، فالأصلُ في لباسِ الفضةِ هو الحلُّ حتى يقومَ دليلٌ على التحريمِ [773] ((مجموع الفتاوى)) لابن تَيميَّةَ (25/65). ، ولم يصِحَّ عنه في المنعِ مِن لِباسِ الفِضَّةِ والتحَلِّي بها شيءٌ البتَّةَ [774] ((زاد المعاد)) لابن القيم (4/320). 3- قال تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ [الأنعام: 119] وجهُ الدلالةِ: أنَّ الله تعالى لم يُفصِّلْ تحريمَ التحلِّي بالفضةِ في ذلك، فهي حلالٌ [775] ((المحلى)) لابن حزم (9/246). ثانيًا: إذا جاز التختمُ بالفضةِ، فلا فرقَ بينَ الأصابعِ وسائرِ الأعضاءِ [776] ((الشرح الكبير)) للرافعي (6/28). وقال ابن تَيميَّةَ: (فإذا جاءت السنةُ بإباحةِ خاتَمِ الفِضَّةِ، كان هذا دليلًا على إباحةِ ذلك، وما هو في معناه، وما هو أولى منه بالإباحةِ). فوائد لبس الفضة للرجال - مقال. ((مجموع الفتاوى)) (25/65). انظر أيضا: الفرع الأول: حُكمُ لُبسِ الرَّجُلِ الذَّهَبَ والتزينِ به. الفرع الثالث: تَزيينُ الصِّبيانِ بالذَّهَبِ.
السؤال: الفضة للرجال.. هل فيه تحديد.. الإكثار منها للرجال؟ الجواب: ما أعلم فيها إلا الخاتم، وقبيعة السيف، ونحوه، ما أعلم فيه غير هذا، الأواني ممنوعة، ما في إلا الخاتم للرجال، أو ما يتعلق بقبيعة السيف ونحوه. س: لو تختم بأكثر من خاتم فضة؟ ج: ما أعلم فيه شيئًا... لكن تركه أولى، النبي ﷺ استعمل خاتماً واحداً، والصحابة استعملوا خاتماً واحداً في الخنصر.
2014/01/13, 05:30 PM # 1 معلومات إضافية رقم العضوية: 1425 تاريخ التسجيل: 2013/04/23 الدولة: العراق المشاركات: 8, 074 المستوى: شجرة ذرية النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.. منقووووووووووووووووول a[vm `vdm hgkfd lpl] wgn hggi ugdi, Ngi, sgl >> توقيع: بنت الصدر [IMG]s*******? oh=a01c3d1af4356ef62041dc6c00e65318&oe=54EC69BE[/IMG] 2014/01/14, 03:34 PM # 2 رقم العضوية: 1252 تاريخ التسجيل: 2013/03/20 الدولة: حيثُ النور المشاركات: 9, 754 نور على نور احسنتم مشرفتنا الطيبه توقيع: هو الحق التصميم الذي يجمع بين المرقد الحسيني و العباسي في صحن واحد [IMG]s******* g[/IMG] 2014/01/14, 05:23 PM # 3 شكرا للمرور مراقبنا المبدع [IMG]s*******? oh=a01c3d1af4356ef62041dc6c00e65318&oe=54EC69BE[/IMG]
[1] ونبي الله إبراهيم عليه السلام هو أبو الأنبياء جميعهم، أي أن كل الأنبياء هم ابناء سيدنا إبراهيم، فلم يبعث الله أي نبي من خلفه إلا وكان من نسله، وقد تم الإشارة في القرآن على أبوة إبراهيم لكل لأنبياء فقال تعالى عن إبراهيم عليه السلام: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلاً هدينا ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين، وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين، وإسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلاً فضلنا على العالمين) سورة الأنعام/84 – 86. [2] نسب سيدنا إبراهيم عليه السلام إن نسب سيدنا إبراهيم واسمه بالكامل هو: (إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام)، وذلك ما جاء في نص أهل الكتاب في كتابهم. وقد قال الحافظ ابن عساكر في ترجمته لإبراهيم الخليل من تاريخه عن إسحاق بن بشر الكاهلي وهو صاحب كتاب (المبتدأ) أن اسم والدة إبراهيم هو (أميلة)، أما الكلبي فقال: "اسمها نونا بنت كرنبا بن كوثى من بني أرفخشد بن سام بن نوح". شجرة ذرية الرسول للاطفال. [3] أين ولد إبراهيم عليه السلام أما عن مكان ولادة سيدنا إبراهيم فقال ابن عباس: "ولد إبراهيم بغوطة دمشق في قرية يقال لها: برزة في جبل يقال له: قاسيون، ثم قال: والصحيح أنه ولد ببابل، وإنما نسب إليه هذا المقام، لأنه صلى فيه إذ جاء معينا للوط عليه السلام".
