رفع رئيس وأعضاء مجلس إدارة نادي الباطن الشكر والتقدير لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظهما الله-، على ما يبذلونه من جهود من أجل خدمة هذا الوطن المعطاء، وتحقيق الرفعة لأبنائه، كما قدموا أطيب التهاني والتبريكات لصاحب السمو الأمير منصور بن محمد بن سعد آل سعود محافظ حفرالباطن بمناسبة تعيينه. وأكد رئيس مجلس إدارة نادي الباطن الأستاذ ناصر الهويدي أن الأوامر الملكية التي أصدرها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- تأتي لتسريع عجلة التنمية في البلاد، وتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة تجاه الوطن والمواطن، وأن تعيين صاحب السمو الأمير منصور بن محمد بن سعد آل سعود محافظاً لحفر الباطن، أثبت مدى حرص واهتمام القيادة بمحافظة حفرالباطن وحرصها على تسريع معدلات التنمية على مستوى المحافظة. وأكد نائب رئيس نادي الباطن مبارك عامر الظفيري أن الأمر الملكي الكريم بتعيين صاحب السمو الأمير منصور بن محمد بن سعد آل سعود محافظاً لحفرالباطن، يجسد النظرة الحكيمة لخادم الحرمين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- وسعي حكومتنا الرشيدة إلى تطوير وتحديث الخدمات المقدمة للأهالي بالمحافظة ويعكس مدى اهتمام خادم الحرمين الشريفين حفظه الله بأبنائه المواطنين في محافظة حفرالباطن وتنميتها.
أحدثت التصريحات الخاصة التي أدلى بها ناصر الهويدي رئيس نادي الباطن وماجد النفيعي رئيس النادي الأهلي لـ "الرياضية" حالة من الجدل والتفاعل عبر وسائل التواصل الاجتماعي، خاصة مع انتقاد الثنائي بشكل واضح على الحكام السعوديين بسبب قراراتهم خلال مباريات الدوري هذا الموسم. وقال الهويدي في تصريحات لـ "الرياضية" أولاً بعد خسارة فريقه الباطن أمام الرائد بهدف من ضربة جزاء في الدقيقة الأخيرة: "الحكم احتسب ركلة جزاء من وحي الخيال ولا أساس لها. كل شيء تطور في السعودية إلا مستوى الحكام السعوديين". ولاقت التغريدة التي تحدث فيها رئيس الباطن بالفيديو عن أخطاء التحكيم، بحسب وجهة نظره الشخصية، تفاعلاً كبيراً عبر حسابات التواصل الاجتماعي بعد نشرها حصرياً عبر "الرياضية" بنهاية مباراة الباطن والرائد في الجولة العاشرة من منافسات دوري المحترفين. كذلك انتقد ماجد النفيعي رئيس النادي الأهلي طاقم التحكيم الذي أدار مباراة فريقه أمام الهلال بقيادة محمد الهويش، مؤكداً أن أخطاء الحكم ساهمت في خسارة فريقه نقطتين. وقال النفيعي في تصريحات خاصة لـ "الرياضية" بعد نهاية مباراة الأهلي والهلال، الجمعة: "كنا نستحق الفوز على الهلال، وقدمنا مستوى جيد وتصاعدي والقادم أفضل.
أكد رئيس مجلس إدارة نادي الباطن، ناصر الهويدي، أن الفريق الأول لكرة القدم عانى من الأخطاء التحكيمية خلال منافسات الموسم الرياضي الحالي، مشددًا في الوقت ذاته صعوبة المباريات المتبقية. صعوبة المواجهات المتبقية: وقال الهويدي خلال تصريحاته لبرنامج المنصة عبر إذاعة "ألف ألف": "فوزنا على الرائد كان أهم انتصار، وكانت بمثابة الأمل الأخير في إحياء الآمال للبقاء في دوري المحترفين". وواصل رئيس نادي الباطن تصريحاته قائلًا: "لدينا مواجهات مباشرة مع منافسين لنا في الهروب من مناطق الهبوط، وهو بمثابة دوري جديد لها، وسنعد العدة لها جيدًا خلال التوقف الجاري للمنافسات". لاعبو الفريق السماوي – المصدر spl أزمات الباطن هذا الموسم: وتابع: "الباطن واجه مشاكل عديدة، بدايةً من عدم إقامة معسكر جيد في بداية الموسم، بجانب المدرب، كذلك أخطاء التحكيم التي نعد أكثر نادي متضرر منها باعتراف لجنة الحكام، وفقدنا 18 نقطة جراء تلك الأخطاء". وأضاف رئيس نادي الباطن قائلًا: "الحكم المحلي خذلنا كثيرًا هذا الموسم، ولم يفز الفريق في أي لقاء تحت إدارتهم، على عكس الحكم الأجنبي، وبقية مبارياتنا ستكون بصافرة أجنبية". وأردف: "رابع المشاكل بعد المعسكر والمدرب والتحكيم هي عدم حصولنا على الكفاءة المالية وتسجيل لاعبين جدد، في دوري قوي لا يمكن خلاله بأن تتنبأ بنتيجة أي مباراة، ومباراة الاتحاد والحزم الأخيرة، والمستوى الذي ظهر به الأخير".
