واشنطن- يحقق الذكاء الاصطناعي خطوات كبيرة في المجال الطبي، بحيث إن البعض لم يعد يستبعد أن يصبح الطبيب في المستقبل برنامجا معلوماتيا. وتقبل على الاستثمار في هذا المجال الشركات الكبرى في "سيليكون فالي" وأيضا عدد كبير من الشركات الناشئة. وتقدّر شركة "فروست سوليفان" المتخصصة أن المبالغ المستثمرة في هذا القطاع ستصل إلى ستة مليارات و600 مليون دولار في العام 2021، علما أن هذا الرقم لم يكن يتجاوز 634 مليونا في العام 2014. والتقنيات المصممة يمكنها أن تشخص الأمراض في وقت مبكر وأن تقلّص المصاريف الصحية. وتتطور هذه التقنيات معتمدة بشكل أساسي على أجهزة الهاتف الذكي والأجهزة الموصولة بالإنترنت. تؤكد شركة "كارديوغرام" الناشئة أن التطبيق الذي صممته يمكنه أن يرصد وجود دقات القلب غير الطبيعية من خلال ساعة ذكية توضع في المعصم. فأجهزة الاستشعار الموصولة بالساعة يمكن أن "تميز بين الوتيرة الطبيعية لدقات القلب والرجفان الأذيني" وهو أحد أنواع الاضطراب في دقات القلب الذي قد لا ينتبه له المريض. وكمثال آخر على الذكاء الاصطناعي في مجال الطب، صمم باحثون في جامعة هارفرد وفي جامعة فيرمون جهازا يمكن أن يحدد إصابة الأشخاص بالاكتئاب من خلال تحليل صورهم المنشورة على "إنستغرام".
الميزة الأولى للذكاء الاصطناعي في الطب هي أنه يمكن أن يساعدنا في علاج المرضى، على سبيل المثال ، إذا كان لدى المريض رد فعل غير عادي تجاه دواء ما ، فسيكون النظام قادرًا على إخبارك بالمرضى الآخرين الذين لديهم ردود فعل مماثلة وما هي علاجاتهم، يمنح هذا الأطباء القدرة على تقديم رعاية أفضل لمرضاهم، والذين بدورهم سيثقون بالأطباء أكثر ميزة أخرى للذكاء الاصطناعي هي أنه يمكن أن يوفر الوقت عند دراسة معلومات البحث الطبي، ينشغل الأطباء والممرضات باستمرار بالأعمال الورقية، لذا، فإن أي أدوات توفر الوقت مفيدة. مزايا الذكاء الاصطناعي في الطب: لقد ثبت أن صناعة الرعاية الصحية تستخدم الآن الذكاء الاصطناعي (AI) لمجموعة متنوعة من الأغراض. في الوقت الحاضر، نحن قادرون على القيام بأشياء مثل تشخيص مشكلاتنا الصحية دون الحاجة إلى زيارة الطبيب وكذلك الاهتمام بصحتنا العامة بشكل عام. يمكن للمرء أن يلاحظ أن الذكاء الاصطناعي قد بدأ بالفعل في النمو بمعدل أسي وأنه سيكون قادرًا على مساعدتنا في كل شيء بدءًا من متوسط العمر المتوقع مرورًا بالأمراض المختلفة وعلاج السرطان وما إلى ذلك في المستقبل القريب.
على سبيل المثال الصور، وبيانات الفيزيولوجيا الكهربائية، والبيانات الجينية ومكون البرمجة اللغوية العصبية لتعدين النصوص غير المهيكلة. ثم يتم تدريب الخوارزميات باستخدام بيانات الرعاية الصحية. مما يعني أن أجهزة الحاسوب يمكن أن تساعد الأطباء في تشخيص المرض واقتراحات العلاج. يعد نظام واتسون نظامًا رائدًا يحتوي على وحدات المعالجة، وقد نال تطبيقه في مجال علم الأورام الكثير من الثناء. من توصيات واتسون الخاصة بعلاج السرطان، ارتبط ٩٩٪ بقرارات الطبيب المعالج. في هذه المناقشة يتم تقسيم أجهزة الذكاء الاصطناعي إلى فئتين: تقنيات البيانات المنظمة، التي تحلل البيانات المنظمة مثل التصوير، وعلم الوراثة. وطرق البرمجة اللغوية العصبية، التي تستخرج المعلومات من البيانات غير المنظمة بما في ذلك الملاحظات السريرية والمجلات الطبية ومصادر أخرى. التعلم العميق تساعد تطبيقات الذكاء الاصطاعي في الطب في تجميع سمات أو سمات المرضى ودمج المعلومات لتحديد احتمالية نتائج المرض المختلفة. تقوم إجراءات البرمجة اللغوية العصبية بتحويل النص إلى بيانات منظمة يمكن قراءتها آليًا والتي يمكن بعد ذلك تحليلها باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي.
