النتائج قد تختلف الأسعار والتفاصيل الأخرى حسب حجم المنتج ولونه.
وهناك باب آخر في الشمال ويسمى الدروازة الشمالية وهو يقع إلى الغرب من مسجد ال عبدالعال ويتم استعماله لمن اراد التوجه للقطيف والجارودية وحلة محيش والزويكية والقوع. سوق ام الحمام الصغير. و ان القوع لم تكن بداخل السور البوابة الجنوبية والاخيرة كانت لمن اراد الجش والملاحة وسيهات والدمام و مناجم الطين وكانت في الماضي تفتح نهارا وتغلق ليل، وكان شكلها البيضاوي وتنقسم إلي قسمين ولكل قسم اسم خاص به حيث الجانب الشمالي منها كان يسمى فريق امطيرا والجانب الشرقي والجنوبي يسمى ازريب والحارة التي تتوسطهما تسمى الخان أو القعدة. و كان يحف بها من الشمال والجنوب أحياء ثلاثة من الشمال القوع ومن الشمال الشرقي الزويكية ومن الجنوب الجبلة وان هذه الأحياء كان البعض يتخذها في الماضي مصيف حيث يرحل عنها في فصل الشتاء إلى القرية. سبب تسمية ام الحمام حيث كانت تسمى قديما باسم أم الخمام بالخاء وليس بالحاء وكان يسمى المنسوب إليها فلان الخمامي وذلك لأن مكانها كان براحة واسعة بين المزارع والنخيل، فكان أهل المزارع و النخيل في تلك الزمان كانوا يعتمدون على زرع الارز والحبوب، وكلما حصدوا شيئا منها جاؤوا به إلى تلك البراحة قاموا بدقه فيها ليستخلصوا حب الرز والبر من سنبله، بعد ان يحصل ذلك، تبقى فضلات السنابل التي يستغنون عنها في تلك البراحة.
قال إنه اضطر إلى الحصول على جلد من جانب راحة يده لإصلاح الجزء العلوي من الإصبع، بينما كان عليه أيضًا الحصول على دبوس معدني لاستبدال العظام، إذ جرى تجويف الإصبع، وأخبر «ديب» المحكمة أيضًا أنه كان يصور أحد أجزاء سلسلة «Pirates of the Caribbean» في ذلك الوقت، وكان على فريق التأثيرات الرقمية إخفاء الضمادة خلال تصوير باقي المشاهد.
وأوضح «ديب» للمحكمة كيف أنه بينما كان جالسًا يراقب انفجارها المزعوم، كانت يده على حافة العارضة وأصابعه فوق الحافة فقامت بإلقاء الزجاجة على أصبعه، «بصراحة لم أشعر بالألم في البداية على الإطلاق، لم أشعر بأي ألم على الإطلاق، ما شعرت به هو الحرارة، وكأن شيئًا ما يقطر من يدي، ثم نظرت إلى الأسفل وأدركت أن طرف إصبعي قد قُطع. كنت أنظر مباشرة إلى عظامي بارزة، وكان الدم يتدفق». جوني ديب عن حياته مع آمبر هيرد: لا أحد يجب أن يمر بهذا وتابع النجم الأمريكي في شهادته أمام المحكمة: «في تلك المرحلة أعتقد أنني دخلت في نوع الانهيار العصبي، ولكن ربما يكون هذا هو أقرب ما شعرت به على الإطلاق، لا شيء منطقي، وعرفت في عقلي وقلبي، هذه ليست حياة.. حمام للبيع في المغرب. لا أحد يجب أن يمر بهذا». قال إن رد فعله كان استخدام نصف إصبعه الملطخ بالدماء للكتابة على الجدران: «تذكيرات صغيرة من ماضينا والتي تمثل أساسًا الأكاذيب التي أخبرتها لي»، وإنه اختبأ بعد ذلك في الحمام مرة أخرى وأرسل رسالة نصية إلى طبيبه جاء فيها: «قد ترغب في القدوم.. لقد قطعت إصبعي هنا». جوني ديب: لم أرغب في إيقاع آمبر في مشاكل وعندما سئل عن رد فعل «هيرد» بعد إصابته، قال إنه لا يستطيع أن يتذكر بالضبط ، فقط «ضوضاء بيضاء وصراخ ، مجرد هجوم متواصل من الإهانات، كنت في حالة صدمة»، واعترف بأنه كذب على الأطباء بشأن ما حدث، وأخبرهم أنه أغلق أحد أبواب الأكورديون بالخطأ على أصبعه، وبرر ذلك قائلا: «لقد كذبت لأنني لم أرغب في الكشف عن ذلك، لم أرغب في أن أوقعها في المشاكل، حاولت أن أبقي الأمور بسيطة قدر الإمكان للجميع».
