مكافأة نهاية الخدمة للمعلمين 1443 يبحث المعلمين لمختلف المراحل التعليمية ابتداءً من المرحلة الابتدائية وصولاً إلى المرحلة الثانوية على مكافأة نهاية الخدمة للمعلمين 1443 الشروط وآلية احتساب تلك المكافأة، مع العلم أن المكافأة يتم صرفها وفقًا لمعايير وشروط محددة من أبرزها عدد الأعوام التي انتظم فيها المعلم في التدريس، لذلك دعونا اليوم من خلال موقع مصر مكس نتناول سويًا تفاصيل هذه المكافأة. أعلنت وزارة التعليم السعودية عن مكافأة نهاية الخدمة للمعلمين العاملين في القطاع التعليمي لمختلف المؤسسات التعليمية داخل المملكة ولمختلف الأقسام التدريسية ويشمل ذلك المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية، ويتم تقديم هذه المكافأة في إطار الخدمات الي توفرها وزارة التعليم وفقًا لمعايير وضوابط معينة من أبرزها عدد سنوات الخدمة التي أداها المعلم فضلاً إلى ربة المعلم ووقت نهاية خدمه، وأقل مكافأة يحصل عليها المعلم تبدأ من 800 ريال سعودي وتكون من نصيب المعلم الذي ظل في عمله لمدة 10 سنوات بينما المعلم الخبير الذي أدى عمله لأكثر من 30 عام يحصل على 3500 ريال سعودي. شروط مكافأة نهاية الخدمة للمعلمين السعودية أعلنت وزارة التعليم السعودية عن مجموعة من الشروط الواجب توافرها لكي يتمكن المعلم من صرف مكافأة نهاية خدمته، وتأتي الشروط على النحو التالي: يجب أن يكون عمل المعلم مستمر ومتواصل داخل القطاع التعليمي.
تأتي هذه القواعد مع اللائحة التنفيذية من أجل تحقيق الأهداف المرجوة مع تفسير المواد والفقرات بشكل لا يترك مجالاً للتقدير. وبذلك نكون قد أجبنا على السؤال المتعلق بوقت دفع مكافأة نهاية الخدمة وطريقة احتساب تلك المكافأة المنصوص عليها في القانون السعودي. اقرا ايضا: الشرط الجزائي في عقد العمل نصائح قبل رفع دعوى قضائية حكم تأخير الرواتب في قانون العمل السعودي نص المادة 40 من نظام العمل السعودي عبارات قانونية هامة في القانون السعودي هل يحكم القاضي دون دليل المصدر1 المصدر2 المصدر3
وتحسب المكافأة بواقع أجر شهر عن كل سنة من سنوات مدة الأشتراك ( من 1/4/1984) أو من تاريخ مدة الأشتراك فى نظام المكافأة ويقدر أجر حساب المكافأة بأجر حساب معاش الأجر الأساسى المنصوص عليه فى الفقرة الأولى من المادة ( 19) وهو متوسط آخر سنتين عن الأجر الأساسى.
وهذا يعني أنّه كما أنّه تجب نصرة المظلوم وإعانته كذلك يحرم خذلانه، ولأنّ الجزاء وفق الجرم فإنّ عقوبة الخذلان هي الخذلان, وقد روي في ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام: "وما من مؤمن يعين مؤمناً مظلوماً إلّا كان أفضل من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام، وما من مؤمن ينصر أخاه وهو يقدر على نصرته إلّا نصره الله في الدنيا والآخرة، وما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلّا خذله الله في الدنيا والآخرة" 5. الأمّة المتناصرة: لقد أرسى الإسلام بتعاليمه الرائعة عناصر الوحدة في الأمّة فاعتبر الرابطة بين أبنائها هي رابطة الأخوّة، فقال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ... ﴾ 6. الشيخ عبدالغني أبوغريس | المسارعة لنصرة المظلوم - YouTube. وقال كذلك: ﴿ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ﴾ 7. فثمّة قاعدة قرّرها الإسلام وهي أنّ أبناءه جماعة موحّدة تسود بينهم روح الأخوّة، وهذا ما يرتّب لكلّ فرد حقوقاً وواجبات, ومن هذه الواجبات والحقوق التناصر. فالنصرة واجبة من كلّ مسلم تجاه كلّ مسلم مهما كان لونه وعرقه ولغته. بل إنّ من مصاديق التناصر ليس فقط دفع الظلم عن المسلم المظلوم وتقديم المساعدة له ليرفعه وإنّما أيضاً منعه من أن يظلم غيره فقد جاء أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً", فقال رجل: يا رسول الله، أنصره إن كان مظلوماً، أرأيت إن كان ظالماً كيف أنصره؟ قال: "تحجزه أو تمنعه من الظلم فإنّ ذلك نصره" 8.
يكرم الله عباده الذين تعرضوا الى الظلم بالنصر القريب وذلك بالتسليم بمشيئة الى وقدرته واللجوء اليه من اجل تعويضنا عما نتعرض له من ظلم. كما يقول الله فى كتابه الحكيم في سورة هود (وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ). وهنا يؤكد لنا الله بضربه لمثل عقاب قوم هود الذين كذبوه وقالوا عنه ما ليس فيه ظلما وعدوانا بعد ظلمهم لأنفسهم بكفر الله ان عقابهم شديدا و ان تعويض المظلوم هو الحق من الله الذي يمن عليه بالنصر المبين كما نصر هود عليه السلام. آيات قرآنية لنصرة المظلوم الاحساس بالظلم من اصعب الاحاسيس التى من الممكن ان يمر بها الانسان, فهناك بعض الناس الذين يظلمون غيرهم ويفعلوا ما يحلو لهم متناسين ان الله قادر على نصرة المظلوم ولو بعد حين. فلقد اكد علينا الله عز وجل على اهمية الدعاء عند الظلم وذلك لان ب الدعاء يسلم الانسان قضيته وامره كله الى الله القادر على رد المظالم ونصر الحق. كما جاء فى كتاب الله (وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ).
من هو الذي يظلم؟ إنّ الجواب على هذا السؤال له علاقة بفهم الإنسان وتكوينه النفسيّ إضافة إلى أبعاده الاجتماعيّة والفرديّة، وبعبارة أخرى إن كان حبّ العدل وبغض الظلم من الفطرة الإنسانيّة فلماذا نرى الظلم يسود المجتمعات الإنسانيّة؟ والجواب يتلخّص بالقول: إنّ الظلم راجع إلى جهة من جهات النقص في الإنسان، فإمّا أن يظلم الإنسان لأنّه جاهل بالعدل والظلم من جهة المصاديق فتلتبس عليه الأمور وتختلط نتيجة التعليم والتربية والصحبة فتنعكس الموازين عنده فيحسب الظلم عدلاً والعدل ظلماً, ويكون مصداقاً لقوله تعالى: ﴿ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴾ 9. أو لضعفه أمام شهواته وغرائزه وميوله وأهوائه كالعصبيّة وحبّ الجاه والسلطة أو لاستعجاله النتائج وعدم صبره على الأمور, وهذا ما أشار إليه الإمام زين العابدين عليه السلام في الدعاء التالي: "وإنّما يعجل من يخاف الفوت وإنّما يحتاج إلى الظلم الضعيف" 10.