- الأطعمة التي تحتوي على فيتامين سي: فيتامين سي عنصر مهم في الأكل الصحي بعد العمليات الجراحية فهو يساعد على إعادة بناء الأنسجة الضامّة و يعمل على تسريع عملية التئام الجروح وتعزيز أداء الجهاز المناعي. مثل: التوت و الطماطم والبطاطا والسبانخ و البروكلي و القرنبيط و البرتقال و الكيوي و الليمون. اسباب الجلطة الدموية بعد العمليات الجراحية ونصائح للوقاية من حدوثها. عادات الأكل الصحية اثناء العمل الاكل الصحي أثناء الدورة الشهرية و أهميته الغذاء الصحي المناسب لصحة الدماغ.. تعرفوا عليه
الاستعداد النفسي والجسدي للعملية الجراحية امر ضروري، فالمريض بحاجة الى الشعور بالراحة والهدوء قبل الدخول الى غرفة العمليات، وفي هذا الموضوع اليوم من موقع صحتي، إخترنا أن نلقي الضوء على ابرز نصائح للاستعداد لاي عملية جراحية. نصائح بعد العملية الجراحية للثدي بالفيديو | فيديو تعليمات بعد العملية الثدي | دكتور هادي امالي. ما هي ابرز النصائح للاستعداد للعملية الجراحية؟ - ينتاب المريض الكثير من التوتر والقلق حيال العملية الجراحية التي سيخضع لها، وقد يكون توتره مبرراً، ولكن لا بد من التركيز على النواحي الايجابية لرفع معنويات المريض، حيث يجب طمأنته الى ان العملية قد اجريت في السابق لغيره وحققت النجاح، وأن لا داعي للقلق بما أن الطبيب ماهر وبارع. - بالاضافة الى ان التركيز على طمأنة المريض الى أن المقربين منه متواجدين بالقرب منه خلال العملية يساعده على الشعور بالهدوء والسكينة، فالدعم المعنوي للمريض امر مهم واساسي في هذه المرحلة، خصوصاً ان تواجد الاهل والاولاد بالقرب منه يساعده على التمتع بالشجاعة للخضوع للعملية. - كما أن العمل على اطلاع المريض على التفاصيل المتعلقة بالعملية من قبل الطبيب المختص امر اساسي فهذا يساعده على الشعور بالطمأنينة الى ان الطبيب المعالج يدرك تماماً ما يقوم به وأن العملية سهلة وواضحة، فلا تبقى الامور مجهولة بالنسبة اليه.
الدماغ: ضعف الوجه أو الذراعين أو الساقين، صعوبة في الكلام والتحدث، اضطرابات الرؤية، صداع مفاجئ وشديد، الدوار. الذراعين أو الساقين: ألم مفاجئ وحاد في الأطراف، تورم، الألم، تغيير في لون ودرجة حرارة الجلد في الطرف المصاب. الرئتين: آلام حادة في الصدر، سرعة التنفس، خفقان القلب ، التعرق، الحمى، السعال الدموي. البطن: آلام شديدة في البطن، القيء، الإسهال. إذا كنت تعتقد أنك مصاب بجلطة أو شعرت بآلام مفاجئة وحادة، يفضل استشارة الطبيب عاجلاً لمنع المضاعفات. عوامل الخطر يزداد خطر الإصابة بجلطات الدم بعد الجراحة. أحد أشهر الجلطات التي قد تصيب المريض هي تجلط الأوردة العميقة، وقد تنتقل إحدى الجلطات إلى القلب والرئتين والدماغ مما تمنع تدفق الدم الكافي إلى هذه الأعضاء وتصبح حالة تهدد حياة الفرد. اسباب الجلطة الدموية بعد الجراحة السبب الرئيسي في زيادة خطر الإصابة بجلطات الأوردة العميقة بعد الجراحة هو عدم التحرك أو بذل أي نشاط بدني أثناء الجراحة وبعدها، يجب تحريك العضلات باستمرار لضخ الدم باستمرار إلى القلب. يؤدي هذا الخمول إلى تجمع الدم في الجزء السفلي من الجسم (الساقين والقدمين)، مما يؤدي إلى تجلط الدم. اسباب الجلطة الدموية الأخرى الجراحة: قد تزيد من إطلاق بقايا الأنسجة والكولاجين والدهون في مجرى الدم كرد فعل من الجسم للجراحة.
