هذا وقد رحب سعادة محافظ محافظة مهد الذهب الأستاذ راشد بن عبدالله القحطاني بجميع الحاضرين ومنسوبي الجامعة والباحثين في محافظة البحث، مبيّناً في كلمته: أن انعقاد هذه الندوة في محافظة المهد دليل على إحدى ثمرات كرسي الملك سلمان لدراسات تاريخ المدينة بالجامعة الإسلامية، الذي يهدف إلى التعريف بتاريخ مهد الذهب عبر العصور والإسهام في توثيق هذا التاريخ، رافعاً شكره لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود على الموافقة الكريمة لإقامة هذه الندوة مثمنا جهود الكرسي في توثيق تاريخ المدينة المنورة ومحافظاتها، وللجامعة الإسلامية واهتمامها في توثيق تاريخ المدينة المنورة.
ويتم حاليا تدريس شركات سعودية الجدوى الاقتصادية لمنطقة أم الدمار التعدينية داخل محافظة مهد الذهب بعد أن تم اكتشاف مخزونات من معدن الذهب، ويتوقع أن يأتي منجم اخر بأم الدمار إلى المشروعات التعدينية بمحافظة مهد الذهب. الرمز البريدي لجميع احياء مهد الذهب اسم الحي الرمز البريدي حي مهد الذهب 44441 44446 44215 44444 حي الذهب 44413 الحي الشمالي حي المخطط القديم 44411 حي الملك فيصل حي ابو بكر الصديق حي عثمان بن عفان 44411
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. شرطة مهد الذهب بالمدينة المنورة تقبض على مقيمين سرقا كيابل كهربائية والان إلى التفاصيل: صرح المتحدث باسم شرطة المدينة المنورة، بأن التحريات والبحث الجنائي تمكنت من القبض على مقيمين من الجنسية الأفغانية سرقا مواد كيابل كهربائية من مشروع تحت الإنشاء، وجرى إيقافهما واتخاذ الإجراءات النظامية الأولية، وإحالتهما إلى النيابة العامة. تفاصيل شرطة مهد الذهب بالمدينة المنورة كانت هذه تفاصيل شرطة مهد الذهب بالمدينة المنورة تقبض على مقيمين سرقا كيابل كهربائية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. مهد الذهب اين تقع - مجلة أوراق. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة عكاظ وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
رأس محافظ المهد مبارك المورقي صباح اليوم الثلاثاء الموافق ١٤٤٢/٠٢/١٢هـ اجتماع المجلس المحلي، بحضور مديري الإدارات الحكومية وأعضاء المجلس، وذلك في قاعة الاجتماعات بالمحافظة. جرى خلال الاجتماع بحث العديد من الموضوعات المطروحة على جدول الأعمال والتقارير المقدمة من اللجان وعدد من التوصيات،تمهيداً لرفعها لأمانة مجلس المنطقة. اولاً: استعراض برنامج عمل مقدم من عضو المجلس المحلي مدير التعليم بالمحافظه وهو عبارة عن التعليم الالكتروني والتعليم عن بعد وجهود وزارة التعليم ومسابقة مدرستي الرقمية وتعزيز دور المشاركة المجتمعيه. ثانياً: التوصيات للجلسة السابقة وماتم عليه من إجراء. ثالثاً: مناقشة أهمية إضافة وتفعيل لجان بالمجلس المحلي وابرزها. ١- لجنة التنمية ومتابعة المشاريع. ٢- اللجنة النسائية لشئون المرأة. ٣- لجنة الدعم الاجتماعي. ٤- لجنة الشباب. ارامكس مهد الذهب في السعودية والجرام. ٥- لجنة البيئة. رابعاً: مناقشة التأخر في انفاذ مشروع المدخل الشمالي. وأكد " المورقي" على أهمية التعاون الجاد والمخلص بين مختلف الجهات الحكومية وأعضاء المجلس المحلي، فيما يخدم المصلحة العامة، وبذل الجهود لتطوير المشاريع التنموية بما يلبي احتياجات المواطنين، ويُسهم في تطوير المحافظة وفقًا لتوجيهات سمو أمير منطقة المدينة المنورة وسمو نائبه، ويوفر سبل الراحة والرفاهية للمواطن والمقيم، إنفاذاً لتوجيهات القيادة الرشيدة.
