ثم ذكرت البحوث التي أجراها العلماء على جناح الذبابة الأعلى، فوجدوا أن به فطريات وخمائر تحمل مضادات حيوية كفيلة بقتل ما تحمله الذبابة في جناحها الأسفل من الجراثيم الخطيرة. وبعد كلام طويل في ذكره هذه البحوث قالاً: (في سنة 1957 عزل (موفتيس) مواد مضادة للحيوية من مزرعة الفطريات الموجودة على جسم الذبابة، ووجد أنها ذات مفعول قوي في بعض الجراثيم السالبة لصبغة جرام، مثل جراثيم التيفويد، لمقاومة الجراثيم التي تسبب أمراض الحميات التي يلزمها وقت قصير للحضانة، ووجد أن واحد جرام من هذه المواد السامة الحيوية يمكن أن يعقم أكثر من (1000) لتر لبن من التلوث بالجراثيم المرضية المذكورة، وهذا أكبر دليل على القوة الشديدة لمفعول هذه المواد).
17-07-2021, 02:49 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 1, 102 رائع بارك الله فيك
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه، ثم لينزعه؛ فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء». وفي رواية: «وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء». [ صحيح، وزيادة أبي داود صحيحة. ] - [رواه البخاري، والرواية الأخرى لأبي داود وأحمد. ] الشرح يخبر النبي-صلى الله عليه وسلم- عن الذباب إذا وقع في الشراب فإنه لا يؤثر فيه، بل عليه أن يغمسه كاملا فيه ؛ وذلك لأن في أحد جناحيه مرضًا -وهو الجناح الذي يغمسه في الماء- وفي الآخر شفاء من ذلك المرض. اذا وقع الذباب على طعام مستقلة. وقد أثبت الطب الحديث صحة هذه المعلومة التي عرفها المسلمون منذ قرون، فالحمد لله على نعمة الإسلام. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
السؤال: هذا السائل سميح من الأردن يقول في هذا السؤال -سماحة الشيخ-: يقول البعض من الناس: إذا وقعت الذبابة في الأكل أو الشرب عليك أن تنزلها في الأكل أو الشرب، بحيث يدخل الجناح في الطعام؛ لأن الرسول ﷺ يقول: "جناح الذبابة فيه داء، وفيه دواء" ما صحة هذا الحديث سماحة الشيخ؟ الجواب: نعم، قد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه، ثم لينزعه ويلقه؛ فإن في أحد جناحيه داءً وفي الآخر شفاء وفي رواية: وإنه يتقي بالجناح الذي فيه الداء هذا رواه البخاري في الصحيح أن النبي قال: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم ينزعه، فإن في أحد جناحيه داءً وفي الآخر شفاءً. فالسنة إذا وقع في شراب في لبن أو في ماء أو غيرهما من الشراب يغمس ثم ينزع، ويلقى ولا يضر؛ لأن الداء الذي في أحد الجناحين يداويه الدواء الذي في الجناح الآخر، ويزول الشر، إذا غمس قابل الدواء الذي فيه الداء الذي فيه حتى يزول ضرره، نعم. المقدم: هناك من ينكر هذا الحديث يا سماحة الشيخ؟ الشيخ: لا، غلط، هذا الذي أنكروه غلط، ما عندهم بصيرة، ما عندهم علم، الحديث ثابت عن النبي ﷺ، ولا حرج في ذلك والحمد لله، نعم. مشروعية غمس الذباب في الطعام إذا وقع فيه لأجل الشفاء الذي أحد جناحيه وشهادة الطب بذلك - منتديات شبكة المهندس. المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم.
مشروعية غمس الذباب في الطعام إذا وقع فيه لأجل الشفاء الذي أحد جناحيه وشهادة الطب بذلك مشروعية غمس الذباب في الطعام إذا وقع فيه لأجل الشفاء الذي في جناحه وشهادة الطب بذلك عن سعيد بن خالد ــ رحمه الله ــ قال: دخلت على أبي سلمة, فأتانا بزبدوكتلة ، فأسقط ذباب في الطعام ؛ فجعل أبو سلمة يملقه باصبعه فيه, فقلت يا خال! ما تصنع ؟! فقال: إن أبا سعيد الخدري حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحد جناحي الذباب سم, والآخر شفاء فإذا وقع في الطعام فاملقوه ، فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء)[ والكتله هو من التمر والطحين وغيره ما جُمع](الشيخ) صحيح.
