3 743 4 5 الثقافة و الأدب تعليقات المستخدمين 0 fallen angel (jolie) 9 2014/06/15 مثل الزجاجة طسرها لا يجبر. من القائل ؟ و ما تعليقكم ؟ ملحق #1 2014/06/15 مثل الزجاجة كسرها لا يجبر ** 1 بدون إسم 5 2014/06/15 (أفضل إجابة) على بن ابى طالب رضى الله عنه 1 زهرة الوادي (وظني فيك ياسندي جميل) 9 2014/06/15 سيدنا على بن ابى طالب رضى الله عنه 0 دَمعة شتَا (shrouQ shteh) 4 2014/06/15 لا ادري....
إن القلوب إذا تنافر ودها مثل الزجاجة كسرها لايجبر ( خواطر 17) - YouTube
مؤلم صور العلاقات المشروخة بين الناس هذا زوج أرعن سليط اللسان وطويل اللسان أمي جاهل لا يفقه شيئاً، وهذه زوجة سليطة متآمرة كثيرة الكلام كئيبة في ملابسها لا تفرق بين زوجها وبين الخادمة في حديثها، وهذا ولد أرعن وهذه بنت متغطرسة وهذه أخت لا تصفح وتسامح أختها وهكذا. لماذا نُحدث الشرخ في حين يمكننا أنْ نزرع الورد والياسمين. أعجبني هذا البيت: إن القلوب إذا تنافر ودها.. مثل الزجاجة كسرها لا يُجْبَر. كسر الزجاجة يشبه الشرخ مهما حاولت من جبرها وإنْ جُبرت تبقي تلك العلامات على سطحها. همسة في أذن من شرخ قلب إنسان آخر حاول مرة ومرة ومرات كثيرة فالشرخ عميق والقلب ينزف دماً وربما يشفي من شُرِخ قلبه قليلاً أو تناسي شرخه فالشرخ لا يندمل بل يبقي. إن القلوب إذا تنافر ودها ... العلاقات مع الآخرين، فنّ له ضوابطه يجيده البعض ويتجاهله البعض الآخر، ما يؤلمني أنّ معظم الناس ينشغلون بالتفكير فيما يريدون قوله بدلاً من الاستماع إلى ما يقوله الشخص الآخر الذي يقدم تبريراته والدفاع عن نفسه والإنسان الصادق يكون صادقاً مع نفسه ومع الآخرين. للأسف أصبحت العلاقات بين الناس علاقات مهزوزة تحكمها عشرات المصالح الشخصية التي تجعل العلاقة وكأنها تنتظر النهاية في أي وقت.
111 مقولة عن كلام عن التكبر وشوفة الحال:
مثل فارسي. اعتقد الحمار نفسه عالما لأنهم حملوه كتبًا. مثل أمريكي. إذا أنعم الله عليك بموهبة لست تراها في إخوانك فلا تفسدها بالاستطالة عليهم بينك وبين نفسك. مصطفى السباعي. أكثر الناس تزدهيهم الأماني، ويعبث بعقولهم الإغراء، فإذا هم من صرعى الغرور. طه حسين. الغرور قد يودي بالمرء إلى الهلاك. أيسوب. الغرور هي الرمال المتحركة التي يغرق فيها المنطق. جورج صاند.