نبذة عن محافظة مهد الذهب توجد محافظة مهد الذهب فيما بين منطقة الرياض ومنطقة مكة المكرمة ومنطقة المدينة المنورة وهي تابعة إداريا لمنطقة المدينة المنورة، حيث تبتعد فيما يقرب من 160 كلم عنها، وتم تصنيف المحافظة أخيراً انها من فئة (أ) كما أنها من المحافظات الكيبرة بالمدينة المنورة حيث ان مساحتها الاجمالية تبلغ (25. 2) ألف كم. وما يخص عدد سكانها فهم حوالي 80 ألف نسمة. ويجد بها أكثر من 154 قرية وهجرة، وتشتمل في أراضيها منجم مهد الذهب الذي تم تسميته بالعصور العتيقة للمعدن سليم وقد تم الاستفادة من هذا المنجم أيضا في خلال العهد السعودي لعهد الملك عبدالعزيز وقد تم افتتاح المنجم بصورته الحالية في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز، وهذا تم في سنة 1403هـ. اما خلال عهد خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز تم افتتاح داخل محافظة مهد الذهب اضخم منجم نحاس داخل الشرق الأوسط ويقال ان مخزون النحاس حتى فترة قريبة كان سبعة ملايين طن قابلة للتغير. ارامكس مهد الذهب في السوق السعودية. فيما يخص الرمز البريدي لجميع مدن السعودية فان الرمز البريدي لمهد الذهب 44134. وقد افاد المؤرخ نايف المطيري أن محافظة مهد الذهب ربحت أول ريال سعودي حيث كان شكل جبل مهد الذهب من الناحية الشمالية متاحة على صورة الريال السعودي.
2:29 م - 10 ديسمبر, 2015 الزيارات: 957 هاني العطاس - سكب: بموافقة كريمة من المقام السامي افتتحت ندوة: (مهد الذهب عبر التاريخ) التي أقامها كرسي الملك سلمان بن عبدالعزيز لدراسات تاريخ المدينة المنورة بالجامعة الإسلامية ندوة بعنوان: (مهد الذهب عبر التاريخ) خلال يوم الخميس الموافق 28 / 2 / 1437هـــ في مركز الملك سلمان الثقافي التابع للمعهد الصناعي الثانوي وفرع الكلية التقنية في محافظة مهد الذهب. وفي كلمته الافتتاحية رحب فضيلة مدير الجامعة الإسلامية المكلف الاستاذ الدكتور إبراهيم بن علي العبيد بجميع الحاضرين في هذه الندوة وقال فضيلته: إنه مما لاشك فيه بأن هذه الندوة جاءت استشعارا من الجامعة الإسلامية من خلال كرسي الملك سلمان بن عبدالعزيز لدراسات تاريخ المدينة المنورة التي أنيط بها العناية بتاريخ المدينة المنورة ومحافظاتها. وأضاف فضيلته هذا المشروع انطلق قبل ثلاث سنوات في ندوات عديدة ببعض محافظات المدينة وستتلوها ندوات اخرى بإذن الله ومنها هذه الندوة حول مهد الذهب عبر التاريخ. وبيّن فضيلته أن إقامة هذه الفعاليات يجعل من العلم رحم بين أهله واستنطاق لتاريخ المحافظة من داخلها ولذلك فضلت الجامعة إقامة هذه الندوات في نفس المحافظات.