اطمئن وزير الرياضة الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، خلال اتصال مع رئيس نادي الباطن ناصر الهويدي على اللاعب عبدالعزيز العلاوي، إثر الإصابة التي تعرض لها خلال مباراة فريقه أمام أبها في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. كما اطمئن رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم ياسر المسحل على صحة اللاعب عبدالعزيز العلاوي خلال اتصال هاتفي مع رئيس نادي الباطن.
وقد شارك مع الفريق الأول أمام نادي الطائي، وبعدها قام بالمشاركة بصفة أساسية في التشكيل أما نادي الفيحاء ليقدم أداء رائع للغاية وملفت للأنظار نحو هذا المدافع الصلب. ولا ننسى أن الدور السعودي يُعتبر واحد من أشرس الدوريات العربية المليء باللاعبين المتميزين، حتى أن هناك بعض الأندية تستقطب لاعبين عالمين بملايين الدولارات لتدعيم صفوفها. السيرة الذاتية لبدر ناصر الهويدي قد ذكرنا في الفقرات السابقة نبذة مختصرة عن لاعب فريق البطان السعودي بدر ناصر الهويدي، بالإضافة إلى معرفة مسيرته الكروية حتى الآن، لنتطرق في الحديث لمعرفة سيرته الذاتية بشكل عام، فيما نوضح لكم السيرة الذاتية لبجر ناصر من خلال النقاط التالية: الاسم بالكامل: بدر ناصر الهويدي. ولد بدر في مدينة حفر الباطن وهي مسقط رأسه في المملكة العربية السعودية. وتاريخ ميلاد اللاعب هو السابع من أكتوبر للعام 2001م. لدي اللاعب بدر ناصر الهويدي 20 عام الآن. يحمل بدر ناصر الهويدي الجنسية السعودية. يعتنق بدر ناصر الدين الإسلامي. وهو لاعب كرة قدم يشغل مركزي قلب الدفاع والظهير الأيمن في نادي الباطن السعودي. والد اللاعب بدر وهو ناصر الهويدي هو رئيس نادي الباطن السعودي الحالي.
وأضاف عامر:" باختصار عملية تم ترتيبها من الاتحاد السنغالي وثبت من أقوال المراقب الأمني أحداث كثيرة جداً كافية بإلغاء المباراة وإعادتها ، فليس هناك تخمين أو تهيئات وتمنوا الحق والعدل لمصر ليس إلا ذلك، والمحكة الرياضية سوف تحكم لصالح مصر ١٠٠٪". وعلي جانب آخر يجهز مسؤولي اتحاد الكرة ملف التصعيد للمحكمة الرياضية الدولية ، بشأن الشكوي المقدمة من الجبلاية ضد السنغال بسبب أحداث مباراة المنتخبين التي أقيمت في داكار في ختام التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2022. ولم يتلقي اتحاد الكرة أية خطابات رسمية بشأن موعد صدور القرار من قبل لجنة الانضباط بالاتحاد الدولي. ومن جانبه كشف مصدر داخل الاتحاد المصري حقيقة إعادة المباراة وقال المصدر فى تصريحات خاصة لبوابة أخبار اليوم:" لا توجد أي تأكيدات وصلت للجبلاية من الاتحاد الدولي "فيفا" بشأن ملف إعادة مباراة مصر والسنغال ". ولم تجتمع لجنة الانضباط خلال الأيام القليلة الماضي وفقا لتأكيدات من لجان كاف وفيفا والتي أشارت إلي أن كل ما يتعلق بالأحداث التي حدثت في المباراتين سيتم النظر فيها ورغم التقارير التي إشارات لموعد اصدار القرار إلا أن عامر حسين عضو مجلس إدارة اتحاد الكرة أكد في تصريحات سابقة أن قرار لجنة الانضباط بالاتحاد الدولي لكرة القدم فيفا "مفيش موعد محدد"، وتابع: "قدمنا أوراق وناس كتير من الجماهير ساعدتنا اللي كانت متواجدة في الملعب".
