وعلى أي حال فسيرة العظيمات تربي العظيمات، بل وحتى العظماء في الأمور المشتركة كالعبادة والزهد والتقوى، فسيرتهن تربية للرجال والنساء.. والبنين والبنات.. وفاة أم البنين (عليها السلام ). للبشرية جمعاء. وقال الشاعر الشيخ أحمد الدجيلي: أم البـــــنـــــين ومـا اسمى مزاياك خـــــلدت بــالصبر والإيمان ذكراك ابناؤك الغر في يوم الطفوف قضوا وضمخوا فـــي ثراها بالدم الزاكي لــــــما اتــــى بشر ينعاهم ويندبهم إليك لم تـــــنفجر بــــالدمع عيـناك وقلت قولــــتك العظمى التي خلدت إلى القيامة باق عــــطرها الـزاكي أفدي بروحــي وأبنائي الحسين إذا عاش الحسين قـــرير العين مولاك
في ذكرى وفاة أم البنين 27 06 2007 توفيت بتاريخ 13 جمادي الاخر سنة 94 هجري الموافق 15 مارس 713 أم البنين هي السيدة فاطمة بنت حزام الكلابية العامرية (أم البنين) (ع) زوجة الإمام علي أمير المؤمنين (ع). مكانة أم البنين عليها السلام عند أهل البيت (ع) - وكالة أنباء الحوزة. أنجبت له أربعة أولاد وقيل خمسة أولاد وكلهم قتلوا في معركة الطف الخالدة بكربلاء، وقد أظهرت هذه المعركة بشكل واضح جلي إخلاص آل البيت الكريم وتضحيتهم في سبيل إعلاء كلمة الإسلام والحق، وتمسكهم في الدفاع عن المثل العليا والكرامة ضد الجبروت والطغيان. فضربوا بذلك مثلاً يقتدى به في التضحية ونكران الذات، وكان أبرز شجعان هذه المعركة أولادها الأربعة وهم: العباس وعبد الله وجعفر وعثمان وقيل عون، وأمهم أم البنين فاطمة بنت حزام, لقد كان هؤلاء الأبطال المثل الأعلى للناس آنذاك في النهوض والاستبسال والتحرر من ذل والهوان والكسل ومن يتبصر في سيرهم يقف إجلالاً لهم وإعظاماً لمقامهم الشامخ. أم البنين (ع) شخصية كريمة والمثال العالي للمرأة وفخر الشخصيات النسوية. قامت السيدة أم البنين برعاية سبطي رسول الله (ص) وريحانته وسيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين (عليهما السلام)، وقد وجدا عندها من العطف والحنان ما عوّضهما من الخسارة الأليمة التي مُنيا بها بفقد أمّها سيدة نساء العالمين فقد توفيت، وعمرها كعمر الزهور فقد ترك فقدها اللوعة والحزن في نفسيهما.
السلام على من استقبلت زينب بقلب اليم وهي تسألها أنتي ابنتي زينب؟هل أنتي بنت الأكرمين؟ما الذي حل بكي بعد الحسين؟أين حسنك والوجه البسيم والله فجعتم قلبي يا أبناء الميامين؟أين يا زينب خلفت الحسين. السلام على من سمعت بقتل ولده أبا الفضل العباس ولطمت على رأسها وصرخت والله نكسر ظهر ولد الحسين والله قتل ولد الحسين. وتعانق زينب وأم البنين واعتلى النوح وبدء الخطب الجسيم ووافت لسيدة نساء العالمين حتى تقف أمامها يوم المحشر بالشرق العظيم وتقول هذه أولادي فداء لك يا بنت الأمين السلام على من صبرت في بيت أمير المؤمنين وتحملت المصائب وترادفت عليها النوائب, السلام على من بكت على الحسن وهو مسموم, وبكت على الحسين مظلوما وبكت على زينب وأم كلثوم لسلبهم وظلمهم وشماتة الأعداء عليهم, السلام على من تحملت فراق الأحباب وفقدان الأطياب وقضت أيامها باكيتا على الأطلال. فإن نطلب منك يا الله بجاه أم البنين حق اليقين لأنك تقبل جاهها لفقدان الأربعة لنصرة الحسين, فما خاب من انتخى بك يا أم البنين يا أم السادات الميامين الطيبين من نسل أمير المؤمنين, فبحق أم البنين يسر أمورنا وفرج كربنا واجمع شملنا وخفف همومنا وامسح على قلوبنا واقضي ديننا وانشر الخير بيننا, أزل سيئاتنا واقل الميزان بحسناتنا وأصلح أمور ديننا ودنيانا واجمع شتاتنا وجل بفرج صاحب زماننا الحجة المنتظر بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والأربعة أبناء أمير المؤمنين وبحق مقطوع الكفين وبحق أم البنين والصلاة والسلام على خاتم النبيين سيدي محمد صلى الله عليه واله وسلم.
يا أم البنين اقسم عليك بمن تحبين وبرسول الله وبعلي ولي الله وبفاطمة بنت أمين الله وبسيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسن اقسم عليك بأبنائك الأقمار التي ربيتهم لنصرة أبي عبد الله الحسين فأسألك بحق ابنك عبد الله الذي عانق الشهادة وفدى بنفسه للحسين وسائلك بحق جعفر الذي جاهد بنصرة الحسين.. وسائلك بحق عون الذي أعان الحسين.. وقتل دون الحين.. وسائلك بحق كافل زينب وحبيب الحسين ابنك أبا الفضل العباس الذي فدى بنحره والكفين فداء للحسين.. وسائلك بحق المظلوم والمحروم قتيل كربلاء عزيزك الحسين اقضي حوائجنا وحوائج كل مكروب وابري قلب كل محزون واجبري قلب كل فاقد وفاقده فأنتي العبرة والفداء والوفاء يا أم البنين.
