[المحرر الوجيز: 2/544-545]
أولا: هي طريقة ماكرة ابتدعها المحرفون لكتاب الله ، ظاهرها أنهم يتتبعون الكلمة القرآنية حيثما جاءت في القرآن الكريم دون النظر لسياقها ، لأجل أن يغيروا المعنى الحقيقي الظاهر المتبادر للذهن ، وذلك خدمة لفكر علماني أو توجهات غربية. والحقيقة أن "ضرب" في معاجم اللغة أصل واحد وهو الضرب المعروف لدينا، وكل المعاني الأخرى للضرب هي من المجاز. -لا يُنقل المعنى عند العرب من الحقيقة إلى المجاز إلا بقرينة، حتى لو كان الاستعمال المجازي شائعا أكثر ، وقد استعمل القرآن الكريم كلا المعنيين الحقيقي والمجازي للضرب وكان المعنى المجازي محتفاً بقرائن مجازيته. تفسير عجيب لمعنى: “واضربوهن” / فاتنة بابان | وكالة أينانا الدولية للأخبار. وعندما تقوله الكاتبة أن معنى (واضربوهن): أي (ابتعدوا عنهن) ففيها التفسير من الركاكة والتكرار ننزه عنه القرآن ،لأن النتيجة المتحصلة من هذا التفسير هي: أن الله تعالىأمر الأزواج بالهجر في قوله (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ) ، ثم أمرهم مرة ثانية بالترك فقال (وَاضْرِبُوهُنَّ) ويصبح معنى الآية: ( واهجروهن واهجروهن) ، وهذا لا يصدر عن عاقل. ثانيا: والآن لنستعرض معاني الضرب الواردة في القرآن الكريم: 1- المعنى الأول: وهو المعنى الحقيقي الظاهر وهو: إيقاع شيء على شيء ، ويعني تحريك أداة لصدمها بالمضروب ، وقد تكون هذه الأداة يداً أو عصا أو ضغثاً أو سيفاً أو غيرها وعلى هذا جاءت بعض الآيات الكريمة منها: قوله تعالى: ( فراغ عليهم ضربا باليمين) الصافات93 وقوله تعالى: ( يضربون وجوههم) محمد27 وقوله تعالى: ( واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشره عينا... ) البقرة 60.
وبما خصهم الله به من العقل والرزانة والصبر والجلد الذي ليس للنساء مثله. وكذلك خصهم بالنفقات على الزوجات بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء. ولعل هذا سر قوله: ( وَبِمَا أَنْفَقُوا) وحذف المفعول ليدل على عموم النفقة. فعلم من هذا كله أن الرجل كالوالي والسيد لامرأته، وهي عنده عانية أسيرة خادمة،فوظيفته أن يقوم بما استرعاه الله به. ووظيفتها: القيام بطاعة ربها وطاعة زوجها فلهذا قال: ( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ) أي: مطيعات لله تعالى ( حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ) أي: مطيعات لأزواجهن حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها وماله، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن، لا من أنفسهن، فإن النفس أمارة بالسوء، ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه. تفسير الايه واضربوهن في المضاجع - إسألنا. ثم قال: ( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ) أي: ارتفاعهن عن طاعة أزواجهن بأن تعصيه بالقول أو الفعل فإنه يؤدبها بالأسهل فالأسهل، ( فَعِظُوهُنَّ) أي: ببيان حكم الله في طاعة الزوج ومعصيته والترغيب في الطاعة، والترهيب من معصيته، فإن انتهت فذلك المطلوب، وإلا فيهجرها الزوج في المضجع، بأن لا يضاجعها، ولا يجامعها بمقدار ما يحصل به المقصود، وإلا ضربها ضربًا غير مبرح، فإن حصل المقصود بواحد من هذه الأمور وأطعنكم ( فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا) أي: فقد حصل لكم ما تحبون فاتركوا معاتبتها على الأمور الماضية، والتنقيب عن العيوب التي يضر ذكرها ويحدث بسببه الشر.