وبهذه النتيجة، رفع الفتح رصيده إلى 27 نقطة في المركز السابع، فيما تجمد رصيد الاتفاق عند 20 في المركز الـ 15. فعاليات مصاحبة نظَّمت إدارة نادي الفتح فعاليات مصاحبة لمواجهة الفريق الأول لكرة القدم أمام نظيره الاتفاق، أمس، ضمن الجولة الـ 22 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. وفتحت أبواب ملعب مدينة عبد الله بن جلوي الرياضية في الـ 04:00 عصرًا، حيث توافد عدد من الجماهير للمشاركة في الفعاليات المصاحبة قبل بدء المواجهة. واستقطبت الفعاليات عدد من الأطفال والعائلات، وتضمنت تحديات رمي الأسهم وتكسير الصحون إضافة إلى الرسم، كما شملت الفعاليات أركانًا توعوية صحية واجتماعية. كويفا.. يسجل الأسرع أحرز البيروفي كريستيان كويفا، لاعب فريق الفتح الأول لكرة القدم، أسرع أهدافه بقميص فريقه، بعدما سجل أمس في مرمى فريق الاتفاق، ضمن مباريات الجولة الـ 22 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين في الدقيقة 10. وخاض كويفا، صاحب الـ 30 عامًا، 33 مواجهة مع الفتح سجل من خلالها 14 هدفًا، وصنع 11 بعدد دقائق تجاوزت 2. 638. وانتقل كويفا إلى صفوف الفتح في يناير 2021 بعقد يمتد حتى 2023. 5 يواجهون أصدقاء الأمس دخل 5 لاعبين، أمس، من صفوف فريق الفتح الأول لكرة القدم ونظيره الاتفاق في مواجهة أصدقاء الأمس، بعد أن مثَّل كلٌ من توفيق بو حيمد وعمار الدحيم وعلي الزبيدي صفوف فريق الاتفاق، قبل أن يشاركوا أمس ضمن مباريات الجولة الـ 22 بقميص الفتح.
بقلم | أنس محمد | الجمعة 22 ابريل 2022 - 12:40 م ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: " ما حكم الاعتكاف: فرضٌ أمْ سنة؟ وهل يجوز لأحد أن يعتكف لشهرٍ كامل؟ أم لبعض الأيام؟ هل يعتكف في المسجد الجامع أم في المسجد الذي بجوار البيت، ويصلي مع ذلك صلاة الجمعة في هذا المسجد الذي في جانب البيت"؟. ويجيب الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، بأن الاعتكاف مستحبٌّ شرعًا، ولا يكون واجبًا إلا بالنذر، ولا يلزم بالشروع فيه إلا عند المالكية. ويجوز أن يكون في أيِّ مسجدٍ ولو بجوار البيت. الاعتكاف في زمان (كورونا) جائز في البيت من أول رمضان | أخبار | رابطة علماء أهل السنة. والسنة اعتكاف العشر الأواخر من رمضان؛ تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك، وأقل مدَّةٍ للاعتكاف هي أقل ما يُطْلَقُ عليه اسم الاعتكاف عُرْفًا، حتى إنه يجوز للمصلِّي إذا دخل المسجد أن ينوي الاعتكاف مهما كان مكثه فيه ليحصل له ثوابه، ويجوز أن يعتكف المسلم شهرًا لو أراد، بشرط أن لا يضيع واجباته الدينية أو الدنيوية. وقال الحنفية: إنه سنَّة مؤكَّدة في العشر الأواخر من رمضان، ومستحبٌّ فيما عدا ذلك؛ بناءً على التفريق بين معنى السُّنَّة والمستحب عندهم. قال العلامة ابن عابدين الحنفي في "رد المحتار على الدر المختار" (2/ 441، ط.
