وأخيرًا نود أن نضع لك بعض الطرق لتحفيز وتطوير تفكيرك ومهاراتك الناقدة: تأكد من وجود مصدر آخر يؤكد الخبر أو المعلومة التي واجهتك، لأن وجود مصدر واحد فقط لأي معلومة يضعف ويشكك من صحتها. احذر من التحيز لآرائك أو أن تقدمها على هيئة حقائق. تعامل مع التفكير الناقد على أنه أولوية، وحاول دائمًا أن تستمر في التعلم عن مهاراته، ويوجد العديد من الدورات التي تساعد على ذلك ومنها: مساق التفكير الناقد على موقع إدراك. استعن بالمختصين في تدقيق الحقائق عند مواجهة صعوبة في تحليل خبر ما والتأكد منه. اهتم بملاحظة التفاصيل الدقيقة والمعقدة، فمن المحتمل أن تكشف هذه التفاصيل إجابة ما أو تبين خطأها. كن متواضع وتقبل احتمالية أن تكون على خطأ؛ وحاول أن تضع نفسك مكان الآخرين فهذا يجعلك تستكشف وجهة نظرهم، وتتعاطف مع معاناتهم. بحث عن التفكير الناقد والاعلام - منبع الحلول. لا تكتفي بقراءة العنوان فقط، وقم بفحص المحتوى كاملًا. تجنب التأثر بالأفكار الخاطئة والمغلوطة، التي تشوه صورة شخص أو شيء ما، أو تهاجمه بدون دليل واقعي. بإمكانك زيارة هذه المصادر للمزيد من المعرفة: الفصل الأول: مهارة التفكير الناقد - التربية الإعلامية مقدمة: لماذا التربية الإعلامية ؟ - التربية الإعلامية التفكير الناقد:: فيديو ممتاز - YouTube صحفي - التربية الإعلاميّة: توظيف مهارة التفكير الناقد في البحث عن الحقيقة Digital Literacy Skills: Critical Thinking - How To Maintain Critical Thinking In The Modern World Of New Media Five simple strategies to sharpen your critical thinking | BBC Ideas - YouTube Helping Students Identify Fake News with the Five C's of Critical Consuming - YouTube
بحث عن التفكير الناقد والاعلام ، يتم تعريف التفكير النقدي على انه احدى طرق ووسائل التفكير المنطقي المنظم ، بحيث يقصد به إطلاق الأحكام في مجموعة عمليات التفكير العقلي ، كما ان التفكير يعتمد على عدد من أسس التفكير والتى تتمثل في ، الأعتماد على التجارب ، والملاحظة ، وأسس الإستنباط والتواصل ، العقل ، مما يؤدي ذلك الى الحل لمشاكل وذلك من خلال أسس منطقية ، ويذكر ان التفكير الناقد يحتوى على مجموعة من المهارات وهي ، تمييز الحقائق ، المرونة ، والملاحظة ، التفريق بين المعلومات التى تتعلق بالموضوع ، صياغة الأسئلة ، والتمييز بين الأفتراضات الصائب منها و الخاطئ. التفكير الناقد.. المهارة العليا الأساسية لمشاهدة وسائل الإعلام - أخبار ميتر. يمكن الإستفادة من التفكير الناقد مع وسائل الإعلام ، وذلك من خلال جمل من الفوائد ، نذكر منها: تساهم مهارة التفكير الناقد على بناء الوعي الإعلامي للإنسان. تساعد المتلقي على فرز وبيان المادة الإعلامية بين ما هي سلبية و رديئة ، او ما هي إيجابية ونافعة. تزداد اهمية وفائدة مهارة التفكير الناقد في اوقات الأزمات والحروب والصراعات.