مطلب: التكبر على الخلق قسمان ، وفيه كلام نفيس. ( الثالث):: التكبر على الخلق ينقسم إلى قسمين: أحدهما التكبر على [ ص: 224] الرسل عليهم الصلاة والسلام ، من جهة ترفع النفس عن الانقياد للبشر ، وربما عرفت النفوس صحة قولهم وما جاءوا به فيمنعها الكبر عن الانقياد والانفعال لهم ، وهذا كفر ونعوذ بالله منه ومن غيره. والثاني: التكبر على الخلق سوى من قدمنا من الأنبياء والمرسلين ، وهو عظيم من وجهين: أحدهما أن الكبرياء والعظمة لا تليق إلا بالملك القادر لا بالعبد العاجز. كلام عن التكبر في صور. ثم إنه يتكبر بما ليس له ولا خلق شيئا منه ، وأمره في يد غيره ، وهو مربوب مقهور. إن أعجب بجماله فجماله ليس هو من صنعه. أو بعلمه فعلمه ليس من وسعه ، فإنه لا يتعقل كيف يعلق العلم بالقلب ، ولا يدرك كيف يعقل في الحافظة ، ولا يحيط بكنه حقائق الحراس الباطنة. ومن كان بمثل هذه المثابة فكيف يعجب ويتكبر ؟ ، والوجه الثاني: أن الكبر يدعو إلى مخالفة الله - عز وجل - في أمره ونهيه; لأن المتكبر يأنف من قبول الحق ، وإذا قيل له: اتق الله أخذته العزة بالإثم. ولذا قال عليه السلام { الكبر بطر الحق وغمط الناس} وربما تكبر العالم واحتقر الناس ، ويرى أنه في الآخرة أعلى منهم منزلة ، وليس هذا بعالم بل ظالم ، لأن العلم هو الذي يعرف الإنسان نفسه ، ويعلمه حجة الله عليه فيزيده خوفا.
هل في ابنِ آدمَ غيرُ الرأسِ مكرمةًوهو بخمسٍ من الأقذارِ مضروبُ أنفٌ يسيلُ وأذنٌ ريحُها سَهِكٌ والعينُ مرصةً والثغرُ ملعوبُ يابنَ الترابِ ومأكولَ الترابِ غداً أقصرْ فإِنكَ مأكولٌ ومَشْروبُ. الكِبر تبغضُهُ الكرامُ وكل من يبدي تواضعَهُ يَحبَّ ويحمَدُ خيرُ الدقيقِ من المناخلِ نازلٌ وأخسُّهُ وهي النخالةُ تصعدُ. خلقت لي شموخ وهامة ماطالها طويلين الانفاس وكونت لي عرش رفيع مقامه مايوصله جن ولا يوصله ناس ورفعت نفسي فوق هام الغمامة اشوف زلات البشر وارفع الراس. نحن متواضعون بدون ضعف و أقوياء بلا غرور الغرور هي الرمال المتحركة التي يغرق فيها المنطق. إسلام ويب - غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - مطلب التكبر على الخلق قسمان وفيه كلام نفيس- الجزء رقم2. إياك والرضى عن نفسك فإنه يضطرك إلى الخمول، واياك والعجب فإنه يورطك في الحمق، وإياك والغرور فإنه يظهر للناس نقائصك كلها ولا يخفيها. المغرور إنسان نفخ الشيطان في دماغه، وطمس من بصره، واضعف من ذوقه، فهو مخلوق مشوه. كم جاهلٍ متواضعٍ، ستر التواضعُ جهله ومميزٍ في علمِه، هدمَ التكبرُ فضلَهُ فدعِ التكبرَ ما حييت ولا تصاحبْ أهلَهُ فالكبر عيبٌ للفتى.. أبداً يقبح فعله. إنه الغرور ما يمكنه أن يحوّل الملائكة إلى شياطين، وإنه التّواضع الذي يمكنه أن يحول الرجال إلى ملائكة.
التواضع لا يقوم بالنفس حتى تتطهر من الكِبْر والعُجْب، وهذا ما يفسر لنا سبب اهتمام علماء التربية المسلمين بالحديث عن الكبر وإطالة الكلام فيه، أكثر من حديثهم عن التواضع. ذلك أن النفس إذا تخلصت من هذه الرذيلة التي هي الكبر، وما يتبعها من العجب والصلف.. وجد التواضع طريقه إليها سهلة ميسورة. قال تعالى: ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [1]. كلام عن التكبر. وقال تعالى: ﴿ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ [2]. وقال تعالى: ﴿ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴾ [3]. تلك بعض الآيات الكريمة، وقد بينت لنا بعض صور الكبر، كما بينت مقت الله عزَّ وجلَّ للمتكبرين. ولما لهذه الآفة من آفات النفس من أخطار على الإنسان وخاتمته، فقد كثرت أحاديثه صلى الله عليه وسلم وتحذيراته من الوقوع في هذا المرتع الوخم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الله عزَّ وجلَّ: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدًا منهما قذفته في النار» [4].