هل يجوز الاعتكاف في البيت من الأسئلة الفقهيّة يبحث عنها الكثير من المسلمين، حيث أنّ الاعتكاف من الأعمال الصّالحة الّتي تورث المسلم الأجر العظيم من الله تعالى، وهو من العبادات الّتي وُجدت في الأديان السّماويّة الأخرى، ودلّت على ذلك العديد من الآيات القرآنيّة الكريمة، لذا فإنّ المسلمين أولى بهذه العبادة لما فيها من خيرٍ وفضل، وعبر موقع محتويات سنتعرّف على ضوابط الاعتكاف وشروط صحّته للرجل والمرأة المسلمين، كما سيساعدنا الموقع على معرفة معنى الاعتكاف والأمور الواجبة فيه. معنى الاعتكاف إنّ الاعتكاف هو الملازمة والإقبال على الشّيء والاحتباس فيه، والاعتكاف هو مصدر الفعل عكف، أي أقبل على الشّيء مثابرًا عليه ومواظبًا لا يصرف وجهه عنه ولا يقطعه بشيءٍ من العمل، وإنّ الاعتكاف في الشّريعة الإسلاميّة هو أن يلازم المسلم المسجد ويحتبس فيه فيقبل على عبادة الله تعالى دون انقطاعٍ سواءً بالليل أو النّهار، وذلك بنيّة التّقرّب من الله جلّ وعلا ونيل رضاه وبلوغ الدّرجات العليا في الدّنيا والآخرة. [1] هل يجوز الاعتكاف في البيت لا يجوز للمسلم سواءً كان امرأة أو رجلًا أن يعتكف في بيته، فلا يصحّ الاعتكاف إلّا في المسجد للرّجال والنّساء، حيث اتّفق أهل العلم على أنّه لا يصحّ اعتكاف الرّجل والمرأة إلّا في المسجد، حيث أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان يعتكف ومع بعض نسائه في المسجد، ولم يرد عنه أنّه قد اعتكف في غير المسجد، وقد ورد قول الله جلّ وعلا في الذّكر الحكيم: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}.
هل يجوز الاعتكاف في البيت في الظُروف الطبيعية والوضع الإعتيادي الذي تكون فيه المساجد مفتوحة لاستقبال المصلين والإعتكاف كان حكم هل يجوز الاعتكاف في المنزل بأنه لا يجوز إلا في المساجد وذلك لقوله تعالى في سورة البقرة الآية 187 " وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ " وهذا يخُص الرجل الذي يجب عليه أن يعتكف في المسجد ولا يخرج منه إلا لقضاء حاجة لا توجد في المسجد وتلزمه في إعتكافه. بينما المرأة يرى بعض العلماء انه يُمكن لنا الاعتكاف في البيت شريطة ألا تُغادر المكان المُخصص للصلاة في المنزل ولكن الامر محل خلاف ما بين الأئمة والعلماء في اعتبار أن الاعتكاف للرجل دون المرأة، ولا يصح للمرأة أن تبيت في خارج منزلها وتترك بيتها وزوجها. في هذا العام في ظل ما نعيشه من إغلاق للمساجد هل يجوز الاعتكاف في المنزل فإن الأصل في الاعتكاف هو ترك البيت والأهل والإقامة في المسجد وبما أن هذا الأمر غير متاح إذا ما استمر إغلاق المساجِد، فإنه لا يجوز أن نعتكف في منازلنا والله أعلى وأعلم.
تعرف على رأى الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية فيما يتعلق بـ " هل يجوز الاعتكاف في المنزل أم لا ؟ " ، يُعد الاعتكاف والذي يُقصد به التفرغ لعبادة الله تعالى ولزوم المسجد طاعة لله وعبادةً له سواء في أوقات النهار أو الليل لمدة قد تطول أو تقصر حسبما استطاع المرء سُنة نبوية شريف حرص عليها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد ثبت أنه كان يعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان وكذلك العشر الأوائل من شهر شوال، فهي سُنة حميدة مُطلقة في كافة الأزمان والأوقات أوصى بها النبي وفعلها مثله الصحابة الكرام. ولا يُقصد بالاعتكاف أن يقطع الإنسان علاقته بالمحيطين به ولكن يكون فيه تفرغاً للعبادة، الطاعات، الذكر، الدعاء، الاستغفار ولا بأس أبداً في زيارته لأهله أو أخوانه في أيام الاعتكاف. ولا يُشترط أن يصوم المسلم خلال اعتكافه، وليس له زمن أو موعد معين فيُمكن أن يعتكف الإنسان لربه لمدة ساعة واحدة يسمو بها قلبه لخالقة وتصفو روحه عن آثام الدنيا، وذلك وفقاً لما ورد ذكره على لسان ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ "ليس على المعتكف صوم إلا أن يجعله على نفسه". وقد يتساءل الكثيرين عما غذا كان يجوز الاعتكاف في المنزل بدلاً من المساجد أم لا ؟ وذلك ما سنُجيب عليه تفصيلاً في المقال الآتي من موسوعة، فتابعونا.