مطلب: في قتل ما انطوى على ضرر بلا نفع كنمر ونحوه: ويحسن في الإحرام ، والحل قتل ما يضر بلا نفع كنمر ومرثد ( ويحسن) يحل للشخص حتى ( في) حال ( الإحرام) بلا فرق بين الحل ، والحرم; ولذا قال ( والحل) فيحتمل إرادة الحل الذي يقابل الحرم أو إرادة صفة القاتل أي أنه حلال ، وكلاهما صحيح ( قتل) أي إزهاق روح ( ما) أي حيوان ( يضر) بنحو افتراسه فهو مشتمل ومنطو على ضرر ( بلا نفع). شرح حديث: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه. والقاعدة: أن كل ما يؤذي طبعا ، فإنه يقتل شرعا ، نعم ، يستثنى من عموم ذلك المتولد بين مأكول وغيره خلافا لما قدمه في الرعاية; لأنه وإن كان غير مأكول إلا أنه يحرم قتله للمحرم ، وفي الحرم تغليبا للحظر قال في الفروع: قال الشيخ يعني الموفق: ويفدي ما تولد من مأكول وغيره عند أكثر العلماء تغليبا لتحريم قتله ، كما غلبوا تحريم أكله. انتهى. وذلك كالمتولد بين الضبع والذئب ، ثم ذكر شيئا من أفراد ذلك; ولعدم استيعابه لجميع أفراده أدخل عليه كاف التشبيه فقال ( كنمر) بفتح النون وكسر الميم ، ويجوز إسكان الميم مع فتح النون وكسرها كنظائره كما في حياة الحيوان. هو ضرب من [ ص: 41] السباع فيه شبه من الأسد غير أنه شرس الأخلاق لا يملك نفسه عند الغضب حتى يبلغ من شدة غضبه أن يقتل نفسه ، ويجمع على أنمار وأنمر ونمر ونمار ونمور ، والأنثى نمرة.
وكيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي الذبابة ، وكيف تعلم ذلك من نفسها حتى تقدم جناح الداء ، وتؤخر جناح الشفاء ، وما أَرَبها إلى ذلك " انتهى من " معالم السنن " (4/259). وهذا الاعتراض سببه الأول التسرع في النفي ، وقد كان بالإمكان الجواب على هذا الطعن كما قال المعلمي رحمه الله: " بأي إيمان ينفي أبو رية وأضرابه أن يكون الله تعالى أطلع رسوله صلى الله عليه وسلم على أمر لم يصل إليه علم الطبيعة بعد ؟! " انتهى من " الأنوار الكاشفة " (221). وجاء في كتاب " مشكلات الأحاديث النبوية وبيانها " (ص47) قوله: " فمن أين علم هؤلاء أن ذلك الدواء الذي رواه الحديث ليس موجوداً في الذباب ؟! ومن أين علموا أن الذباب لا يحمل شفاء ؟! شرح حديث إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه، ثم لينزعه؛ فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء. إن جهلهم لذلك لا يدل على عدمه في نفسه ، وهم يعرفون أن عدم العلم بالأمر لا يدل على أنه مفقود في الواقع... وما ذكر ليس مما يدفعه العقل أو الطب ، لا يدفع العقل ولا الطب أن تجتمع المتضادات في الأمر الواحد والجسم الواحد. وأما قول هؤلاء على الحديث: إنه من أمور الدنيا التي يجوز أن يخطئ فيها الرسول عليه السلام. فيقال: هل مثل هذا يقال رأياً بدون وحي ؟! ولو قاله بعض الصحابة أو التابعين لقلنا إنه تلقاه ، وإن حكمه حكم المرفوع ، ولا يمكن أن يكون قاله اجتهاداً ، إذ لا يمكن أن يقول ذلك تهجماً من غير رواية ، وكل العلماء يقولون ذلك في أمثاله ، ويا ليت شعري كيف قال ذلك وهو يجهله ؟!
عانى الامام عبد الله بن فيصل من بعض النزاعات الداخليه موقع الدُاعم الناجٌح اسرع موقع لطرح الاجابة وحل الاسئلة لكل الفصول الدراسية المدارس السعودية ١٤٤٣ ه يمتاز بفريق مختص لحل كل ما يختص التعليم السعودي لكل الفصول الدراسية.... اليكم الممجالات التي نهتم فيها.... المجالات التي نهتم بهاأسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي التعليم عن بُعد كل اجابات اسالتكم واختبارتكم وواجباتكم تجدونها اسفل المقال... كلها صحيحة✓✓✓ حل سؤال...... عانى الامام عبد الله بن فيصل من بعض النزاعات الداخليه))الاجابة النموذجية هي.. (( صح
اصف احوال البلاد بعد وفاة الامام فيصل بن تركي، حل تمارين كتاب الطالب اجتماعيات ثالث متوسط الفصل الاول للعام 1440 تمارين الوحدة الثانية، يسعدنا في هذا الموقع التعليمي ان نقدم لكم حل هذا السؤال الجديد، فهو واحد من اهم اسئلة الوحدة التي يواجه الكثير من الطلاب صعوبة في حله، وايضا سنقدم لكم حل كافة تمارين الوحدة التي يواجه العديد من الطلاب صعوبة في حلها. اجابة سؤال اصف احوال البلاد بعد وفاة الامام فيصل بن تركي الاجابة هي: تولى ابنه عبدالله الحكم الا ان اخاه سعود ثار عليه وقامت بينهم حروب وتولى سعود الحكم حتى توفي. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية اصف احوال البلاد بعد وفاة الامام فيصل بن تركي