تفاوتت أسعار أصناف التمر بساحات المدينة الغذائية بعنيزة التي تحتضن مهرجان التمور ٤١، كما جذبت أنواعًا أخرى ذائقة المستهلك بأسعار متقاربة نسبيًّا يحكمها العرض والطلب وجودة المنتج ووقت وصوله للسوق؛ لكن وفرة العروض والأنواع كانت سببًا في توازن السوق وهو سر تميز موسم عنيزة للتمور هذا العام، فالأنواع التي تصل للمزاد اليومي كثيرة، فبقيت الأسعار متقاربة وبخاصة الأنواع الأخرى عدا السكرية الصفراء التي تذبذب سعرها صعودًا ونزولًا، وأحيانًا يحدث ذلك بشكل حاد بين يوم وآخر؛ لأنها الأكثر طلباً، فكانت الأسعار في معظمها معتدلة ومناسبة لجميع المتسوقين. فيما حافظت (النوايع) وهو المسمى الشعبي الذي يطلق على الأنواع الأقل طلبًا على أسعارها المعتدلة؛ فهي أقلُّ طلبًا، فثمرة أم الحمام على سبيل المثال، وهي من بواكير التمور، لم يتجاوز سعر الكرتون زنة 1 كيلو في مزاد هذا العام الـ3 ريالات كحد أقصى، ويرتفع سعرها في مبيعات التجزئة إلى 5 ريالات كحد أقصى، بينما كانت تباع بأسعار أضعاف هذه الأرقام الموسم الماضي. ولو اطلعنا على مؤشر السوق للموسم الحالي، فسنلاحظ أن صنف أم الحمام أكثر طلبًا؛ لأنها الأبكر نضجًا في بداية يوليو، ثم السكري الأصفر الذي يهيمن على السوق مطلع أغسطس، ومن آخر ما يصل السوق منتج الخلاص التي يتأخر نضوجه لآخر أغسطس، وبينهما يتم الطلب على أنواع أخرى مثل البرحي والشقراء والروثانا والحلوة وأم الخشب ونبتة راشد والونانة والرشودية والسكرية الحمراء ونبتة علي والعسيلة والمكتومي والصقعي وأم كبار ونبتة سيف والبريمى وحوشانة والمنيفي والخضراء والقطارة والسالمية.
ومع توسع المدينة وتطورها خارج السور منذ العهد الأيوبي، توزّعت الحمّامات في الأحياء الشمالية على محور أحد فروع نهر ( تورا) حيث أُنشئت على هذا المحور خمسة حمّامات مازال معظمها قيد الاستخدام، منها حمّام أمونة. ومن أشهر حمّامات الفترة المملوكية خارج سور دمشق، حمّام القرماني الذي يقع بالقرب من ساحة المرجة، وحمّامات صالحية دمشق كحمّامي المقدم وعبد الباسط. يعدّ حمّام التيروزي من الحمّامات الهامة أيضا في دمشق، بناه الأمير التوريزي المملوكي كجزء من مجموعته المعمارية المؤلفة من جامع كبير، في زاويته غرفة تضم ضريح التوريزي. أما حمّام فتحي في حي الميدان فيُعدّ نموذجاً مميزاً للآثار العثمانية في دمشق، لما يحتوي عليه من زخارف بديعة وغنى واضح في واجهته. خفايا «سوق الحمَام» - فهد بن جليد. واجهة حمام يلبغا الناصري – © بيتر هايسكة (CC-BY-NC-ND) والجدير بالذكر أن الحلبين أضافوا على التقاليد الشعبية العديدة التي تخصّ حمام السوق، عنصراً أساسياً ومهماً للاستحمام وهو (صابون الغار)، الذي ملأ الدنيا بشهرته الواسعة منذ القديم. فقد تبنت حلب – منذ العصور الاسلامية الأولى ـ الطرز المعمارية المشابهة لحمامات القسطنطينية والأناضول. ويعدّ حمام "النحاسين" أشهر حمامات العصر الأيوبي، يمتاز بقبته المزينة بالفتحات الزجاجية للإنارة.
وفي هذا المنتدى، أو المنتجع الصحي استمتع الناس أيضاً بجمال التزيينات المعمارية وبالفنون الإبداعية التي تميزت بها الحمامات الإسلامية من دون سواها. اشتهرت سوريا بحماماتها العامة منذ العصر الروماني. وما لبث المسلمون أن شرعوا ببناء حماماتهم التي تفرّدت بفنّها المعماري الإسلامي، وبطابعها الاجتماعي الخاصّ في جميع المدن السورية. تعود فكرة الحمامات العامة – في الأساس – إلى الإغريق في القرن الخامس ق. م، وقد انتقلت معهم إلى بلاد الشام على يد السلوقيين ثم الرومان الذين تميزت حماماتهم بضخامتها. سوق ام الحمام بالمقاس الصغير. واجهة في حمامات شهبا – © إيفا بارتش -هاوشتاين (CC-BY-NC-ND) تتألف تلك الحمامات من عدة أقسام رئيسية، هي: المشلح، والقسم البارد، والقسم الدافئ، والقسم الساخن. ويمكننا أن نرى نماذج من تلك الحمامات الرومانية في تدمر، و بصرى، و سرجيلا، وشهبا. حافظ المسلمون فيما بعد على عمارة الحمّامات، وظهرت أولى حمّاماتهم متأثرة بالتصاميم الرومانية ولكن بطابع جديد يتناسب مع فنون عمارة الدولة الاسلامية. وكانت حمّاماتهم على نوعين: الحمّامات العامة المبنية بشكل مستقل، والحمّامات الملحقة، أي التي أضيفت كأجنحة ملحقة بالقصور أو البيمارستان.