[8] رواه مسلم في الفضائل (1337). [9] فتح الباري لابن حجر (4/ 272). [10] المجموع شرح المهذب (6/ 489). [11] رواه عبد الرزاق في مصنفه (4/ 346). [12] المحلى بالآثار (3/ 412). [13] رواه أحمد (26385) وقال محققو المسند: حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف. وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (279). [14] نيل الأوطار (2/ 179).
وأما إذا نذره، فيلزمه؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: «من نذر أن يطيع الله فليطعه». رواه البخاري. وعن عمر، أنه قال: «يا رسول الله، إني نذرت أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام. فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: أوف بنذرك». رواه البخاري، ومسلم. ا. هـ شروط وأركان الاعتكاف أركان الاعتكاف عند الجمهور أربعة: وهي المعتكف، والنية ، والمعتكف فيه ، واللبث في المسجد. وذهب الحنفية إلى أن ركن الاعتكاف هو اللبث في المسجد فقط ، والباقي شروط وأطراف لا أركان ، وزاد المالكية ركنا آخر وهو: الصوم. و اتفق الفقهاء على أنه يصح الاعتكاف من الرجل والمرأة والصبي المميز ، واشترطوا لصحة الاعتكاف الواجب والمندوب الإسلام والعقل والتمييز والنقاء من الحيض والنفاس، والطهارة من الجنب. اعتكاف المرأة مع اتفاق الفقهاء صحة اعتكاف المرأة إلا أنهم اختلفوا في مكان اعتكافها، فذهب الجمهور إلى أنه يشترط المسجد في اعتكافه ا، لما ورد عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه سئل عن امرأة جعلت عليها ( أي نذرت) أن تعتكف في مسجد بيتها ، فقال: " بدعة ، وأبغض الأعمال إلى الله البدع. فلا اعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الصلاة. ولأن مسجد البيت ليس بمسجد حقيقة ولا حكما ، فيجوز تبديله ، ونوم الجنب فيه ، وكذلك لو جاز لفعلته أمهات المؤمنين – رضي الله عنهن – ولو مرة تبيينا للجواز.
الراجح: والراجح ما قال به الجمهور، وهو مشروطية المسجد، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. المسجد الذي يصح فيه الاعتكاف: لكنهم اختلفوا في طبيعة المسجد، هل هي المساجد الثلاثة فقط (الحرام، النبوي، الأقصى)، أم هو المسجد الجامع، أم كل مسجد تقام في جماعة، قال ابن حجر: وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى اختصاصه بالمساجد التي تقام فيها الصلوات وخصه أبو يوسف بالواجب منه، وأما النفل ففي كل مسجد، وقال الجمهور بعمومه من كل مسجد إلا لمن تلزمه الجمعة، فاستحب له الشافعي في الجامع، وشرطه مالك لأن الاعتكاف عندهما ينقطع بالجمعة. الراجح: والراجح أنه يصح في كل مسجد، ومن تجب الجمعة وسيكون في أيام اعتكافه جمعة فليبحث عن مسجد جامع. اعتكاف المرأة في زمان (كورونا) كغيره من الأزمنة وهو جائز في بيتها: وأما المرأة فقد أجاز بعض الفقهاء اعتكافها في مصلى بيتها، (ويقصد به المكان الذي يخصص للصلاة في البيت)، قال النووي: ولو اعتكفت المرأة في مسجد بيتها – وهو المعتزل المهيأ للصلاة – لم يصح على الجديد، ويصح على القديم، وقال ابن عابدين: ولبث (امرأة في مسجد بيتها) وهو المعد لصلاتها الذي يندب لها.