وتتضمن التصنيف، التقسيم الدلالي، الكشف عن الأشياء، وتقسيم الأجسام داخل صورة. إنفيديا NVIDIA: تزود إنفيديا مؤسسات الرعاية الصحية الرائدة بأدواتٍ متقدمةٍ لمعالجة البيانات وتلبية الطلب المتزايد على الطب الشخصي، ولقد اُستخدمت منصات إنفيديا لتطوير تطبيقاتٍ تسرّع مجالات تحليل الصور والبحث العلمي واكتشاف الأدوية. contextflow: هو محرك بحثٍ معتمدٍ على الصور الطبية ثلاثية الأبعاد، و يحتوي المحرك على خاصية تحديد المنطقة لاستعراض الحالات المرجعية بناءً على نمط المرض المُكتشف، بالإضافة إلى إمكانية قصر النتائج على الفئات العمرية أو الجنس أو بعض النتائج المرضية المذكورة في التقارير عبر البحث النصي، والربط بالمراجع الطبية ذات الصلة. MXNet: هو إطار برمجي للتعلم العميق مفتوح المصدر وقابلُ للتطوير، ويُستخدم لتدريب الشبكات العصبية العميقة، ويدعم لغاتٍ برمجية متعددة، ويُمكن توسيعه لتمكين حالات الاستخدام في رؤية الحاسوب ومعالجة اللغة الطبيعية والسلاسل الزمنية وغير ذلك. المصطلحات: التعلم العميق DeepLearning رؤية الحاسوب Computer Vision الشبكات العصبية الترشيحية Convolutional Neural Network (CNN) تقسيم الصورة Image segmentation اعتلال شبكية العين DiabeticRetinopathy برنامج واتسون لتلخيص صور المريض Watson Imaging Patient Synopsis برنامج واتسون لمراجعة التصوير السريري Watson ImagingClinical Review شركة تقنيات إماجين Imagen technologies التمويه، الشحذ، واكتشاف الحواف edge detection, sharpening, and box blurring المراجع Toward Data Science Health IT Analytics NCIB Medium Analytics Vidhya IBM FDA Imagen
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تفسير آية (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ.. ) سبب نزول الآية هاجر عيّاش إلى المدينة وكان مؤمناً، فجاء إليه أخواه من أمه؛ وهما أبو جهل والحارث بن هشام، وأخبراه بأن أمه تناشده بأن يعود إليها فلا ولد لها غيره، وأنها لن تبقى في البيت ولن تأكل ولن تشرب حتى يرجع إليها، ويرتد عن دين الإسلام، وطلبوا منه أن يلبّي رغبة أمه الشديدة ويطيع أمرها. آيات عن القتل الخطأ – آيات قرآنية. [١] ولما خرج معهم من المدينة أسرعوا إليه وربطوه بالحبال وضربوه، ثم أخذوه معهم إلى مكة ورموه تحت أشعة الشمس، وأمرت أمه الناس بأن لا يحلّ أحد رباطه حتى يرتد عن الإسلام. فتركه الناس على حاله إلى أن لبّى رغبة أمه وحلّوا وثاقه، فقال له الحارث بن زيد: (إن كان الذي كنت عليه هدى فقد تركته، وإن كان ضلالة، فقد كنت في ضلالة)، فحلف عياش أن يقتل الحارث. [١] وبعد فترة استطاع عياش أن يعود إلى المدينة، وبينما هو يسير في شوارعها لقي الحارث وكان قد أسلم وذهب إلى المدينة، ولم يكن يعلم عياش بإسلام الحارث. فبمجرد أن رآه هجم عليه وقتله، ثم أخبره الناس أن الحارث قد أسلم، فأسرع عياش إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبره بما حدث، فنزلت هذه الآية.
ولكن الحكمة تقتضي أن لا يجزئ عتق المعيب في الكفارة؛ لأن المقصود بالعتق نفع العتيق، وملكه منافع نفسه، فإذا كان يضيع بعتقه، وبقاؤه في الرق أنفع له فإنه لا يجزئ عتقه، مع أن في قوله: { تحرير رقبة} ما يدل على ذلك؛ فإن التحرير: تخليص من استحقت منافعه لغيره أن تكون له، فإذا لم يكن فيه منافع لم يتصور وجود التحرير. فتأمل ذلك فإنه واضح. وأما الدية فإنها تجب على عاقلة القاتل في الخطأ وشبه العمد. { مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ} جبرًا لقلوبهم، والمراد بأهله هنا هم ورثته، فإن الورثة يرثون ما ترك، الميت، فالدية داخلة فيما ترك وللدية تفاصيل كثيرة مذكورة في كتب الفقه. ومن قتل مؤمناً خطأ - موقع مقالات إسلام ويب. وقوله: { إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا} أي: يتصدق ورثة القتيل بالعفو عن الدية، فإنها تسقط، وفي ذلك حث لهم على العفو لأن الله سماها صدقة، والصدقة مطلوبة في كل وقت. { فَإِنْ كَانَ} المقتول { مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ} أي: من كفار حربيين { وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} أي: وليس عليكم لأهله دية، لعدم احترامهم في دمائهم وأموالهم. { وَإِنْ كَانَ} المقتول { مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} وذلك لاحترام أهله بما لهم من العهد والميثاق.
