أخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وأنزل الكتب عليهم، وأيدهم بالوحي والعصمة، إذ هم أعلا [م] الأمم وأهدى إلى الاختيار منهم مثل موسى وعيسى هل يجوز مع وفور عقلهما، وكمال علمهما، إذا هما بالاختيار أن تقع خيرتهما على المنافق ، وهما يظنان أنه مؤمن؟ قلت: لا فقال: هذا موسى كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه، ونزول الوحي عليه، اختار من أعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لا يشك في إيمانهم وإخلاصهم، فوقعت خيرته على المنافقين، قال الله عز وجل " واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا - إلى قوله - لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم " (1). فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا على الأفسد، دون الأصلح وهو يظن أنه الأصلح دون الأفسد، علمنا أن لا اختيار إلا لمن يعلم ما تخفي الصدور، وتكن الضمائر، ويتصرف عليه السرائر ، وأن لا خطر لاختيار المهاجرين والأنصار، بعد وقوع خيرة الأنبياء على ذوي الفساد لما أرادوا أهل الصلاح. ثم قال مولانا عليه السلام: يا سعد وحين ادعى خصمك أن رسول الله صلى الله عليه وآله ما أخرج مع نفسه مختار هذه الأمة إلى الغار إلا علما منه أن الخلافة له من بعده وأنه هو المقلد أمور التأويل، والملقى إليه أزمة الأمة، المعول عليه في لم الشعث وسد الخلل، وإقامة الحدود، وتسريب الجيوش لفتح بلاد الكفر، فكما أشفق على نبوته أشفق على خلافته، إذ لم يكن من حكم الاستتار والتواري أن يروم الهارب من البشر (2) مساعدة من غيره إلى مكان يستخفي فيه وإنما أبات عليا على فراشه، لما لم يكن يكترث له ولا يحفل به، ولاستثقاله إياه وعلمه بأنه إن قتل لم يتعذر عليه نصب غيره مكانه للخطوب التي كان يصلح لها.
آخـــر الـــمـــشـــاركــــات 03-11-2011, 10:46 AM #1 مُعلم معدل تقييم المستوى 1112 إعراب ( واختار موسى قومه سبعين رجلا) الأعراف 155 إعراب الآية الكريمة ( واختار موسى قومه سبعين رجلا) سورة الأعراف ( 155).............................. هناك إعرابان: الإعراب الأول: اختار يتعدى لمفعولين أحدهما مجرور بحرف الجر وقد حذف حرف الجر هنا, والتقدير ( من قومه) فانتصبت ( قومه) على نزع الخافض ( الجار) وفي مشكل إعراب القرآن: ( قومه - سبعين) مفعولان للفعل اختار, ونصب ( قومه) لنزع حرف الجر منه أي ( واختار موسى من قومه سبعين رجلا) والأصل ( واختار موسى سبعين رجلا من قومه).
واختار موسى قومه سبعين رجلا قال تعالى بسورة الأعراف "واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا " وضح الله أن موسى(ص)اختار من قومه والمراد اصطفى من شعبه سبعين رجلا أى ذكرا والسبب ميقات أى الموعد الذى حدده الله لهم بناء على طلب الشعب رؤية الله بقولهم كما فى سورة البقرة"وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة " صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فهلا نقضت عليه دعواه بقولك: أليس قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الخلافة بعدي ثلاثون سنة فجعل هذه موقوفة على أعمار الأربعة الذين هم الخلفاء الراشدون في (١) الأعراف: ١٥٥. (2) في نسخة المصدر " من الشر " كما سبق. (٨٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90... » »»
وقال سفيان الثَّوري: حدَّثني أبو إسحاق، عن عمارة بن عبيد السّلولي، عن علي بن أبي طالب قال: انطلق موسى وهارون وشبر وشبير. الشيخ: شبر مثل: الحسن، وشبير مثل: الحسين. فانطلقوا إلى سفح جبلٍ، فنام هارون على سريرٍ، فتوفَّاه الله ، فلمَّا رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا له: أين هارون؟ قال: توفَّاه الله . قالوا: أنت قتلته؛ حسدتنا على خلقه ولينه. تفسير: (اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم …). أو كلمة نحوها، قال: فاختاروا مَن شئتم. قال: فاختاروا سبعين رجلًا. قال: فذلك قوله تعالى: وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا ، فلمَّا انتهوا إليه قالوا: يا هارون، مَن قتلك؟ قال: ما قتلني أحدٌ، ولكن توفَّاني الله. قالوا: يا موسى، لن تُعصى بعد اليوم. فأخذتهم الرَّجفة. قال: فجعل موسى يرجع يمينًا وشمالًا، وقال: يا رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ ، قال: فأحياهم الله، وجعلهم أنبياء كلّهم. هذا أثرٌ غريبٌ جدًّا، وعمارة بن عبيد هذا لا أعرفه، وقد رواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجلٍ من بني سلول، عن عليٍّ، فذكره.