الأهداف 1- أتعرف على دور التفكير الناقد في الكشف عن أهمية الإعلام في المجتمع. بوربوينت درس التفكير الناقد والإعلام - حلول. 2- أبين دور التفكير الناقد في الكشف عن مغالطات وسائل الإعلام المكتوبة والمرئية. 3- أستخلص دور التفكير الناقد في فحص ما يرد على وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي. تمهيد إن ترتيب الدول الأكثر فاعلية في العالم يوازي ترتيب الدول الأقوى إعلاميًا، فالإعلام يصنف كسلطة رابعة تضاف إلى السلطات الثلاث: السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية والسلطة القضائية. لقد شهد العالم – بفضل الثورة المعلوماتية – تحولاً نوعيا لا يقل أهمية عن بقية التحولات المعاصرة، وهو لم يعد مجرد واصف للأحداث وناقل للأخبار يتباهى بالخبر وحرية التأويل، بل أصبح شريكا رئيسا في صناعة الأحداث العالمية، وفي صناعة الخبر بفضل قدرته على كشف الحقائق ونشرها، وقدرته الموازية على توظيفها في سياقات غير حقيقية، والتلاعب – أحيانًا – بالعقول وتوجيه الرأي العام.
وكما ذكرت، تمتلك السعودية مسؤولية بما أنها قلب العالم الإسلامي، لذلك، يقول بعض الأتراك، بما أن السعودية بلد إسلامي، فلماذا لا تفعل ما يكفي للاجئين السوريين؟ أود سؤالك عن هذه المشكلة، أود منك أن توضح لنا سياسة السعودية تجاه اللاجئين. السؤال: ما رأيك بصيغة سؤال الصحفي لمعالي الوزير عادل الجبير؟ هل هو متحيز؟ برأيك، لماذا لم يسأل سؤالاً مباشرا دون نقل صورة مغالطة للواقع؟ الجواب: السؤال: ما الذي أراد معالي الوزير عادل الجبير إيصاله عندما رد على الصحفي بقوله: "قمنا بنشر بيان ولم يلاحظ أحد"؟ هل الإعلام متحيز لعدم نقله للصورة كاملة؟ الجواب: السؤال: اشرح كيف وظف المفكر الناقد معالي الوزير عادل الجبير معايير التفكير الناقد ومهاراته في رده على الإعلام وإبراز جهود حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين تجاه الأشقاء السوريين. الجواب: أتدرب و أقيم مكتسباتي أسئلة توجيهية الاجوبة كم تقضي من الوقت في مشاهدة التلفاز؟ كم تقضي من الوقت على صفحات الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي؟ ما الذي كان يجب أن تجنيه لو قضيت وقتا أقل؟ ما قيمة المشاهد والرسائل التي استقبلتها؟ ما القيم التي يشجع عليها التلفاز والانترنت؟
أصبح التفكير الناقد ضرورة كالماء والطعام في عصرنا الحالي، فمن خلاله يستطيع الفرد مواجهة الكم الهائل من الأخبار الزائفة والبروباجاندا الموجودة على الوسائل الإعلامية من حولنا، والتي تتسلل ببطء لتغزو عقولنا. يهيئ التفكير الناقد العقل لمعرفة كيف يختار ويفهم الرسائل القادمة من الإعلام من ناحية، ويُقْصي الرسائل الخادعة والموجهة لتضليله من ناحية أخرى. يعد "التفكير الناقد" من مهارات التفكير العليا المهمة لإدراك ما يحدث في بيئتنا. ويمكننا مجازًا تعريفه على أنه عدم التسرع في إصدار الأحكام أو أخذ القرارات بدون التفكير والتحليل السليم.