وقال أبو حنيفة: ديته مثل دية المسلم. الوقفة الأخيرة: ذهب أكثر أهل العلم إلى أن توبة القاتل عمداً مقبولة، وقال بعضهم: لا تقبل، قال الشوكاني: "والحق أن باب التوبة لم يغلق دون كل عاص، بل هو مفتوح لكل من قصده، ورام الدخول منه، وإذا كان الشرك -وهو أعظم الذنوب- وأشدها تمحوه التوبة إلى الله، ويقبل من صاحبه الخروج منه والدخول في باب التوبة، فكيف بما دونه من المعاصي التي من جملتها القتل عمداً؟".
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة ( 21/238): " الحكم بالدية على العاقلة إنما هو في الخطأ أو شبه العمد ، أما دية العمد المحض فلا تحملها العاقلة ، بل هي على الجاني خاصة ، وإذا تراضى أفراد العاقلة على التحمل معه أو مساعدته في الدية فلا بأس " انتهى.
{ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ} الرقبة ولا ثمنها، بأن كان معسرا بذلك، ليس عنده ما يفضل عن مؤنته وحوائجه الأصلية شيء يفي بالرقبة، { فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ} أي: لا يفطر بينهما من غير عذر، فإن أفطر لعذر فإن العذر لا يقطع التتابع، كالمرض والحيض ونحوهما. وإن كان لغير عذر انقطع التتابع ووجب عليه استئناف الصوم. بعض عقوبة القتل الخطأ في القرآن الكريم. { تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ} أي: هذه الكفارات التي أوجبها الله على القاتل توبة من الله على عباده ورحمة بهم، وتكفير لما عساه أن يحصل منهم من تقصير وعدم احتراز، كما هو واقع كثيرًا للقاتل خطأ. { وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} أي: كامل العلم كامل الحكمة، لا يخفى عليه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر، في أي وقت كان وأي محل كان. ولا يخرج عن حكمته من المخلوقات والشرائع شيء، بل كل ما خلقه وشرعه فهو متضمن لغاية الحكمة، ومن علمه وحكمته أن أوجب على القاتل كفارة مناسبة لما صدر منه، فإنه تسبب لإعدام نفس محترمة، وأخرجها من الوجود إلى العدم، فناسب أن يعتق رقبة ويخرجها من رق العبودية للخلق إلى الحرية التامة، فإن لم يجد هذه الرقبة صام شهرين متتابعين، فأخرج نفسه من رق الشهوات واللذات الحسية القاطعة للعبد عن سعادته الأبدية إلى التعبد لله تعالى بتركها تقربا إلى الله.
فإن كان المقتول من قوم كفار أعداء للمؤمنين، وهو مؤمن بالله تعالى، وبما أنزل من الحق على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فعلى قاتله عتق رقبة مؤمنة، وإن كان من قوم بينكم وبينهم عهد وميثاق، فعلى قاتله دية تسلم إلى أوليائه وعتق رقبة مؤمنة، فمن لم يجد القدرة على عتق رقبة مؤمنة، فعليه صيام شهرين متتابعين؛ ليتوب الله تعالى عليه. وكان الله تعالى عليما بحقيقة شأن عباده، حكيمًا فيما شرعه لهم.
وحكى ابن جرير ، عن ابن عباس والشعبي وإبراهيم النخعي والحسن البصري أنهم قالوا: لا يجزئ الصغير حتى يكون قاصدا للإيمان. وروي من طريق عبد الرزاق عن معمر ، عن قتادة قال: في: ( فتحرير رقبة مؤمنة) لا يجزئ فيها صبي. واختار ابن جرير إن كان مولودا بين أبوين مسلمين أجزأ ، وإلا فلا. والذي عليه الجمهور: أنه متى كان مسلما صح عتقه عن الكفارة ، سواء كان صغيرا أو كبيرا. وقال الإمام أحمد: أنبأنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن رجل من الأنصار; أنه جاء بأمة سوداء ، فقال: يا رسول الله ، إن علي رقبة مؤمنة ، فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقتها. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن لا إله إلا الله ؟ " قالت: نعم. قال: " أني رسول الله ؟ " قالت نعم. قال: " بالبعث بعد الموت ؟ " قالت: نعم ، قال: " أعتقها ". وهذا إسناد صحيح ، وجهالة الصحابي لا تضر. وفي موطأ [ الإمام] مالك ومسندي الشافعي وأحمد ، وصحيح مسلم ، وسنن أبي داود والنسائي ، من طريق هلال بن أبي ميمونة ، عن عطاء بن يسار ، عن معاوية بن الحكم أنه لما جاء بتلك الجارية السوداء قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين الله ؟ " قالت: في السماء.