وقال أبو عبيدة والقتيبى: أراد بالطائر حظه من الخير والشر من قولهم: طار سهم فلان بكذا وخص العنق من بين سائر الأعضاء لأنه موضع القلائد والأطواق وغيرهما مما يزين أو يشين فجرى كلام العرب بتشبيه الأشياء اللازمة إلى الأعناق. ( ونخرج له ( يقول الله تعالى: ونحن نخرج ( يوم القيامة كتابا ( وقرأ الحسن ومجاهد ويعقوب: " ويخرج له " بفتح الياء وضم الراء معناه: ويخرج له الطائر يوم القيامة كتابا. وقرأ أبو جعفر " يخرج " بالياء وضمها وفتح الراء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 13. ( يلقاه ( قرأ ابن عامر وأبو جعفر " يلقاه " بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف يعنى: يلقى الإنسان ذلك الكتاب أى: يؤتاه وقرأ الباقون بفتح الياء خفيفة أى يراه ( منشورا ( وفى الآثار: إن الله تعالى يأمر الملك بطى الصحيفة إذا تم عمر العبد فلا تنشر إلى يوم القيامة. تفسير القرطبى قوله تعالى: وكل إنسان ألزمناه طائره فى عنقه، قال الزجاج: ذكر العنق عبارة عن اللزوم كلزوم القلادة للعنق، وقال ابن عباس: طائره عمله وما قدر عليه من خير وشر، وهو ملازمه أينما كان. وقال مقاتل والكلبى: خيره وشره معه لا يفارقه حتى يحاسب به. وقال مجاهد: عمله ورزقه، وعنه: ما من مولود يولد إلا وفى عنقه ورقة فيها مكتوب شقى أو سعيد.
وهو ظاهر قول قتادة. الثاني: عذاب بالاستئصال في الدنيا، وهو قول مقاتل.. تفسير الآية رقم (16): {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16)} قوله عز وجل: {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها} الآية في قوله {وإذا أردنا أن نهلك قرية} ثلاثة أقاويل: أحدها: معناه إذا أردنا أن نحكم بهلاك قرية. والثاني: معناه وإذا أهلكنا قرية، وقوله {أردنا} صلة زائدة كهي في قوله تعالى: {جداراً يريد أن ينقض} [الكهف: 77] الثالث: أنه أراد بهلاك القرية فناء خيارها وبقاء شرارها. {أمرنا مترفيها} الذي عليه الأئمة السبعة من القراء أن أمرنا مقصور مخفف، وفيه وجهان: أحدهما: أمرنا متفريها بالطاعة، لأن الله تعالى لا يأمر إلا بها، {ففسقوا فيها} أي فعصوا بالمخالفة، قاله ابن عباس. الثاني: معناه: بعثنا مستكبريها، قاله هارون، وهي في قراءة أبيِّ: بعثنا أكابر مجرميها. وفي قراءة ثانية {أمّرنا مترفيها} بتشديد الميم، ومعناه جعلناهم أمراء مسلطين، قاله أبو عثمان النهدي. وفي قراءة ثالثة {آمَرْنا مُترفيها} ممدود، ومعناه أكثرنا عددهم، من قولهم آمر القوم إذا كثروا، لأنهم مع الكثرة يحتاجون إلى أمير يأمرهم وينهاهم، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم «خير المال مهرة أو سُكة مأبورة» أي كثيرة النسل، وقال لبيد: إن يغبطوا يهبطوا وإن أمِروا ** يوماً يصيروا إلى الإهلاك والنكد وهذا قول الحسن وقتادة.
ومنه قول الشاعر: اذْهَبْ بِهَا اذْهب بِهَا ♦♦♦ طَوَّقْتُهَا طَوْقَ الحَمَامَةِ فالمعنى في ذلك كله اللزوم وعدم الانفكاك. قوله تعالى: ﴿ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا ﴾ ذكر جلَّ وعلا في هذه الآية الكريمة أن ذلك العمل الذي ألزم الإنسان إياه يخرج له يوم القيامة مكتوبًا في كتاب يلقاه منشورًا" [1] ، أي مفتوحًا يقرؤه هو وغيره، فيه جميع عمله من أول عمره إلى آخره، قال تعالى: ﴿ يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ﴾ [القيامة: 13، 14]، وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ﴾ [التكوير: 10]. قال مقاتل: "إذا مات المرء طويت صحيفة عمله، فإذا كان يوم القيامة نشرت" [2]. قال القرطبي رحمه الله: "أي فتحت بعد أن كانت مطوية، والمراد صحف الأعمال التي كتبت الملائكة فيها ما فعل أهلها من خير أو شر تطوى بالموت، وتُنشر في القيامة، فيقف كل إنسان على صحيفته فيعلم ما فيها" [3] ، ولهذا قال تعالى: ﴿ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾ [الإسراء: 14] أي: أنك تعلم أنك لم تُظلم، ولم يكتب عليك غير ما عملت؛ لأنك ذكرت جميع ما كان منك، ولا ينسى أحد شيئًا مما كان منه، وكل أحد يقرأ كتابه من كاتب وأمي.