مشاركات اليوم قائمة الأعضاء التقويم أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. يعمل...
وكالة الحوزة ــ يقول الشهيد الأول: كانت أم البنين من النساء الفاضلات، العارفات بحقّ أهل البيت (عليهم السلام)، مخلصة في ولائهم، ممحضة في مودّتهم، ولها عندهم الجاه الوجيه. وكالة أنباء الحوزة ــ وفي قضية عاشوراء التاريخية قدمت أم البنين (عليها السلام) إلى الله عزَّ وجل أولادها الأربعة، حيث استشهدوا بين يدي أبي عبد الله الحسين (عليه السلام). رزقت أم البنين من الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) أربعة أولاد كلهم استشهدوا في معركة الطف الخالدة بكربلاء، وقد أظهرت هذه المعركة بشكل واضح جلي إخلاص آل البيت الكريم وتضحيتهم في سبيل إعلاء كلمة الإسلام والحق، وتمسكهم في الدفاع عن المثل العليا والكرامة ضد الجبروت والطغيان. فضربوا بذلك مثلاً يقتدى به في التضحية ونكران الذات، وكان أبرز شجعان هذه المعركة أولادها الأربعة وهم: العباس وعبد الله وجعفر وعثمان، وأمهم أم البنين فاطمة بنت حزام، ومحمد الأصغر المكنى بأبي بكر وعبد الله الشهيدان مع أخيهما الحسين (عليه السلام). لقد كان هؤلاء الأبطال المثل الأعلى للناس آنذاك في النهوض والاستبسال والتحرر من ذل الخنوع والكسل والجهل.
((المحلى)) (1/324). ، وابن قُدامة قال ابن قدامة: (... لأنَّ الصَّحابةَ رَضِيَ اللهُ عنهم مسَحوا على الجوارِبِ، ولم يظهرْ لهم مخالِفٌ في عَصرِهم؛ فكان إجماعًا). ((المغني)) (1/215). المطلب الثَّاني: المسحُ على الجوارِبِ إذا لم تكُن صفيقةً اختلف أهلُ العِلمِ في جوازِ المَسحِ على الجوارِبِ، إذا لم تكُن صفيقةً صفيقةٌ: جمع صَفيقٍ: أي ثَخينٍ غيرِ شفَّاف، بحيث لا تُرى البَشَرةِ معه. ((لسان العرب)) لابن منظور (10/204)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/231). ، وذلك على قولينِ: القول الأوّل: يجوزُ المسحُ على الجَوربينِ مطلقًا، ولو لم يكونا صَفيقينِ، وهذا مَذهَبُ الظَّاهريَّة ((المحلى)) لابن حزم (1/321). ، وبه قال بعضُ السَّلف قال النوويُّ: (حكَى أصحابُنا عن عمر وعليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما جوازَ المسحِ على الجورب، وإنْ كان رقيقًا). ((المجموع)) (1/500) ، واختاره ابنُ عُثيمين قال ابنُ عثيمين: (القول الرَّاجح: أنَّه يجوز المسحُ على الجورَبِ المخرَّق، والجورَبِ الخفيف الذي تُرى مِن ورائه البَشَرة؛ لأنَّه ليس المقصودُ مِن جواز المسحِ على الجورب ونحوه أن يكونَ ساترًا). طريقه المسح علي الجوارب في الوضوء. ؛ وذلك لأنَّ المقصودَ مِن جوازِ المَسحِ على الخفِّ والجوربِ، ونحوهما، الرُّخصةُ للمُكلَّف، والتسهيلُ عليه، بحيث لا يلزَمُه خلْعُ الجورَبِ، أو الخفِّ عند الوضوءِ، وهذه العلَّة يستوي فيها الخفُّ أو الجورَبُ؛ المخرَّقُ والسَّليمُ، والخفيفُ والثَّقيلُ ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/167).
(ولأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب ونحوه أن يكون ساترا؛ فإن الرِّجل ليست عورة يجب سترها، وإنما المقصود الرخصة على المكلف والتسهيل عليه). [9] وأما من اشترط أن يكون الجورب مجلدا، فيقول المباركفوري: (هذا القول لا يثبت، إلا بعد أن يثبت أن الجوربين اللذين مسح عليهما النبي صلى الله عليه وسلم كان مجلدين، ولم يثبت هذا قط. ولو كان الحكم يختلف بين ما كان مجلدا أو غير مجلد، لبين هذا الصحابة رضوان الله عليهم، وهم ينقلون لنا جواز المسح على الجوربين، ولو كان الحكم يختلف لجاء نهي من الشرع أو من الصحابة عن المسح على الجوربين إذا كانا من صوف أو قطن، فالعام والمطلق يعمل به على عمومه وإطلاقه). طريقة المسح على الجورب. [10] كما أن الشرع أجاز المسح على الجوربين بإطلاق واشتراط أن يكون الجورب ثخينا أو مجلدا لم يرد به نص من الشرع فظلت الرخصة على أصلها. هل يشترط لبس الخفين والجوربين على طهارة؟ اتفق الأئمة الأربعة على اشتراط أن يكون لبس الخف أو الجورب – لمن يجيز المسح عليه – على طهارة، ولكن داود الظاهري لا يرى ذلك، وهو ما نميل إليه، فهو يرى المراد بـ (طاهرتين) في الحديث الشريف: الطهارة من النجاسة، فإذا لم تكن على رجليه نجاسة حال اللبس، جاز له المسح.
نشرت في المجلة العربية في العدد (230) لشهر ربيع الأول من عام 1417هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 105). فتاوى ذات صلة