كرفان سحب للبيع - YouTube
كما يمكن أن تعمل كغرفة إضافية لاستقبال الضيف أو العمال على الأراضي السكنية الواسعة او مواقع الإنشاء. وحدات طبية: من الممكن استخدام أي كرفان او بركسات كوحدة طبية بعد أعدادها بكل الأجهزة والأدوات الازمة. فياتي هذا الاستخدام بفائدة كبيرة في المناطق النائية والقرى الفقيرة حيث يصعب إنشاء مستشفى كامل. وفي ظل الظروف وباء فيروس كورونا المستجد ومع امتلاء المستشفيات ومراكز العزل المختصة بالمرضى، توجهت بعض المنشئات للاستعانة بحاويات كوحدات عناية مركزة وعزل إضافية. أصبح في إمكانك الحصول على حاويات تأدي كل هذه الأغراض وأكثر بمجرد أن تتطلع على ما توفره لك إنشاء حاويات كرفان أو بركسات.
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
2008-11-25, 22:47 #6 تاريخ التسجيل 24 - 11 - 2007 الدولة الامــارات.. وكفى مشاركات 3, 645 للأسف مثل ما قلتي وايدين للحين بعدهم يفكرون بهالطريقة اذا عايلتج وايد متشددة وهالشي بيضرها فلا تسوينه أكيد ما تبين تكونين انتي السبب في انه عايلتج تتعاير من اللي يسوى واللي ما يسوى عشان رجل!!
من غرائب هؤلاء الصعاليك بأن حتى السيوف التي يقاتلون بها لايصنعونها بل من يصنعها يعتبر اقل منهم شرف ومرتبة ويسمى صانع!!!
هل هذا ظلم ولا لا ؟ هل هذا الفعل يجوز ولا مايجوز ؟ هل هذا الفعل امر به رب العزة والجلال وامر به رسوله صلى الله عليه وسلم ولالا ؟ هل هذا الفعل من الشرع ولالا ؟ هذا اللي احنا نناقشه ونتحاور فيه ونحاول نعالجه لانه ضر كثير من الناس.. ما هو الفرق بين الخضيري والحضري والقبيلي والصانع - ما الحل. فهمت ؟ 12-02-2014, 04:31 AM المشاركه # 111 ابو البنت رفضه لانه عارف رأي بنته 12-02-2014, 04:42 AM المشاركه # 112 البنت تبيه ( لكن العائق هو التخلف الصحراوي) ولكن طارت الطيور بأرزاقها وجلست البنت 40 سنة تحت الامراض النفسية.. يالله وش استفدنا ؟ انضرت البنية مسيكينة! 12-02-2014, 04:48 AM المشاركه # 113 لا تحسب اي عانس ميته على خضيري وتتمناه ترا الأماني بلاش بدل الخضيري قبيلي وانا اعرف مجموعة خوات كانوا يدرسون خواتي في الابتدائي والحين صارو في الكليات والى الآن معلماتهم ما تزوجوا عشان رواتبهم وهم خضيرية وش نسمي العادات هذي 12-02-2014, 04:51 AM المشاركه # 114 مازلت انتظر أحد عاقل فطن للرد على ردودي واسألتي برد عقلاني يقنعني وأريد أيضاً الرد على الرابط الذي أتيت به ( بالدليل الشرعي) واحد قبيلي تزوج له وحده ظناً منه انها قبيلية وبعد مانبسط الرجال وجاب منها عيال طلقها لان زوجته مشكوك فيها من ناحية القبلية!!
ولكنْ بكتْ قبلي هذه شذرات تنظم شعوراً منثوراً، وتشيع علماً مأثوراً، والفضل فيها للمتقدِّم، كما قال الشاعر: ولكنْ بكتْ قبلي فهيَّج لي البُكا بُكاها فقلتُ الفضلُ للمتقدِّم (1) قرأت " في شرح العقائد العضدية " للدواني، وكنتُ أقرؤه على شيخنا الأستاذ الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي قولاً لجعفر الصادق وهو: " عرفت الله بنقض العزائم ". وقدَّر الله أن أغيب عن الدرس يوماً بعذر قاهر، فكتبتُ إلى الشيخ رحمه الله: أيا مولايَ أرجو منك عذراً وإني في غيابي عنكَ نادمْ عزمتُ وما استطعتُ وقيل قِدْماً: عرفتُ اللهَ مِنْ نقضِ العزائمْ • • • • (2) قرأتُ في " تاريخ حكماء الإسلام " لظهير الدين البيهقي (ت:565هـ) في ترجمة الحكيم الأديب أبي الفرج علي بن الحسين بن هندو (المتوفى بجرجان سنة: 420هـ): "ومن كلماته: إنما المرء حيث يجعلُ نفسه". فقلتُ: لا تهن في ابتغاء رزقِك واحذرْ مِنْ بخيلٍ به مِن اللؤم مسَّةْ حيثما كنتَ سوف تُرزقُ واعلمْ إنما المرءُ حيث يجعلُ نفسَهْ (3) وقرأتُ في " شرح حديث شداد بن أوس " للإمام ابن رجب الحنبلي البغدادي (ت: 795هـ) ص20 ما يأتي: "أنتَ كنزي، أنتَ ذخري، أنتَ عزي، كيف أخشى الفقرَ إذا كنتَ أمني عند فقري".