السؤال: ما الذي تتجه بعض الدول إلى رفضه؟ الجواب: السؤال: ما هو مبرر رفضها المعلن؟ الجواب: السؤال: أختبر وجاهة الحجة القائلة: "إن الخطة تقوم على دليل علمي غير صحيح" الجواب: السؤال: ما هو المبرر غير المعلن لرفض الخطة؟ الجواب: أتدرب ( 1) السؤال: أرصد في النص التقنيات المستعملة للمغالطة والتضليل، معتمدا علي مفردات من قبيل: صياغة الآراء- تشكيل المفاهيم- التكرار- صنع رموز- التركيز- التفاصيل. الجواب: السؤال: أختبر اعتمادا على النص وإجراءات التفكير الناقد للإعلام (أنظر الجدول بالخانة أفكر وأتدرب2) وجاهة القول بحياد الإعلام. الجواب: السؤال: اعتمادا على النص أبين في الجدول التالي المعاني الدالة علي دور الإعلام في التزييف والتضليل ودور المتلقي في كشف ذلك. الجواب: اختر أي محتوى إعلامي، إما على منصات الإعلام الرقمي الجديد أو الإعلام التقليدي (صحف، تلفاز، مذياع)، ثم حلل عناصر المحتوى وفقًا لنموذج لازويل مستحضرا الأسئلة التالية: من؟ ……………………………………… ماذا يقول؟ ………………………………….. بأية وسيلة؟ ………………………………… لمن؟ ………………………………… بأي تأثير؟ …………………………………….. أتدرب ( 2) المراسل الصحفي: أولاً، أود شكرك على خطابك أود سؤالك عن الأزمة في سوريا، أنا من تركيا، وكما يعرف الجميع أن تركيا تستضيف قرابة مليونين ونصف لاجئ سوري، وبعض الأتراك ينتقضون السعودية بدعوى أن السعودية لا تستقبل اللاجئين ولا تفعل ما يكفي لأجل اللاجئين كبقية الدول.
وأنت مجبر على الاستماع إلى المحللين الذين يمكنهم عندئذ أن يوضحوا لك بعض الشيء بحسب فهمهم الذاتي. نحن مع الأسف في عصر الاتصالات والإعلام ولسنا في زمن الفهم. السؤال: عرض النص إشكالية تميز عصرنا. ما هي عناصر هذه الإشكالية أو المعضلة؟ الجواب: السؤال: بين اعتماداً على النص ما يميز الإعلام المعاصر وفقا للكاتب، واستحضر أمثلة دالة على ذلك من الواقع الجواب: السؤال: يستعمل بعضهم مصطلح "القرية الكونية". بين اعتماداً على النص مدى وجاهة هذا المصطلح و واقعيته، مستحضرًا المؤشرات الدالة على أن العالم شبيه بقرية كونية، وبين المؤشرات التي لا تتفق مع هذا المصطلح. علل إجابتك في كلتا الحالتين الجواب: نص ( 1) تدار التغطية الإخبارية السائدة على مستوى العالم في الغالب وفقا للمبادئ التالية: 1- طرح الحقائق التي تدعم رأي المحطة التليفزيونية وحجب الحقائق التي لا تدعم رأيها وتوجهها 2- هذه الدول صديقة لنا، وبناء عليه، فهي تستحق المدح. 3- هذه الدول ليست صديقة لنا، وبناء عليه، فهي تستحق النقد الأحداث الأكثر تشويقًا أو إثارة هي أهم العناوين الإخبارية. السؤال: اتأمل النص 1 و أرصد المفردات الدالة على الطريقة المعتمدة في اختيار الاخبار في العديد من وسائل الإعلام الجواب: السؤال: أحدد بالاعتماد علي النص رقم 2 خصائص المتابع الناقد للأخبار الجواب: السؤال: أبين دور التفكير الناقد في الكشف عن المغالطات والأكاذيب في ضوء النص رقم 2 مستعملاً الجدول التالي: المغالطات سبل الكشف عنها التحيز في الأخبار الدعاية الكاذبة النظرة الأحادية أفكر و أتدبر ( 1) أخضع هذا الخبر إلى التفكير الناقد، وأبين ما يلي موظفا إجراءات التفكير الناقد المرفقة بالجدول.