جلاء الأفهام " (ص/299-301). وجاء في "مغني المحتاج" (3/63): "فَائِدَةٌ: مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَوْلَادَ بَنَاتِهِ يُنْسَبُونَ إلَيْهِ ، وَهُمْ الْأَشْرَافُ الْمَوْجُودُونَ ، وَمِنْهُمْ الْهَاشِمِيُّونَ" انتهى. وجاء في "الموسوعة الفقهية" (2/640): "ممّا اختصّ به رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دون النّاس جميعاً أنّ أولاد بناته ينتسبون إليه في الكفاءة وغيرها ، لقوله صلى الله عليه وسلم: (إنّ ابني هذا سيّد)" انتهى. اعرف المزيد عن شجرة ذرية الرسول - صحيفة البوابة الالكترونية. وقال الحافظ ابن حجر الهيتمي الفقيه الشافعي: "ثم معنى الانتساب إليه الذي هو من خصوصياته صلى الله عليه وسلم: أنه يطلق عليه أنه أب لهم ، وأنهم بنوه ، حتى يعتبر ذلك في الكفاءة ، فلا يكافىء شريفة هاشمية غير شريف. [وهذا عند من اعتبر الكفاءة في النسب في النكاح ، فلا تتزوج شريفة بغير شريف إلا برضاها ورضا جميع أوليائها. [وقد سبق الكلام على الكفاءة في النسب في جواب السؤال رقم ( 65510) وبيَّنَّا أن الصحيح من أقوال العلماء أنها غير معتبرة]. ثم قال ابن حجر: وقولهم: "إن بني هاشم والمطلب أكفاء" محله فيما عدا هذه الصورة. وحتى يدخلوا في الوقف على أولاده والوصية لهم ، [ وهذه مسألة افتراضية ، لو أوقف الرسول صلى الله عليه وسلم مالاً أو أوصى به وقال: هذا لأولادي ، دخل في أولاده صلى الله عليه وسلم أولاد فاطمة وأولاد الحسن والحسين رضي الله عنهم، وهذا من فوائد أنهم ينسبون إليه].
- ومنهم من بَقِيَ نسله إلى اليوم وهم الذين يُسَمَّونَ بآل البيت. وآل البيت الموجود الآن في الغالب من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب، ومنهم القليل من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب. ومن ينتَسِبُ إلى الحسين، أو إلى الحسن، فإنَّهُ في الغالب عندهم صكوك نسبة يَسْرِدُونَ فيها النِّسَبْ إلى الحسن، أو الحسين، يعني إلى علي بن أبي طالب، وإلى فاطمة الزهراء. انتهى وآل البيت لهم حقوق، منها: محبتهم، ونصرتهم، وإكرامهم، والصلاة عليهم في التشهد الأخير، كما أمر بذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، فيقول المصلي: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد... لكن ليُعلم أن هذا الباب قد كثرت فيه الدعاوى، حتى صار الانتساب إلى آل البيت وسيلة لخداع المسلمين، والكيد لهم. كما حصل من العبيديين المنتسبين زورًا إلى فاطمة -رضي الله عنها- وهم مجوس زنادقة. ام النبي محمد - الطير الأبابيل. ومدار الفضل كله على التقوى والعمل الصالح، فمن كان كافرا، أو كان فاجرا، فلن يغني عنه شرف نسبه شيئا، فمن بطَّأ به عمله، لم يسرع به نَسَبه، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لفاطمة -رضي الله عنها- ولصفية وللعباس: يا عباس بن عبد المطلب، لا أغني عنك من الله شيئا، ويا صفية عمة رسول الله، لا أغني عنك من الله شيئا، ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي، لا أغني عنك من الله شيئا.
قريش شجرة النسب ذرية إسماعيل عليه السلام الحلقة ٢ - YouTube
ولما وجد إبراهيم من قومه إصرارًا على عبادتهم للأصنام فود إبراهيم أن يُثبت لهم بالدليل العملي أن هذه الأصنام لا تنفع ولا تضر، فقام بكسر الأصنام إلا كبيرهم، تركه حتى يسأله القوم عن الذي فعل هذا: (فجعلهم جذاذاً إلا كبيراً لهم لعلهم إليه يرجعون) [الأنبياء: 58]، ولما علم القوم بأنهم يعبدون أشيائًا لا تتكلم وعلموا بصحة قول إبراهيم قالوا لأنفسهم: (حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين) [الأنبياء: 68]. شجرة ذرية الرسول صلى الله عليه. وبالفعل جمعوا الكثير من الحطب وأشعلوا نارًا عظيمة ثم ألقوا بإبراهيم فيها، فقال إبراهيم "حسبي اللّه ونعم الوكيل"، فنجاه اللّه من تلك النيران وجعلها بردًا وسلامًا عليه، وأفسد كيد قومه: (قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ)، [الأنبياء: 69-70]. وبعد هذا أمر اللّه إبراهيم بأن يهاجر من العراق ويذهب للأرض المقدسة بالشام، فتزوج من ابنة عمه السيدة (سارة) وهاجر بها مع ابن أخيه لوط لبلاد الشام كما أمر عز وجل: (ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين)، [الأنبياء: 71]. ثم حل بأرض الشام مشكلة شديدة فتوجه إبراهيم لمصر ومعه (سارة) ثم رجع منها لفلسطين ومعه زوجته (سارة) وجارية لها اسمها (هاجر)، وفي ذلك الوقت كان إبراهيم يرغب كثيرًا في أن يكون له ذرية، ولكن زوجته كانت عقيماً، وقد كبرت في السن، ولما أدركت رغبة إبراهيم في الذرية أهدته جاريتها (هاجر) ليتزوجها، ورزقهم الله بابنه إسماعيل عليه السلام: (رب هب لي من الصالحين، فبشرناه بغلام حليم)، [الصافات: 100-101].