أنتَ كنزي أنتَ ذخري أنتَ عزي أنتَ فخري كيف أخشى الفقرَ إن ما كنتَ أمني عند فقري (4) وقرأتُ في " مختار الحكم " للمبشر بن فاتك: "قال آخر: كل عزٍّ لا يُوطَّدُ بعلمٍ فإلى ذلٍّ يصير". كلُّ عزٍّ دون علمٍ فإلى ذلٍّ يصيرْ وإذا وُطِّدَ بالعل مِ فذا الفخرُ الكبيرْ (5) وقرأتُ في كتاب " العارف بالله بشر بن الحارث الحافي " للشيخ عبد الحليم محمود ص104: قال بشر: "قل لمنْ طلبَ الدنيا تهيأ للذل". قلْ لِمَنْ قدْ طلبَ الدُّن يا تهيأْ للمذلَّهْ هكذا قد جاءَ عنْ حَبْ رٍ من القومِ الأجلَّهْ (6) وقرأتُ في "صفة الصفوة" لابن الجوزي (2/111): "كان أبو جعفر محمد بن علي زين العابدين يقول في جوف الليل: أمرتني فلم آتمر، وزجرتني فلم أزدجر، هذا عبيدك بين يديك ولا أعتذر". عود صناعه خالد عزوز للبيع. ولعل معنى قوله: " ولا أعتذر " أي ليس لي ما أعتذر به. إلهي أمرتَ فلمْ أأتمرْ إلهي زجرتَ فلم أزدجِرْ وهذا عُبيدُكَ بين يديك يبوءُ إليكَ ولا يعتذِرْ (7) وقرأت في كتاب " مناقب معروف الكرخي وأخباره " لابن الجوزي ص 113 خبراً رواه المؤلِّف بسنده إلى عمر بن موسى قال: "سمعت معروفاً يقول - وعنده رجل فذكر رجلاً فجعل يغتابه - فجعل معروف يقول له: اذكر القطن إذا وضعوه على عينك، اذكر القطن إذا وضعوه على عينك".
لم اجد سبب مقنع بل وجدت ماهو من شأنه ان يدين تلك القبائل ذات الحسب والنسب ويعريها من اصالتها الغير منطقية اطلاقا بل انها مبنية على اساطير واباطيل لاتمس من الواقع والحقيقة الا اسميهما!!! اتضح لي بأن هؤلاء المستضعفين قبل استضعافهم ارادو ان يصنعو لأنفسهم شيئ يعتمدون عليه لقوتهم ويحفظهم من الإعتياش على سرقة الأخرين والعيش بكرامة وعلى اقل تقدير عيش حلال وفق دين الله!!!
بينما الحضري قبيلي في الأصل ابن قبيلة لكنه انفصل عن قبيلته ومع الزمن نسي لهجتها وعاداتها ونسي نسبه او تجاهله. والخضيري قبيلي عربي الأصل بل. وأظن أن الخضيري أصله قبيلي بس ما سكن مع قبيلته خرج بعيد عنهم للسفر لأجل الرزق أو هجر عادات وتقاليد قبيلته، والحضري معروف قبيلي الأصل ، والقبيلي معروف، وكلهم من آدم وآدم من تراب. الفرق بين الخضيري والصلبي يتضح الفرق بين الخضيري والصلبي في أن الخضيري هو شخص له قبيلة أساسية ينتمي إليها، ومعروف بها، إلا أنه انشق عنها، أو هجرها، ورُبما تبرأ أهلها منه بسبب مهنته أو جرائمه. أما الصلبي فهو من لا يمتلك أي قبيلة من الأساس، فمن المعروف عنهم أنهم عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين ينضمون إلى بعضهم البعض، لأنهم لا يمتلكون أي قبيلة ولا معروف لهم نسب من الأساس. ما معنى غير قبيلي يقال أن الشخص غير القبيلي هو الذي لا ينحدر إلى أي قبيلة عربية، مثله مثل الخَضيريه أو الخضاير والمفرد خضيري وهو مصطلح نجدي يتداولها أهل نجد خاصة ويطلق على كل شخص لا ينحدر من قبيلة عربية، كالموالي والعبيد المعتقين، اوانحدار الشخص من أصول غير نبيلة، أو زواجه من أجنبيه، أو امتهانه صنعة لم ترض عنها قبيلته (فيطرد من القبيلة)، أو جهل أصله تماما لسبب أو لآخر كارتكاب جده أو أبوه جناية وتخفيهم بسبب ذلك.