يتم تقديم وظائف مركز مالين الاستشاري من خلال ارسال السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد. [][/url] متابعة جديد الوظائف لمعرفة اخر الوظائف الحكومية وكبرى الشركات، انضم معنا على جديد الوظائف النسائية لمتابعة اخر الوظائف النسائية بشكل فوري اضغطي هنا وظائف بحسب التخصص استفتـاء الشهر #احدث_وظائف_اليوم
ناصر العسيري د. مروى السيد: اخصائية جلدية وتجميل. د. توماس توماسون: أخصائي تجميل الأسنان د. وفاء شراب: أخصائي تجميل الأسنان. سامي العنزي: طبيب أسنان. وليد الزهراني: أخصائي تركيبات الأسنان. رشا يوسف: أخصائي تقويم الأسنان د. ميسه حمشو: اخصائية تركيبات الأسنان دمجدي الأدماوي: اخصائي امراض وجراحة اللثة دحميد الداوود: طبيب اسنان د. اريج العمران: طبيبة اسنان د. ابرار السديس: طبيبة اسنان د. محمد شعت: طبيب اسنان د. جميل حزام: طبيب اسنان د. اروى العقلة: طبيبة اسنان مواعيد مركز مالين الاستشاري من السبت حتى يوم الأربعاء من الساعة 9:30 صباحاً وحتى الساعة 10:30 مساءً. يوم الخميس من الساعة 10 صباحاً وحتى الساعة 9 مساءً. يوم الجمعة من الساعة 4 عصراً وحتى الساعة 9 مساءً. العنوان طريق الملك عبدالله، تقاطع التخصصي - بجوار الصرح للسياحة - الرياض - المملكة العربية السعودية. اتصل الآن عيادات مشابهه في السعودية التقييم مركز لطيف حقا.. الموظفين لطفاء للغاية. يستوعبون ويستمعون إلى احتياجاتك جيدا. سيد صبري مركز مميز ونظيف جدا، خاصة دكتورة أروى محمد الاحمدي دكتور توماس أفضل طبيب اسنان على الاطلاق، اوصي به بشدة نجود مركز ممتاز، أسعار مناسبة وفريق طبي متميز.
مركز مالين الاستشاري لطب الاسنان: تأسس مركز مالين الاستشاري لطب الأسنان على يد مجموعة من الاطباء الاستشاريين الذين أكملوا دراستهم وتخصصوا في العديد من الجامعات المعروفة في الولايات المتحدة وقد بدأ العمل بالمركز في شهر أكتوبر عام 2006 و هدفنا الأساسي في مركز مالين هو توفير وتقديم أفضل الخدمات في مجال طب الأسنان في أقل عدد من الزيارات للمركز. مركز مالين يوفر للمرضى العلاج الأكثر تقدماً و على أعلى مستوى من الجودة دون تحويل لأن جميع الاستشاريين يملكون خبرة واسعة في مجالات تخصصهم. مركز مالين يعطي نتائج مبهرة تلبي تطلعات المرضى وتجعلهم راضيين عن ابتسامتهم الجميلة. بالإضافة لسعينا لراحة المريض, لدى مركز مالين شركة تجارية شقيقة خاصة مسئولة عن توفير جميع المواد الطبية من اكبر الشركات الأجنبية. كما أن المركز يحوي ضمن اقسامه معملاً مجهزاً بأحدث التجهيزات اللازمة لتنفيذ جميع أنواع التركيبات السنية باستخدام افضل المواد المتوفرة حرصاً على صحة مراجعينا. العنوان: طريق الملك عبدالله بجانب وكالة الصرح للسياحة والسفر (تقاطع طريق الملك عبدالله مع طريق التخصصي) ص. ب 69724 الرياض 11557
مركز مالين الإستشاري لطب الأسنان ويعمل أعضاء المنتدى الاستشاري بصفتهم الفردية ويتخذون قرارات مستقلة قدر الإمكان بالإجماع، وفي حالة تعذر ذلك، بأغلبية الثلثين. 28