تاريخ النشر: الأحد 26 رمضان 1420 هـ - 2-1-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 2742 831399 0 1109 السؤال روى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك". يرجى بيان شرح الحديث وبيان معنى تربت يداك؟جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فهذا الحديث رواه البخاري ومسلم ورواه أصحاب السنن. ومعناه أن عادة الناس أن يرغبوا في المرأة ويختاروها لإحدى خصال وهي: الجمال والمال والحسب والدين، وإن اللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية، ومنتهى الاختيار والطلب. وإذا انضاف إلى الدين الجمال وغيره من الصفات المذكورة فحسن، وإلا كان الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة. وأما معنى (تربت يداك) فهو في الأصل دعاء معناه: لصقت يداك بالتراب من شدة الفقر إن لم تفعل، ولكن العرب أصبحت تستعمله لمعان أخر كالمعاتبة والإنكار وتعظيم الأمر والحث على الشيء وهذا هو المراد منها في هذا الحديث.. والله تعالى أعلم.
السؤال: ما معنى تربت يداك في حديث: " فاظفر بذات الدين تربت يداك "؟ الإجابة: " تربت يداك "، و" ثكلتك أمك "، ونحو هذه من العبارات، تقولها العرب لمن تحبه وإن كان معناها في الأصل شر، إلا أنها من باب التحبب، فتربت يداك يعني لصقت بالتراب، والإنسان تلصق يديه بالتراب إذا كان فقيراً، فالعرب تسمي الفقير من كثر فقار الظهر، يعني مكسور ظهره، والمكسور ظهره تعبير عن أنه لا يملك مالاً فإن المال يشد الظهر. فالشاهد أن تربت يداك كناية عن الفقر، ولكن لا يراد بها في الحديث الدعاء عليه بالفقر، وإنما المقصود بـ: " تربت يداك " التحبب، كما تقول لرجل: "يا مضروب ما أحسنك"، فهو ليس مضروب، وإنما تقصد التحبب له، فتربت يداك في حديث: " فاظفر بذات الدين تربت يداك " ليس على ظاهرها، تعني الذي ظفر بذات الدين هو الذي فاز بالخير. 154 34 756, 781
تاريخ النشر: ٠٢ / جمادى الآخرة / ١٤٢٨ مرات الإستماع: 11121 تنكح المرأة لأربع الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب "زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم" أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك [1]. تنكح المرأة لأربع.. ، أي: أن الناس في غالب الأحوال إنما تتوجه مطالبهم وأنظارهم إلى هذه الأوصاف الأربع.
ووطئت كل تربة في أرض العرب فوجدت تربة أطيب الترب وهي واد على مسيرة أربع ليال من الطائف ورأيت ناساً من أهلها وكان عندنا بمكة التربي المؤتى بعض مزاميـر آل داود. وتـرب الكتـاب وأتربـه. ولحـم تـرب: عفـر بالتـراب. وبـارح ترب: يأتى بالسافياء. وبينهما ما بين الجرباء والترباء وهما السماء والأرض. ولأضربنه حتى بعض بالترباء. ورأى أعرابـي عيونـاً ينظـر إلـى إبلـه وهـو يفـوق فواقاً من شدة عجبه بها فقال: فق بلحم حرباء لا يلحم تربـاء أي أكلـت لحـم الحربـاء ولا أكلـت لحم ناقة تسقط فتنحر فيترب لحمها. وترب فلان بعد ما أترب أي افتقر بعد الغنى وهما تربان وهم وهن أتراب. وتاربت الجارية الجارية: خادنتها. وقال كثير: ومن المجاز: تربت يداك إذا دعوت كانك تقول: خبت وخسرت. لاحظ معي أن الأصل في اللفظة هو " ترب " ومنها (( تربة وأترب وأتراب وتارب وترباء)). وأضيف أيضا" ــ حتى أُوسع مخيلتك ــ وأقول أن هذه اللفظة قريبة جدا" من الجذر " رب " والمشتق منه ربى ، يُربي وتربية. وهذا الأمر ينطبق على المثال الذي أوردته والذي " يعرفة طالب بالصف الثالث الابتدائي في التفريق بين الأم والأمة " وأقول لك أيضا" أن الأمة ما هي إلا أم ، وهذا العلم " اللغويات: linguistics " علم واسع ومهم ومن يُريد الخوض فيه عليه أن يكون متسلحا" بمعرفة حقيقية سواء باللغة العربية أو غيرها من اللغات ، وأنا لا أدعي هذه المعرفة وما أنا إلا ناقل لكلام العلماء في هذا المجال ، وأنوه أيضا" الى أن المسلمين في السابق أبدعوا في هذا المجال وكان لهم إسهام رائع ولكنهم هذا الإسهام أخذ يذبل وينطفئ حاله حال الأمة اليوم.
