وأما تأويل قوله: " إن الله لا يستحيي " فإن بعض المنسوبين إلى المعرفة بلغة العرب كان يتأول معنى " إن الله لا يستحيي ": إن الله لا يخشى أن يضرب مثلا ويستشهد على ذلك من قوله بقول الله تعالى: ( وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) [ سورة الأحزاب: 37] ، ويزعم أن معنى ذلك: وتستحي الناس والله أحق أن تستحيه ، فيقول: الاستحياء بمعنى الخشية ، والخشية بمعنى الاستحياء. «بسمة» في دعوى طلاق للضرر: «اتجوز واحدة غنية وسابنا نشحت» - حوادث - الوطن. [ ص: 403]
وأما معنى قوله: " أن يضرب مثلا " فهو أن يبين ويصف ، كما قال جل ثناؤه: ( ضرب لكم مثلا من أنفسكم) [ سورة الروم: 28] ، بمعنى وصف لكم ، وكما قال الكميت: وذلك ضرب أخماس أريدت لأسداس عسى أن لا تكونا
بمعنى: وصف أخماس. والمثل: الشبه ، يقال: هذا مثل هذا ومثله ، كما يقال: شبهه وشبهه ، ومنه قول كعب بن زهير: كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها إلا الأباطيل يعني شبها ، فمعنى قوله إذا: " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا " إن [ ص: 404] الله لا يخشى أن يصف شبها لما شبه به. وأما " ما " التي مع " مثل " فإنها بمعنى " الذي " لأن معنى الكلام: إن الله لا يستحيي أن يضرب الذي هو بعوضة في الصغر والقلة فما فوقها - مثلا. فإن قال لنا قائل: فإن كان القول في ذلك ما قلت ، فما وجه نصب البعوضة ، وقد علمت أن تأويل الكلام على ما تأولت: أن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا الذي هو بعوضة ، فالبعوضة على قولك في محل الرفع ؟ فأنى أتاها النصب ؟
قيل: أتاها النصب من وجهين: أحدهما ، أن " ما " لما كانت في محل نصب بقوله " يضرب " وكانت البعوضة لها صلة ، عربت بتعريبها فألزمت إعرابها ، كما قال حسان بن ثابت: وكفى بنا فضلا على من غيرنا حب النبي محمد إيانا فعربت " غير " بإعراب " من " والعرب تفعل ذلك خاصة في " من " و " ما " تعرب صلاتهما بإعرابهما ، لأنهما يكونان معرفة أحيانا ، ونكرة أحيانا.
ما تفسير قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً
وقيل في تأويل قوله " فما فوقها " في الصغر والقلة ، كما يقال في الرجل يذكره الذاكر فيصفه باللؤم والشح ، فيقول السامع: " نعم ، وفوق ذاك " يعني فوق الذي وصف في الشح واللؤم ، وهذا قول خلاف تأويل أهل العلم الذين ترتضى معرفتهم بتأويل القرآن. فقد تبين إذا ، بما وصفنا ، أن معنى الكلام: إن الله لا يستحيي أن يصف شبها لما شبه به الذي هو ما بين بعوضة إلى ما فوق البعوضة. فأما تأويل الكلام لو رفعت البعوضة ، فغير جائز في " ما " إلا ما قلنا من أن تكون اسما لا صلة بمعنى التطول.
«بسمة» في دعوى طلاق للضرر: «اتجوز واحدة غنية وسابنا نشحت» - حوادث - الوطن
« فَيَقُولُونَ » الفاء رابطة للجواب ، يقولون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، وافواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية يقولون جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. « ماذا » اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو ما اسم استفهام ، ذا اسم موصول مبني في محل رفع خبر. « أَرادَ » فعل ماض مبني على الفتح، « اللَّهَ » اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. « بِهذا » الباء حرف جر، هذا اسم اشارة مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أراد. « مَثَلًا » تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجملة الفعلية «أَرادَ اللَّهُ» في محل رفع خبر، وجملة ماذا أراد اللّه في محل نصب مقول القول. « يُضِلُّ » فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو « بِهِ » الباء حرف جر، والضمير الهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يضل. « كَثِيراً » مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. تفسير ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضه. « وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً » الواو حرف عطف، يهدي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة المقدرة،والفاعل ضمير مستتر تقديره هو «بِهِ» الباء حرف جر، والضمير الهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يضل.
2- المصدر السابق ، وعزاه إلى ابن أبي حاتم. 3- التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) 205.
قصائد الشاعر سعد صالح المطرفي - YouTube
مجموعة قصائد للشاعر سعد صالح المطرفي - Youtube
سعد صالح المطرفي - بعض البشر - YouTube
من هو الشاعر سعد صالح المطرفي - إسألنا
شاعر الزجل الكويتي هو سعد سعد صالح المطرفي، وهو شاعر لا يؤمن بالسياسات العشوائية في شعره، مما أهله وميزه بأن يتقدم في الصفوف الأولي للشعر وللشعراء. له الكثير من القصائد، فهذه بعض من قصائدة الكثيرة:
(وجهي وحيد، يدري إني أحبه، ماني بمجبور، أتعايش بوجهين، ما عاد تفرق معاي،... وغيرها من القصائد). تم الرد عليه
أبريل 30، 2016
بواسطة
amal khatan
✦ متالق
( 186ألف نقاط)
الشاعر سعد المطرفي - إنسان - Youtube
سعد صالح المطرفي - اللي يدور زعلك - YouTube
تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
أغاني محروم
عدد المطربين: 2058 عدد الأغاني: 21309
عدد الكليبات: 598 المتواجدين الأن: 724