أما عن آية الضرب، فلنحفظها كاملة إن تكرمتم، ففي تلك الآية قال عز وجل: " وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ".. فإن الضرب أولاً كان مشروطاً بنشوز الزوجة، لا بمزاج الرجل، وأعتقد أننا بحاجة إلى تعريف المرأة الناشز، فالمرأة الناشز هي التي تمتنع عن القيام بواجباتها تجاه زوجها، وتمتنع عن إعطائه حقوقه دون عذر، أي أنها ترفض أن تقوم بواجبتها تجاهك، بعد أن تكون قد أعطيتها كامل حقوقها. وليست المرأة الناشز هي التي تنسى أن تكوي لك قميصك، أو ترفض إهانتك لها ولأهلها، أو تطبخ الطعام بلا ملح، وليست الناشز هي التي تكره أن تقوم بواجباتها تجاهك بعد إهانتك لها وتحقيرها، فالإنسان لا يقوى على القيام بواجبه إذا لم يحصل على حقوقه! ثم أنه -عز وجل- قد أمر بالوعظ، فالهجر، فالضرب، وقد وضع الله عز وجل الضرب، في المرتبة الأخيرة التي يلجأ لها الرجل، في حال عدم الاستجابة للوعظ والهجر.. ونكرر، الضرب غير المبرح.. ففي ديننا السمح، ليس لإنسان أن يهين إنسان أو ينتقص من كرامته مهما كانت الأسباب! أما عن عمل الرجل ونفقته على بيته، فلا حق لك في أن تمنن أهل بيتك في ذلك، وتشعرهم أن نفقتك على بيتك هي كرم أخلاق لا واجب!
انتزع فريق الرمثا صدارة جدول ترتيب الدوري الأردني مؤقتا من نظيره الوحدات بعدما حقق انتصارا ثمينا على البقعة بهدف دون رد (الجمعة). وحقق الرمثا فوزا مباغتا بهدف دون رد على مضيفه البقعة، في المباراة التي جمعتهما على استاد الأمير محمد بالزرقاء، في افتتاح الجولة 18 من الدوري الأردني. أحرز هدف الفوز للرمثا حمزة الدردور في الدقيقة الأولى من المباراة، حيث استثمر خطأ دفاعيا مبكرا ليواجه المرمى ويضع الكرة بثقة داخل الشباك محرزا هدفا مباغتا في شباك صاحب الأرض. كأس مصر.. بيراميدز ينتظر الأهلي في ربع النهائي وبتلك النتيجة قفز فريق الرمثا لصدارة جدول ترتيب الدوري الأدرني برصيد 40 نقطة، بفارق نقطة أمام الوحدات، فيما توقف رصيد البقعة الهابط رسميا عند نقطة واحدة. وسيواجه فريق الوحدات مساء السبت نظيره شباب الأردن، من أجل استعادة صدارة جدول ترتيب الدوري الأردني، حيث بات يحتل المركز الثاني برصيد 39 نقطة. جدول ترتيب الدوري الأردني الرمثا - 40 نقطة الوحدات - 39 نقطة السلط - 32 نقطة الفيصلي - 30 نقطة الحسين إربد - 28 نقطة
استغل الزمالك حامل اللقب تعثر منافسه التقليدي الأهلي في الجولة الـ17 ليبتعد أكثر بصدارة جدول ترتيب الدوري المصري بفوز جديد. وفاز الزمالك بشق الأنفس على إيسترن كومباني بنتيجة (2-1)، ليبتعد بصدارة جدول ترتيب الدوري المصري بفارق 8 نقاط عن الأهلي البطل التاريخي للمسابقة والذي لعب 3 مباريات أقل. سجل عمر السعيد وأحمد سيد زيزو هدفي المباراة في الدقيقتين 40 و90، بينما سجل محمود حمدي الونش مدافع الزمالك بالخطأ في مرماه هدف إيسترن كومباني في الدقيقة 65. الفرس الرابح حر.. الكراسي الموسيقية تطيح بـ14 مدربا في الدوري المصري وبهذا الفوز القاتل الذي يشبه طريقة غريمه الأهلي في الانتصار بأهداف في الدقيقة 90 وما فوقها، رفع الفارس الأبيض رصيده إلى 41 نقطة، متفوفا بـ8 نقاط عن غريمه الذي تعادل مع سيراميكا (السبت) بنتيجة (1-1)، بينما تجمد رصيد إيسترن كومباني عند 10 نقاط في المركز الـ18 (الأخير). وفي مباراة أخرى، عاد بيراميدز لسكة الانتصارات بالفوز على مضيفه الجونة بنتيجة 2-1، حيث سجل له رمضان صبحي وأسامة جلال في الدقيقتين 18 و70، بينما سجل خالد قمر هدف الجونة الوحيد في الدقيقة 27. ورفع بيراميدز رصيده إلى 32 نقطة في المركز الثالث في جدول ترتيب الدوري المصري، بينما تجمد رصيد الجونة عند 17 نقطة في المركز 14.