أصُدِمْتَ -عزيزي القارئ- من هذا العنوان؟! أظَنَنْتَ أني أوصيك بغير وصية النبي أو أخالف قوله صراحةً؟! لم أكن لأخالف قول نبينا؛ ولكنني رأيت كثيرًا من الشباب إما مُفْرِط وإما مُفَرِّط في فهم هذا الحديث: (( تُنْكَحُ المرأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينهَا؛ فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ؛ تَرِبَتْ يَدَاكَ))؛ فإما نجد مَنْ يضرب بالدين عرض الحائط ولا يلتفت إليه مطلقًا أو -على أقل تقدير- يجعله آخر المعايير، وإما نجد مَنْ يجعل الدين هو المعيار الوحيد في اختياره، وكلا الفريقين على خطأ وسيفشل؛ فأما الفريق الأول فمعلوم سبب خطأه وفشله، وأما الفريق الثاني فيلتبس على الناس سبب خطأه وفشله. ويأتي السؤال هنا: لماذا يفشل مَن جعل الدين هو المعيار الوحيد لاختياره؟! لماذا نجده بعدما تزوج ذات الدين نادمًا على اختياره؟! وفي الحقيقة؛ قد لا يكون العيب فيه ولا فيها، وإنما هو يصلح لغيرها، وهي تصلح لغيره، فطباع الرجل ومقوماته قد تكون محمودة لامرأة ومذمومة لأخرى، وطباع المرأة ومقوماتها قد تكون محمودة لرجل ومذمومة لآخر، والصواب في فقه هذا الحديث وفي معيار الاختيار كما يلي: أولًا: معنى الحديث: هذا الحديث ينقسم إلى قسمين؛ (قسم فيه خبر)، و(قسم فيه توجيه ونصيحة منه -صلى الله عليه وسلم-).
قال صل الله عليه وسلم: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". "تربت يداك"، و"ثكلتك أمك"، ونحو هذه من العبارات، تقولها العرب لمن تحبه، وإن كان معناها في الأصل شر، إلا أنها من باب التحبب. فتربت يداك يعني لصقت بالتراب، والإنسان تلصق يديه بالتراب إذا كان فقيراً. فالعرب تسمي الفقير من كثر فقار الظهر، يعني مكسور ظهره، والمكسور ظهره تعبير عن أنه لا يملك مالاً، فإن المال يشد الظهر. فالشاهد أن تربت يداك كناية عن الفقر، ولكن لا يراد بها في الحديث الدعاء عليه بالفقر، وإنما المقصود بـ: "تربت يداك" التحبب، كما تقول لرجل: "يا مضروب ما أحسنك"، فهو ليس مضروب، وإنما تقصد التحبب له. فتربت يداك في حديث: "فاظفر بذات الدين تربت يداك" ليس على ظاهرها، تعني الذي ظفر بذات الدين هو الذي فاز بالخير. بتصرف من كتاب: كشف الخفاء عن أحكام خِطبة النساء – أبو عبدالله الآجري – ص (11). دمتم سالمين وقف فريق د. مجدي العطار