الحفاظ على نتائج عملية توسيع مجرى البول والحصول على فترة تعافي سريعة أمر يتطلب الالتزام ببعض الإرشادات والنصائح التي يوضحها الطبيب للمريض قبل مغادرته المستشفى بعد انتهاء إجراءات العملية، إذ ينصح عقب العملية بما يلي: السؤال عن كيفية التعامل مع القسطرة بشكل صحيح وذلك لأنها سوف ترافق المريض بعد عودته إلى المنزل عدة أيام. الاهتمام بأخذ كافة الأدوية الطبية التي يصفها الطبيب بشكل منتظم ودون تهاون خصوصًا تلك الأدوية المضادة للالتهابات والعدوى حتى لا يتعرض الجرح لأي مضاعفات غير مرغوب فيها. الاهتمام بنظافة الجرح منذ اليوم الأول في فترة النقاهة وذلك حتى لا يتعرض للتلوث وحتى يكون الشفاء أسرع من المتوقع. البقاء على تواصل مع الطبيب وذلك من خلال الذهاب إلى مواعيد المتابعات بانتظام والاستفسار الهاتفي عن أي عرض جديد أو تعليمات خاصة بدواء ما. تأجيل العلاقة الحميمية فترة لا تقل عن أسبوعين وذلك بهدف انتظار تعافي مجرى البول وشفائه بشكل مناسب. الراحة أمر أساسي خلال فترة ما بعد العملية وكذلك النوم المنتظم، إذ أن الإجهاد وقلة النوم أحد أسباب تأخر التعافي. تجنب الإصابة بالإمساك الأسبوع الأول بعد العملية وذلك حفاظًا على نتائج العملية ومن أجل عدم الإصابة بالإمساك يفضل شرب الكثير من الماء والعصائر الطبيعية.
ضَمِنَّا لك ذلك على أنفسنا وذرارينا وأزواجنا ومساكيننا، وإن نحن غيّرنا أو خالفنا عمّا شرطنا على أنفسنا، وقبلنا الأمان عليه، فلا ذمة لنا، وقد حل لك منا ما يحل لأهل المعاندة والشقاق. فكتب بذلك عبد الرحمن بن غنم إلى عمر بن الخطاب، فكتب إليه عمر: أن أمضي لهم ما سألوا، وألحق فيهم حرفين أشترطهما عليهم مع ما شرطوا على أنفسهم: ألا يشتروا من سبايانا شيئاً، ومن ضرب مسلماً عمداً فقد خلع عهده. فأنفذ عبد الرحمن بن غنم ذلك، وأقر من أقام من الروم في مدائن الشام على هذا الشرط. » وروى هذه الشروط الخلاّل في كتاب أحكام أهل الملل من طريق عبد الله بن الإمام أحمد. وأخرجها البيهقي في سننه ، وكذلك روى سفيان الثوري عن مسروق بن عبد الرحمن بن عتبة، رواية شبيهة، وكل رواية من هذه الروايات لا تخلو من ضعف في إسنادها، إلا أن العلماء ذكروها في كتبهم، واحتجوا بها، ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم، وقد أنفذها بعده الخلفاء، وعملوا بموجبها. عليكم بسنتي – لاينز. [2] وقال ابن تيمية: « في شروط عمر بن الخطاب التي شرطها على أهل الذمة لما قدم الشام، وشارطهم بمحضر المهاجرين والأنصار، وعليه العمل عند أئمة المسلمين، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة".
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي/ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله - YouTube
والبدعة: هي التي يحدثها الناس في الإسلام في الطاعات والقربات، يقال لها: بدعة، ما أحدثه الناس في التعبد يقال له: بدعة، مثل: بدعة الاحتفال بالمولد، مثل: بدعة البناء على القبور، واتخاذ المساجد على القبور والقباب، وما أشبه ذلك مما يحدثه الناس، ومعنى الرد: يعني: مردود. شرح حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء - حديث شريف. لكن ما فعله عثمان من الأذان الثاني في خلافته، ليس من البدع؛ لأن الرسول ﷺ قال: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وهو من الخلفاء الراشدين، وقد أحدث الأذان الثاني، وهو الأول للمصلحة، لمصلحة المسلمين حتى ينتبهوا للجمعة، ولهذا أقره الصحابة في زمانه، وعمل به المسلمون بعده؛ لأنه داخل في قوله ﷺ: عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ. وهكذا ما فعل في عهده من جمع المصحف، كان الناس يحفظون القرآن في صدورهم، وفي زمانه؛ خافوا على الناس أن يضيع منهم القرآن، فاجتمع رأي من الصحابة على أنه يكتب في المصاحف؛ حتى يبقى بين أيدي المسلمين، وحتى يحفظ، وكان هذا من الأعمال الطيبة التي وفق الله الصحابة لها. وهكذا ما فعله عمر من جمع الناس على إمام واحد في التراويح في رمضان، وكانوا في عهد النبي ﷺ يصلون أوزاعًا في المسجد، كل يصلي لنفسه، أو يصلي مع اثنين، أو ثلاثة، أو أربعة، أو أكثر، ثم جمعهم عمر على إمام واحد؛ لأنه رأى أن هذا أولى من تفرقهم، وتأسى بالنبي ﷺ حين صلى بالناس في رمضان عدة ليالي جماعة في رمضان، ثم قال: أخاف أن تفرض عليكم صلاة الليل، فأمرهم أن يصلوا في بيوتهم.
