا حُضِرَ: أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ، قَالَ: فَإِنِّي لَمْ أَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ، فَفَعَلُوا، فَجَمَعَهُ اللَّهُ عز وجل فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ؟ قَالَ: مَخَافَتُكَ، فَتَلَقَّاهُ بِرَحْمَتِهِ)) ( [2]).
يمنعنا من المحرمات. يوصلنا الى الجنة.
صالونات الحلاقة «غاضبة وحردانة» من الحكومة في الأردن، بسبب عدم السماح لها بالعمل عشية عيد الفطر السعيد، بعد الإفطار، حيث موسم مالي ثري، لأن الشعب «يحلق شعره» بكثافة في أواخر رمضان. المسؤول الأبرز في وزارة الصحة عن الفيروس كورونا، وعندما سألته فضائية «المملكة» عن المسألة قرر «وصفة وطنية» عنوانها «ينبغي على المواطن الأردني أن يتخلص من عادة حلاقة الرأس بالليل والقيام بالأمر بالنهار». تلك لعمري قسمة منصفة، فصاحبنا الأمين العام للوزارة قرر إبلاغنا نحن الشعب، صاحب الشعر المنكوش، أن كل المحلات وقبل كورونا في جنيف مثلا تغلق الساعة السادسة مساء، بما في ذلك صالونات التزيين والحلاقة. شعرنا لوهله أن»عطوفة الأخ» من طراز «تزهو بكم المناصب» فهو يحاول «تدريب أهل منطقة سقف السيل» في العاصمة عمان بالتصرف إستهلاكيا، بنفس طريقة سكان حارات جنيف! ورق جدران صالون حلاقة شعر. جنيف وعمان حسنا قد أتحمس للفكرة، لكنها تحتاج لسنوات ضوئية، والمطلوب فقط أن يجد نحو 5 آلاف حلاق من أهل البلد مؤقتا فرصة لتدبير الخبز لأولادهم، لأن بلدية «جنيف» مثلا دفعت «تعويضات» للبشر جراء الإغلاق الفيروسي، وبشكل سخي. عموما، فلتخسأ جنيف وشقيقاتها، فعمان أهم ولو كنت مكان المذيع الزميل المبدع عامر الرجوب لسألت ضيفي: مدينتك التي تتغنى بها جنيف، هل فيها «باص سريع» تبنيه من «9 سنوات» بدون أمل وبسرعة تخطف الأبصار وتتسبب بخسائر للقطاع التجاري أكثر من كلفته؟!
الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني التعليق احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
وعن حرفته قال مالدر: «الراغبون في شراء الأضاحي لا يفضلون الأغنام المهملة، وهذا أمر طبيعي، فضلاً عن ذلك عندما نحلق صوف الأغنام ونرعى أقدامها، تشعر بالراحة ولا تتأثر بحرارة الجو»، مضيفاً: «أقصّ صوف الأضحية وأعتني بها في 20 دقيقة». وعن الأجرة التي يتقاضاها مقابل عمله، أشار مالدر إلى أنه يحصل على 10 ليرات تركية (قرابة 3. ورق جدران صالون حلاقة كيمي. 4 دولار أميركي) مقابل الرأس الواحدة. من جانبه، قال حسين كهيا، أحد القادمين إلى السوق لشراء أضحية: «رعاية الأغنام أمر إيجابي، والأضاحي النظيفة والمزينة تجذبني أكثر من نظيراتها المهملة، حيث يظهر جسمها بشكل أوضح خالياً من الصوف الزائد، ما يسهّل عملية الاختيار».
لا حرج في فتح محلات الحلاقة الرجالية ، وممارسة هذه المهنة ، بشرط تجنب المحرمات كحلق اللحية ، والأخذ من الحواجب ، وقص الشعر على هيئة فيها تشبه بالكافرين ، وانظر السؤال رقم ( 34722) ورقم … شاهد المزيد… إغلاق محلات الحلاقة صالونات الحلاقة والتجميل في السعودية بسبب فيروس كورونا. قررت المملكة العربية السعودية بإغلاق محلات الحلاقة "صالون الحلاقة" وايضاً محلات التجميل سواء كانت تلك المحلات … شاهد المزيد… تعليق 2019-04-08 13:53:23 مزود المعلومات: Star Link