متن الحديث عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا: يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال: ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمّر عليكم عبد ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة) رواه أبو داود و الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. الشرح خلال ثلاث وعشرين سنة ، لم يدّخر النبي صلى الله عليه وسلم جهدا في تربية الناس وإرشادهم ، فكانت حياته صلى الله عليه وسلم هداية للناس ، ونورا للأمة ، يضيء لهم معالم الطريق ، ويبين لهم عقبات المسير وصعوباته. لقد ظل هذا النبي الكريم على هذا المنوال طيلة حياته ، حتى جاء ذلك اليوم الذي نزل عليه قوله تعالى: { إذا جاء نصر الله والفتح ، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} (النصر: 1 - 3) ، حينها أدرك دنوّ أجله ، وازداد يقينا بذلك حينما خيّره الله بين البقاء في الدنيا والانتقال للدار الآخره ، وتكاثرت الإرهاصات الدالّة على قرب لحوقه بربّه ، فأدركته الشفقة على أمته من بعده ، وأراد أن يعظهم موعظة نافعة ، ووصية جامعة ، تعطيهم منهاجا متكاملا للتعامل مع ما سيمرّ بهم من فتن ، وما قد يبتلون به من محن ، فتكون هذه الوصية لهم بمثابة طوق النجاة في بحر الحياة الخِضم.
قال لحاكم هذا حديث صحيح ليس له علة. و قد احتج البخاري بعبد الرحمن بن عمر ، و ثور بن يزيد ، و روي هذا الحديث في أول كتاب الاعتصام بالسنة و الذي عندي أنهما رحمهما الله توهما أنه ليس له راو عن خالد بن معدان غير ثور بن يزيد ، و قد رواه محمد بن إبراهيم بن الحارث المخرج حديثه في الصحيحين عن خالد بن معدان. ). حديث رقم: 331 حدثناه أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي. و أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد قالا: ثنا أبو صالح ، عن معاوية بن صالح. و أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد: ( وعظنا رسول الله صلى الله عليه و سلم موعظة ذرفت منها العيون ، و وجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذا لموعظة مودع ، فإذا تعهد إلينا. قال: قد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، و من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بما عرفتم من سنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين من بعدي ، و عليكم بالطاعة و إن كان عبداً حبشياً ، عضوا عليها بالنواجذة. فكان أسد بن وداعة يزيد في هذا الحديث: فإن المؤمن كالجمل الأنف حيث ما قيد انقاد. و قد تابع عبد الرحمن بن عمرو على روايته ، عن العرباض بن سارية ثلاثة من الثقات الأثبات من أئمة أهل الشام ، منهم: حجر بن حجر الكلاعي.
فقال: " يا عائشة، إن عيني تنامان ولا ينام قلبى". وقال جمعة إن هذا الحديث يحكي عن هدي النبي ﷺ في نافلة قيام الليل عمومًا ولم يتعرض إلى صلاة التراويح؛ إذ هي قيام ليل مخصوص بشهر رمضان، وهي سنة نبوية في أصلها عُمرية في كيفيتها، بمعنى أن الأمة صارت على ما سنه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه من تجميع الناس على القيام في رمضان في جميع الليالي، وعلى عدد الركعات التي جمع الناس عليها على أبي بن كعب رضي الله عنه، والنبي ﷺ يقول: "عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ". هل صلاة التراويح 8 ركعات بدعة؟ أكدت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك، أن صلاة التراويح في رمضان سنة مؤكدة، وأن عدد ركعاتها عشرون ركعة من غير الوتر، وثلاثة وعشرون ركعة بالوتر، وأوضحت أن من نقص عنها إلى ثماني ركعات من دون الوتر لا حرج عليه في ذلك. وقال الدكتور علي جمعة في وقت سابق استنادًا على حديث السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صلى أكثر من 11 ركعة وما صلى أكثر من 13 ركعة لا في رمضان ولا في غيره، وأوضح جمعة أن الـ 11 ركعة تعني 8 ركعات ثم الشفع والوتر، قائلًا إن هذا ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، لا سنته، موضحًا أن من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اتباع الخلفاء الراشدين، فجمع سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس وصلى بهم عشرين ركعة، قائلًا أن من يصلي العشرين ركعة ثوابه أكثر ممن يصلي ثمانية ركعة.